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| 編輯推薦： |
1.《枢纽》作者、历史学家施展全新重磅作品，从空间角度讲述中国历史，用山河地理解读中国命运
2.将中国历史放在具体的大山大河中，通过关键的历史切面：周秦之变、唐宋之变等来解读地理的限制与人的突破，让读者感知立体的中国历史，更理解地理空间在历史中的关键作用
3.不只是中国地理，更囊括欧亚大陆、欧洲历史，对历史事件、相同制度进行世界范围内的横向对比，让人获得更宽广的视野和更深刻的理解
4.专业地图团队特别根据本书内容绘制60余幅双色地图，充分呈现地形起伏，与文字有机结合，让你直观感受地理如何影响历史！
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| 內容簡介： |
人类历史演化的动力来自地理带来的异质性。印度板块的撞击隆起青藏高原，塑造了中原、草原、西域、高原等诸多生境，形成多元人群，构成中国历史演化的动力机制。阿尔卑斯—喜马拉雅山系带又串联起欧亚文明，中国历史自古就内在于世界历史之中。
不同时期，不同的大山大河主导着历史的演化方向：太行、秦岭塑造周秦格局，祁连、六盘推动汉唐拓展，阴山、贺兰见证农牧冲突，燕山、大兴安岭卷动唐末变局，奠定大辽基础，北疆一脉河山定型清代天下。近代，内陆河流让位于海洋，南洋地区成为中国与西方世界衔接的枢纽，最终推动中国的现代化转型。
历史学者施展以山河为脉络，再现立体历史，揭示地理与故事如何共同引领人类前进。
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| 關於作者： |
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施展，北京大学史学博士，上海外国语大学上海全球治理与区域国别研究院全球文明史研究所教授，著有《枢纽：3000年的中国》、《溢出：中国制造未来史》、《破茧：隔离、信任与未来》，以及《迈斯特政治哲学研究：鲜血、大地与主权》。
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| 目錄：
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序 地理、故事与我们
第一章 黄河西来决昆仑——青藏高原惊天地之变
第二章 茫茫大块洪炉里——太行山观周秦之变
第三章 当年万里觅封侯——祁连山瞰内外之变
第四章 穹庐一曲本天然——阴山眺五胡之变
第五章 海畔云山拥蓟城——燕山望唐宋之变
第六章 将军何处觅功名——一脉河山察明清之变
第七章 异域风涛万里来——河海通古今之变
跋 星际幻想：什么才是一个文明的真正容量
注释
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| 內容試閱：
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序 地理、故事与我们
康熙四十八年（1709年）的一天，皇上问几位大学士，你们可知泰山龙脉从何而来？大学士李光地回奏：大约是从陕西、河南来。康熙说：“不然，……山东泰岱诸山脉，俱从长白山来，来龙甚远，不知里数。”
对古人而言，龙脉意味着王朝的正统和命数，五岳所标识的空间象征着中华正朔；泰山乃五岳之首，其龙脉的来处关乎中华正朔的渊源。李光地说是从陕西、河南来，便是将泰山视作长安、洛阳一带龙脉的延伸，这是基于中原正统性的理解。但这就会让大清的正统性存疑，所以康熙断然否认。
之后康熙作《泰山山脉自长白山来》一文：“朕细考形势，深究地络，遣人航海测量，知泰山实发龙于长白山也。”长白山在关外“蜿蜒而南，磅礴起顿，峦岭重迭”，在今辽宁大连旅顺口入海，龙脉脊梁于海中时隐时现，也就是今辽东半岛与山东半岛之间的一连串海岛，到山东半岛北侧，“海中伏龙于是乎陆起西南，行八百余里，结而为泰山，穹崇盘屈，为五岳首”。
起家于长白山的大清，因此便获得绝对的正统性。大清将长白山与五岳并列，一同祭祀；东北的母亲河辽河和松花江，也与长江黄河一样获得祭祀。
到乾隆年间，大清收复西域，古代中国形成汉满蒙回藏的空前大一统格局。乾隆下令将天山支脉、西域神山博克达山，与五岳并列祭祀。又命西洋传教士与本朝官员一同走遍大清疆域进行测绘，在乾隆四十七年（1782年）完成《西域图志》，构造出大清关于天下空间格局的官方叙述。
乾隆依从康熙的说法，天下诸山皆发源于冈底斯山。冈底斯山向西北发出一支是葱岭，葱岭又分出两支，南面一支从昆仑山延伸到祁连山、秦岭、华山，北面一支从天山绵延到阿尔泰山，阿尔泰山“高入霄汉，盛夏积雪不消，为西北诸山之祖”，由此分出四支，向北一支入俄罗斯，其余三支向东，为漠北诸山。冈底斯山为天下之祖的观念，又与佛教世界观隐隐相合，尊奉汉传佛教的中原地区、顶礼藏传佛教的边疆地区，在此山川叙事中，也可被纳入统一的观念秩序。
如此一来，五岳系统被西起冈底斯、东达长白山的新山川系统升级，传统文化里“中国”的意象被极大扩充。
大清对多元人群和疆域的统合，达到中国古代王朝的极致，也是今天中国疆域的直接来源。要统合如此复杂的异质性人群，便需前所未有大格局大容量的故事，以构造出这些异质性人群所共享的意义系统，王朝本身的正统性才能获得落实。
架构起历史的两条隐含线索，由此便浮现出来，那就是地理与故事。
地理带来人群之间的差异，异质性人群的互动带来历史演化的动力；故事则带来认同，大容量故事在异质性人群中构造出同质性，让他们能够共存。换个角度说就是，异质性带来历史动力，异质性源于地理；同质性带来多元共存，同质性基于故事。
地理空间在相当程度上规定着我们的命运，其骨架由大山勾勒出来。大山的存在会阻碍水汽流动，放大纬度所导致的气候差异。差异化的气候，在古代就会造成大不相同的生活方式、组织逻辑、伦理观念等，从而形成异质性的人群，农耕、游牧、渔猎、商贸，各有生境。
异质性人群彼此间的交往，是驱动历史演化最重要的动力来源。所谓交往，包括贸易往来，包括文化传播，也包括刀兵相见。在很多时候，战争甚至是异质性人群彼此交往、相互学习的一种更有效率的方式。同质性人群之间的交往，发生的是物理反应，往往带来重复；异质性人群之间的交往，发生的是化学反应，才会带来演化。
所以，山，带来差异，带来交往的动力。
然而，能够阻碍水汽流动、带来气候差异的大山，又会大到阻碍交往。所幸，只要山足够大，就一定会形成水，由山巅流淌下江河。天长日久，水会在大山中切割出一条条通道，沟通大山的两边。
所以，水，带来连通，带来交往的可能。
水在山中切割出的通道，两端各有一个出口，在两个出口上会历史性地各自形成一个重镇，留下被后世记忆的人物、故事、战争。现代很多城市，都是这些古代政治地理的遗产。
遥远的古早往事，与今天的你我，都有着草蛇灰线般的关联；河、山，则是串起这些关联的线索。我们和古人共享着同一个地理空间，虽然技术进步让空间的意涵发生了某些变化，但有些底层逻辑一直绵延到今天。我们脚下这片土地的地理空间结构，塑造着我们的历史，塑造着我们的命运。
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