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建議一齊購買： + NT$ 387 《 不自由的希腊民主 》 + NT$ 277 《 剑桥日记 》 內容簡介： 《另一个希腊》作者阮炜包括了东方化革命、“希腊化”中的“化希腊”、希腊罗马哲学被收编于叙利亚宗教、期希腊氏族民主、早期希腊头人制、华夏希腊早期国家比较、当希腊人遇到希腊人等内容。 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。 目錄： 导言 第一章东方化革命 一引言 二非原生的希腊文明 三埃及神庙里的希腊留学生 四希腊艺术的东方化 五希腊神谱的东方渊源 六其他希腊神祗的东方渊源 七希腊文学中的东方元素 八希腊哲学中的东方因子 九巴比伦、埃及科学对希腊科学的影响 十字母、“书”和书写技术的舶来 十一希腊铸币源于西亚 第二章“希腊化”中的“化希腊” 一引言 二希腊人对东方的入侵与占领 三希腊化时期希腊人的尴尬 四地缘自然环境与希腊文明的品性 五希腊罗马宗教傍东方宗教 六希腊哲学概念傍东方宗教 七帝国秩序对新文明崛起的作用 八个人主义对希腊文明意味着什么 九希腊罗马哲学被收编于叙利亚宗教 十希腊罗马文明被叙利亚化 十一西方文明的叙利亚根性 [链接]“宗教”一词的误导性 第三章早期希腊氏族民主 一引言 二早期希腊的氏族社会特征 三为什么说早期希腊氏族民主仍存? 四什么是巴赛勒斯制? 五结语 [链接1]氏族、部落的起源及特征 [链接2]雅典巴赛勒斯制的废除为什么相对温和? 第四章早期希腊头人制 一引言 二“不能人人都是王者”应如何解读? 三议事会和人民大会对头人的制约 四头人与平民的紧张关系 五早期希腊政制是头人制而非王制 [链接1]Basileus是“头人”还是“国王”? [链接2]希腊是否有过“神授王权”和“中心王朝”?——与顾准先生讨论 一希腊是否有过神授王权? 二神授王权论有何根据? 三神授王权论为何站不住脚? 四顾准先生为何提出神授王权论? 第五章华夏希腊早期国家比较 一华夏世界为何早早丧失了氏族品性? 二血缘与政治权力的“同层同构” 三血缘与政治权力“同层同构”的原因 四希腊血缘关系为何容易松动? 五希腊血缘关系能淡漠到何种程度? 六华夏世界为何早早开出了超大型共同体? [链接1]放逐并非仅见于希腊 [链接2]印度政治整合为何难于中国? 第六章当希腊人遇到希腊人 一引言 二地缘自然环境与好勇斗狠的性格 三伯罗奔尼撒战争与西西里远征 四亚历山大东征后希腊人的窝里斗 五雅典帝国主义 六大邦吃小邦 七雅典吃盟邦 八结语 [链接]弥罗斯比与长平：小巫见大巫? 第七章苏格拉底审判背后的政治 一引言 二苏格拉底的贵族弟子 三审判过程中发生了什么? 四柏拉图对关键信息的封锁 五审判背后的血腥政治 六政治报复原本可以避免? [链接1]“世俗的圣人”苏格拉底 [链接2]苏格拉底的“美德”与“神魔” 第八章“哲学”为何产生在希腊? 一引言 二希腊哲学与“轴心期突破” 三希腊哲学是一种有缺陷的“突破” 四哲学诞生的地缘自然环境 五航海生活方式与哲学的兴起 六民主政治与哲学的兴起 七从地缘格局看希腊与中国 八从自然环境看希腊与中国 九结语 [链接]心学的“个人价值”与希腊的“个人主义” 第九章从角力拳到太极拳 一引言 二奥运会为何起源于古希腊? 三古代奥运比赛是如何举行的? 四古代奥运会与古希腊同性恋 五古代奥运会与现代奥运会的异同 六不同于现代体育的名次概念 七残忍的角力拳 八古希腊何以能产生角力拳? 九从角力拳到太极拳 [链接1]神圣赛场上的刀光剑影 [链接2]凶狠的古代拳击 附录“是”与“在” 一引言 二对论辩的回顾 三自然语言用多种语法形式表判断 四为什么应区分“是”与“在”? 五“存在”、“是”、“本质”、“实体” 六结语 地图 本书地图出处 大事年表

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