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建議一齊購買： + NT$ 180 《 加缪（精装）：最伟大的思想家 》 + NT$ 903 《 加缪传 》 內容簡介： 这是一部围绕阿尔贝·加缪思想展开的文学批评著作。在全面梳理其文学创作、哲学思辨、伦理实践以及社会活动之轨迹的基础上，通过话语分析、语境还原与文本批评，对20世纪法国这位伟大的文学家、哲学家、思想家，1957年诺贝尔文学奖得主展开了尽可能细致、深入的评论与诠释。 目錄： 绪论主题、方法与线索 第一章　自杀，或真正严肃的哲学问题 第二章　荒诞的人：《西西弗神话》解读 第三章　反抗的诗学：《局外人》及其他 第四章　《卡利古拉》：自我的边界与自由的困境 第五章　《鼠疫》：在荒诞与反抗之间 第六章　从“加缪事件”看20世纪的思想纷争 第七章　论悲剧美学的现代转型 第八章　“南方思想”：加缪的希腊想象 第九章　故事、“反故事”与现代艺术 第十章　存在、记忆与见证 主要参考文献 附录一理论主义的贫困 附录二经典阅读与自由教育 附录三作为一种生活方式的美学 內容試閱： 然而，至少在《西西弗神话》里，加缪对于德国现象学家胡塞尔却没有表现出多少思想认同。这是因为，在加缪看来，胡塞尔的方法论有着基本的缺陷，从而导致后者彻底否定了理性的重要意义。正如他廝说的：“在方法上，胡塞尔和现象学家们极尽夸张之能事，在多样性中重组世界，否定理性的超验力。”页83如果考虑到后期胡塞尔对生活世界的着意强调，加缪的上述评价应该说是一个符合实际的判断。但是，当他进一步指出，“胡塞尔为使自己的方法比克尔凯郭尔或舍斯托夫的更为实证，从根子上就否定理性的古典方法，破除希望，把直觉和心灵的大门打开，输入层出不穷的现象，丰富得有些不合人情”页83，就显得片面而武断了不要说胡塞尔在扰攘多变的时代里以理性为根基倡导科学精神的良苦用心，哪怕是读读他在生命的暮年为解脱现代人的生存困境而发出的忧叹，就可以知道加缪这里的解说有着多么明显的误读了。在《欧洲科学危机和超验现象学》中，胡塞尔这样说：“我们这样的当代哲学家正陷入一种痛苦的存在矛盾之中。我们不能放弃对作为一种使命的哲学的可能性所抱的信仰，即对作为一种普遍的认识的哲学可能性所抱的信仰。我们深知在这一任务中我们作为真诚的哲学家召唤着自己。”① 而实际上，对于上述歧义多变的思想，对于这些被他命名为“智者们”的观念，加缪都有着不同程度的削足适履式的误读。或许，这是加缪作为当代思想家的特权罢。至少，在这一场场辩难中我们感受到了他的个体色彩，逐渐明白了他的分析逻辑。因为，此时耳边正在传来加缪不绝若缕的追问：“以上提及的体验产生于须臾不该离开的荒漠。应该知道体验到达何处”，如果说“荒诞产生于人类呼唤和世界无理性沉默之间的对峙”，那么，人们之荒诞，难道非要世人或抱希望或用自杀来逃避吗?” 　…… P17-18

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