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| 編輯推薦： |
★“我必须尽我所能重新找回自己。”波伏瓦逝世40周年，亲笔回信的珍藏史料，中文版重磅呈现！女作家与女读者跨越时空的动人情谊！
★真实版“姐姐来了”！波伏瓦和五位女性读者，跨越三十年（1958-1986），142封往来书信，直至波伏瓦生命尽头。五位普通女性的真实人生，五段跨越时空的女性情谊。
★特别新增中文版序言！法国图卢兹大学历史学者、波伏瓦研究者玛丽娜·鲁什耗时十余年，深入研究历史档案，亲自寻访通信的女性读者及后代，将跨越三十年的往来信件精心编选成书。
★大时代浪潮下聆听普通女性的生命故事。重回20世纪下半叶的历史现场，在法国“辉煌三十年”的大背景下，五位普通女性的困惑、痛苦、挣扎与抗争，从她们身上也能看到我们自己的影子。
★兰州大学法语系副教授、青年译者姚杰倾心翻译，译笔流畅优美，还原历史语境。
★复古双封设计，红粉撞色，明快又有力量感。裸脊锁线装帧，可以完全平摊阅读。
★130·195mm开本，轻巧雅致，便于随身携带。
★随书附赠精美双面海报，正面为“找回自己”主题海报，背面为复古信纸——铺开信纸，写下你对波伏瓦想说的一切，完成属于你自己的跨时空对话。
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| 內容簡介： |
这是一部法国哲学家西蒙娜·德·波伏瓦与五位女性读者的往来书信集。
从20世纪40年代末到1986年去世之前，波伏瓦珍藏留存了约两万封来自读者的信件。法国图卢兹大学历史学者、波伏瓦研究者玛丽娜?鲁什耗时十余年，深入研究史料档案，亲自寻访通信的女性读者及其后代，专业解读并精编五位女性读者与波伏瓦跨越三十年的往来书信，集结为本书。在书中，我们不仅能看到波伏瓦在哲学家之外的另一面——真切在场、乐于助人、共情他人、始终对人坦诚相待......也能从五位女性读者真实动人的生命故事里看到自己的影子。
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| 關於作者： |
西蒙娜·德·波伏瓦
（1908—1986）
法国哲学家、作家、社会活动家，20世纪最具影响力的思想家之一。1945年与萨特等人共同创办《现代》杂志，1949年出版的《第二性》成为女性主义经典著作，1954年凭借小说《名士风流》获龚古尔文学奖。她和汉娜·阿伦特、苏珊·桑塔格并称为西方女性学术的三个中心。
编著 [法]玛丽娜·鲁什
法国历史学者，现任教于图卢兹大学，主要研究领域为性别研究与女性主义思想史。她长期专注于波伏瓦研究，耗时十余年系统挖掘、整理并分析了波伏瓦珍藏的约两万封读者来信，其研究为还原波伏瓦思想的社会影响力与革命性提供了独特视角。
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| 目錄：
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中文版序
前言
1.一个年轻女孩的思想成长
2.以自由重塑命运
3.穿越青春期的风暴
4.是您造就了今天的我
5.革命的思想与实践
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| 內容試閱：
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克莱尔·凯龙（1935—2002）是西蒙娜·德·波伏瓦的固定通信者之一，也是给波伏瓦写信最多，同时始终能收到这位作家回信的人。她们的通信始于1964年，止于1984年（其中凯龙写了173封信，波伏瓦写了81封，此次整理需要从这些信件中进行筛选……）；对凯龙而言，这段通信是一个真正的自我认同与自我蜕变的过程。
奥黛特（这是她的官方名字）·凯龙出生于1935年，在波尔多附近的萨勒伯夫镇长大，家中还有五个兄弟姐妹，家庭保守、收入中等。少女时期的她接受的是带有浓厚资产阶级价值观的宗教教育：5岁时，她被送进一所天主教寄宿学校就读，直到通过高中毕业考试才离开。在那些规矩异常严苛的岁月里，阅读——或许还有写作（尽管没有任何文献能确凿证明这一点）——成了她的避风港。大约16岁时，她读到了《第二性》。在一封写给波伏瓦的信中，她回忆起了初读这本书的经历：
当时它给我一种“恶心”的感觉——我这里用的是“恶心”这个词本来的意思，如果想换个说法，也可以说反胃。那时我大约16岁，马上就要高中毕业，终于能离开修道院了，面前似有一扇门正缓缓打开，可您却告诉我：这扇门随时可能关上，可能因为一次失败的性启蒙，可能因为一场夭折的智识成长，也可能因为过早的依附、潜藏的神经质，等等。
高中毕业后，她选择攻读文学专业（1956年获得波尔多大学文学学士学位）和葡萄牙语专业（1957年获得里斯本大学文凭）。随后，她的人生戛然而止。1958年，23岁的奥黛特嫁给了一位出身于一个非常富裕的资产阶级家庭的“前民兵成员”。婚后不久，她的健康和精神状态每况愈下，并持续遭受丈夫的身体和语言暴力。他们的大女儿西尔维1960年2月7日出生，二女儿爱丽丝1961年6月19日出生。在此期间，奥黛特因身心俱疲，辞去了秘书的工作。1962年，这段婚姻走到了尽头：她丈夫常常拿刀子威胁她，在恐惧之下，奥黛特下定决心离开他。但当时法国的离婚法中并不存在“双方自愿离婚”的概念，想要离婚必须举证对方的“过错”才行。她丈夫藏在办公桌抽屉里的那把刀，便是一份关键证据。奥黛特不仅要迅速行动，还要讲究策略，否则就可能被她丈夫抢先。在丈夫的办公桌里发现的各类文件中，有一份让她不寒而栗。文件标题是“奥黛特账单”（在本书收录的书信中简称为“文件”），里面竟计算了这位年轻女性身体的“折旧”成本。这一发现成为必须立刻离婚的补充文件。“面对这份‘奥黛特账单’，应该能理解，后来我为什么深感必须改名。”她在信中这样写道。1962年4月，奥黛特获准带着两个女儿离开她与前夫的家。一场漫长的离婚程序就此开启，而她用一个新的名字走完了这段路的一部分：“我开始自称‘克莱尔’的那天，对我而言，就是重生的日子。
克莱尔重新开始工作，先是担任波尔多马勒研究院的行政秘书，后来又出任行政商务主管。但这份工作并未让她实现自我价值，内心的倦怠感让她动弹不得。于是她决定辞职，只做一些临时性工作。此后，这位年轻女性独自抚养着两个孩子，努力在生活中寻找一种平衡——既能守护女儿们的幸福，也能作为独立的个体实现自我[3]。她始终保持大量阅读的习惯，从她写给波伏瓦的信中便能看出这一点，她常常在信里点评自己所读的书：
............
1972年，她重拾写作计划，这次她打算以纪实随笔的形式，讲述自己的结婚与离婚经历。波伏瓦支持这个计划。要知道，自20世纪60年代初以来，波伏瓦就收到了数千名女性的自述，她们的经历与克莱尔的颇为相似。正是凭借从这些倾诉中汲取的灵感，波伏瓦于1968年创作了《独白》。也是在这一年，克莱尔重读《第二性》后向波伏瓦吐露了心声，
之后波伏瓦在给她的信中写道：
关于今日的女性，确实值得写一本书，因为她们已与以往（多少有所）不同。您为何不写呢？您在信中的表达如此出色，又如此精准。我对您未来成为作家充满希望。
正因如此，当克莱尔向波伏瓦提出自己的新计划时，波伏瓦承诺会全力支持[3]。《法国离婚制度》最终于1974年由德诺埃尔/贡蒂埃出版社出版，收入“女性”丛书，并且由西蒙娜·德·波伏瓦作序。这本书引起了巨大反响：1975年2月，克莱尔受邀参加《诘责》栏目以离婚为主题的节目录制；同时，她收到了大量来信，写信者都是那些已经离婚或正在进行离婚诉讼的女性。
本书接下来选录的书信，能让我们体会到：与波伏瓦的通信对克莱尔·凯龙的职业生活和个人生活产生了何等深远的影响。在她的小女儿爱丽丝看来，这份情谊既推动了克莱尔智识的成长，也助力了她社会地位的提升。
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