新書推薦：
《
二十四节气生活美学
》
售價：NT$
340.0
《
古文观止（上+下）（2册）高中生初中生阅读 国学经典丛书原文+注释+译文古诗词大全集名家精译青少年启蒙经典读本无障碍阅读精装中国古代著名文学书籍国学经典
》
售價：NT$
440.0
《
问物：可触摸的意义
》
售價：NT$
375.0
《
宠物革命：动物与现代英国生活的形成
》
售價：NT$
360.0
《
世界杂货店：罗伯特·谢克里科幻小说集（新版）
》
售價：NT$
340.0
《
（棱镜精装人文译丛）蔑视大众：现代社会文化斗争的实验
》
售價：NT$
275.0
《
皇家宫廷中的保健秘方 中小学课外阅读
》
售價：NT$
290.0
《
《诗经》十五讲 十五堂《诗经》历史文化与文学课 丹曾人文通识丛书
》
售價：NT$
395.0
|
| 編輯推薦： |
|
《天涯》杂志社编著的《失落的乡村》集中书写了一代人对于乡村的记忆，其中既有对于千百年来乡村自然生活的赞美和感叹，又反映了在当下城市化节奏不断加快的情境之下，乡村世界遭遇的冲击以及人事逐渐消逝的留恋与无奈。在大面积商业化的图书市场之下，此类文化散文的图书的出版价值显得尤为弥足珍贵，这本书的读者可以包括在校学生以及城市年轻人，让年轻人通过阅读这一类文化散文，重新认识中国乡村的当下现状，进行一次精神漫游。
|
| 內容簡介： |
当乡村遭遇城市化冲击，我们如何安放诗意记忆？
《天涯》杂志社编著的《失落的乡村》由韩松落、王十月、胡弦、安黎等当代名家用感性和诗意文字还原乡村记忆。
乡村，一个能够安置人的生和死、身体和灵魂的地方。它是中国人共同的故乡，是我们的精神家园，也是生存居所。
《失落的乡村》荟萃了几代人对于“乡村”的记忆与展望，既有对千百年来乡村自然生活的赞美和感叹，又反映了在当下城市化节奏不断加快的情境之下，乡村世界遭遇的冲击以及对人事逐渐消逝的留恋与无奈。
|
| 關於作者： |
|
《天涯》杂志是国内目前最负盛名的人文精品刊物之一，它以追求道义感、人民性与创造力的办刊理念，提倡“大文学”、“大文化”的办刊方向，吸引了国内众多有识之士。国内一流的社会学家、人文学者、作家和艺术家纷纷加盟杂志的作者队伍，使之蔚为壮观。杂志的读者则是遍布在国内外著名大学、研究机构及政府重要决策部门、企业管理研究部门等的专家、学者、行政及企业管理人员，和数量庞大的大学生、研究生，以及具有社会和人文关怀的人们。《天涯》杂志已成为中国文化思想界的一个备受关注的品牌。
|
| 目錄：
|
序：祛魅的世界无比荒凉
二月二，龙抬头
坝上
藏在草间
外一篇：狗年月
乡村功课
大雨把人赶回村庄
外一篇：水产码头
集
遥远的乡村
火车火车
兰州畸人
农民工
我是我的陷阱
歧路上的孩子
回村庄之路
准回车键
乡村是我们的老家
|
| 內容試閱：
|
二月二，龙抬头
人邻
二月二，龙抬头。其实是人忍不住要抬头了。美滋滋暖了一冬，老婆孩子热炕头，油锅盔、酽茶、臊子面的日子，有些熬不住了。亲戚家串门，男人们打牌喝酒，近了是棉帽子捂着低头小跑，稍稍远是小毛驴车棉袄带上苫着棉被子，再远了，怎么也不肯去了。太冷了。
快要立春的日子，可还是冷的，脸和手露出来的感觉，风一吹，还是飒飒的皮紧。立着呆望一阵子，时光是有些凝滞的。树也没动，没一点绿的意思。人悄悄各走各的，只是炊烟比寻常烈了些，没有风，也浓浓的，带着些干草的焦味，忽地在半空里散开了，村子就满是那麦秸的气味。
临近苦水街村，见去年疯长过的荒草依旧立着，很高，残留着细的枯枝，铁丝一样孤寂也傲然，心里忽然有“在阳光里纷纷碎了”的句子。
什么碎了？是那些干枯了但是还近乎高大的荒草？它们铁丝一样孤寂和傲然，但毕竟是有些已经禁不住岁月的煎熬，消逝了。时光并不是线性的，所谓消逝，是弥漫的，并不清晰的。
苦水产玫瑰，如果六七月，遍野都是玫瑰。来的不是时候，只有路边的苹果树，季节的缘故，还有灰尘，也许还有污染，树干乌黑。乌黑给人的感觉，并不是湿润，也并不干燥，只是一种笼统的黑，厚厚的涂抹了什么的黑，难以名状。
二月二，天渐渐更亮了，其实隐约的喜庆是慢慢起来的。现在的一切还都在背后，都还蛰伏着。虽然，那一点喜庆并不能真的改变什么。但人就是这样，借着这喜庆，一年一年过下去。
村子里，家家门框正中都贴着“门前子”——剪了穗子的剪纸。家家的主妇或是媳妇、姑娘，早早就像是琢磨新鞋样一样琢磨着新花样的“门前子”。谁家有了新花样，是不肯藏着的，女人们暗地里就传开了。全村都是自己家的样子，该有多美！人去的时候，正往里抬腿，忽然——就停下来。看一眼，再看一眼。那一眼给了人幸福，可以暂时停一小会儿的幸福。
红、绿、黄、蓝，“门前子”是有好些颜色的。剪纸的透，风透进去，院子里的喜气透出来，满院的饭食的香气也透出来。站在门里面朝外看，是透着的天，透亮亮的舒畅！
“门前子”不只在大门的门框上，里面的屋门门框上也有，人的进出就给那好看的“门前子”照拂着。屋檐上也有，一溜儿，满满登登的，各样的颜色交织着，旧的屋檐也是新的，似乎屋檐生了喜庆的“芽”。
一家门里的洁净土墙上，见悬着一个易拉罐，剪子剪了，弯弯巧巧地折了，就成了一个香炉。女人的手真巧。尤其这心思，叫人心里忽地湿润润的，想这女人什么模样。这家里的地上、炕上，都该比别的人家整洁得多。整治下的饭食，该有多么香。羡慕这家的男人，可也只是羡慕罢了。
村里的小路边，随意供奉着神位。一家是：供奉玉皇大帝天尊之神位。碗口大的黑字，写在用一根杆子撑起的近丈把高的黄布上。下面一页黄纸，“门前子”那样的剪纸，剪的是当年的生肖。这样的供奉从未见过，不在家里，不在庙堂，甚至也不在祠堂，似乎供奉在路边，是要将家里祈求的和全村人共享，似乎也有借着全村人供奉的意思在。
有乡亲过来，亲热热地和主人家（多是妇女）说几句话，烧香，磕一个头，便走。
在一家的院子里（这家的院子比别家的大），沿着长长的院子，是一条扎制好的龙。它静静地悬在那里，由人摆布，甚至是顽皮的孩子，也可以随意拍拍龙的肚子，拽拽龙的须。此刻的龙还只是个样子，只是钢筋、竹子、布和彩色的纸的混合物。它需要借助一个仪式才能活起来。
这家的院子里，老女人们正在摆置八卦灯。大致是将近百的小灯盏摆成小学生习字的米字格那样。
那些灯盏是每年用过了都存着的。而反复的使用，灯盏浸透了油，颜色似乎变得深了，小，但是很沉重。
八卦灯是由老女人们点燃的。没有一个年轻人。为什么？她们虔敬、温情、缓慢，手法柔和。边上，另一张桌子上供奉着花馍（上面盘着月季花一样的花叶，点缀着红枣）和果子。女人们虔敬、温和的神色，待那些灯盏一旦全部点燃，似乎是呼啦啦作响的时候，就完全变了。忽然肃穆起来，给什么提着，紧绷绷的，似乎有什么事要发生，人得等着，驯顺地等着。
灯类似于厚而浅的小酒盅一样，近百盏倒上清油，放好捻子，全部引燃后，稍稍起风了，火苗呼啦啦地响，黑色的油烟袅袅升空，是有几分骇人的。野蛮，甚至有几分杀气。
社火里扮演的角色，正在勾脸。勾脸是特别的技艺，这里的人每年要从外地——主要是陕西，请专门勾脸的师傅。
勾脸，一种是先用土黄色打底子。并不是满脸打，只是先在人的脸上点满，再用手掌抹开。待擦匀了，再用玫瑰红色沿着鼻梁两侧，向眉毛画上去：整个的脸，是半深的玫瑰红。这是英俊后生。还有一种是花脸，是奇异的不对称。也是后生。两者的区别，前者眉清目秀，后者孔武有力。
还有一种，是丑角。从眉毛到鼻端，涂白色，眉毛黑长，弯弯地掉下来。有趣的是，还要在白色其中点缀些微红色。在眼睛和下颌处，点缀黑色。人的选择也是稍具丑相的。丑而具喜庆相。丑和喜庆，俊和庄重，有深层的关联。
P3-6
|
|
購物車/收銀台(0) | 在線留言板
| 付款方式
| 聯絡我們
| 運費計算
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
