新書推薦：
《
朋党之争与北宋政治·大学问
》
售價：NT$
454.0
《
甲骨文丛书·波斯的中古时代（1040-1797年）
》
售價：NT$
403.0
《
以爱为名的支配
》
售價：NT$
286.0
《
台风天（大吴作品，每一种生活都有被看见的意义）
》
售價：NT$
245.0
《
打好你手里的牌（斯多葛主义+现代认知疗法，提升当代人的心理韧性！）
》
售價：NT$
301.0
《
新时代硬道理 广东寻路高质量发展
》
售價：NT$
352.0
《
6S精益管理实战（精装版）
》
售價：NT$
458.0
《
异域回声——晚近海外汉学之文史互动研究
》
售價：NT$
500.0
|
| 編輯推薦： |
1925年10月下旬，文苑重地《晨报副镌》却发生了一场关于古琴的论争，交手双方竟是两位留洋的现代知识分子，且同为著名的文学团体新月社的成员：作家陈西滢、考古学家李济。
陈、李那一代的知识分子，无论是保守或激进、留洋或留守，都有一种用新眼光反思、梳理传统的意识，差别只在态度与立场。古琴作为“国故”，当然在“整理”之列，如何整理，却需要长期的探索。因此，报章边角的争论虽在一时，却多少折射了几十年现实的文化背景。而这本小集子，辑录的仅是白话文写就的零散随笔（论文与文言作品、已收入古琴专著及译自外文的概不在考虑之列），大半作品仍然具备这一整理、审视的姿态，不能不说是时代使然。
|
| 內容簡介： |
本书收录了11篇文章。时间上，除了周作人的文章是写在新中国成立第一年外，其他的10篇文章全部是民国时期。内容上，本书辑录的文章都是围绕古琴展开的零散随笔，关于古琴和琴人的一些故事和趣闻。开头两篇文章是陈西滢和李济关于古琴的论争，从中折射了民国时期知识分子用新眼光反思和梳理传统的文化背景。其中还有关于琴派——虞山派的传承，关于江南四琴社的组织和人物，关于琴谱的描述。
值得一提的是，本书的文章不是简单的叙述，在叙述中还带有作者的对古琴的整理和审视姿态，以陈西滢始，以知堂终，从中读者能够体会出被传统文化一向视为国粹的古琴的命运。
|
| 關於作者： |
|
严晓星，江苏南通人。现从事报纸副刊编辑工作。近年致力于琴学资料的研究与整理。著有《七弦古意：古琴历史与文献丛考》（将出版），编有《人书俱老》、《〈孙子〉二十讲》、《大家国学?金克木卷》、《徐立孙琴学著作集》（将出版）等，2009年中华书局出版编者的《近世古琴逸话》，受到市场的好评。
|
| 目錄：
|
听琴 陈西滢
谈古琴的运命 李济
月夜的琴音 琴慧
七弦琴 海戈
友琴四话 澹云
从琴学说到虞山派宗师严天池先生
庄剑丞
江南四琴社 庄剑丞
郑琴师的妙奏 李恩绩
古琴 辛丰年
琴书自娱的李仙根节选 陆丹林
国乐的经验 周作人
|
| 內容試閱：
|
讲到古琴的好处，实在不是短短的篇幅所能尽述的。兹将其大略分几点述之于后。
（一）琴的制度
琴的长度普通者三尺六寸，面如覆瓦用桐，底平用梓，相合而制成。他的式样，上宽下狭，面具十三徽，张七条粗细不同的弦，用七个轸来转动以宽紧弦音的高低，所以又名七弦琴，这不过是他的大体而已。
（二）琴的音
琴的音，大别之有散、泛、按三种，与别种乐器不同。他的三种音色，可以配用，所以奏时，有若几种乐器交互合奏的样子，倘在无线电中播奏，尤其美满可听。因为琴的弦度相当的长，分成上中下三准，每一准中间，五声十二律，莫不全备，旋宫转调，能运转自如，故他的音域之广，音程之密，音阶之备，可以说无论中西乐器，没有能够与他匹敌的。
（三）琴的音律
琴的音律，虽出于原始的五声音阶，而音位则一本律吕，用中正和平的元音。且自明朝中叶以后的传谱，如虞山，广陵等派的《樵歌》，《禹会涂山》诸曲，在变宫变徵外，已经添用清角、清羽，而成为九声音阶。又如清朝康熙乾隆间风传的《普庵》、《释谈》诸操，几乎全篇用四度五度八度，长三度等的二重谐音，实在已经达到对谙音乐的意境。根据各点，可以证明他能把住时代，循序渐进。西洋人听中国一般音乐，往往说取音尚未纯正，然而西人对古琴上的泛音，谐音，不免愕然而不敢厚非了。
（四）琴的演奏
琴的演奏，必尽其轻重徐疾，抑扬顿挫之妙。按琴谱的指法中，属于疾的，象承接的滚拂，虽然以三十二分音符来表示，还嫌不足。又象指法中属于宕的，则象放猱，大吟等，比较四个全音符的时间而有余。西乐家每称中国音乐无八分音符以上的速度，而讥为落伍的旋律，不知道古琴指法中，往往能尽精粗细大的能事。
（五）琴的曲趣
琴的曲趣，以模拟天籁，发抒情感为鹄的，所以重音而不重文，他的曲趣，完全以音来表示。吉途王氏尝说：“声音之道，感人者微，以性情会之，自得其趣，原不系乎词。”所以我们看古曲名操，大都没有词的。倘然一定要视其文而方才能得着曲趣，则不如径舍音而读文可了，又何必再去按之于曲操呢？所以古琴的曲操，一曲有一曲的情趣，他的情趣全拿音来表示的。
（六）琴的性质
古琴，说他是音乐可以，说他不是音乐也可以。因为以前弹琴的人，往往说琴是修身理性，导养延年，而合乎道的东西，而不以为是一种艺术。这话虽然玄妙一点，但是古琴确与他种乐器不同，他的声音直接与心灵发生关系，所以弹琴的时候，必心气平和，听的时候，就是不懂的人，也无不神志安定，这种效能，决不是其他音乐所可办得到的。他的曲操，在人的方面，必定要能发出一种感情，在物的方面，也必定要能写出他的情态。若并无所表现，单是声调抑扬，音节铿锵，使人听了悦耳，那在琴家就说这是时腔俗调，不足为重了。所以愈高古的琴曲，初听时，愈觉其不好听，必定要听的人耳力程度逐渐加高，那时，就能感觉到意味深长了。琴学里最流传的故事，就是伯牙弹琴，子期能听出他志在高山志在流水。这种境界，在琴上是确有可能的，我们不要把他当做其他神话去一概抹煞。
|
|
購物車/收銀台(0) | 在線留言板
| 付款方式
| 聯絡我們
| 運費計算
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
