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| 編輯推薦： |
本书堪称装满了前沿工具的“百宝箱”，实属难得实用的佳作。无论是商界精英、创意人士还是在校学子，与其购买平庸的实用手册，不如案头常备此卷。
——《WIRED》日文版前主编 若林惠
在AI崛起的当下，我们仍以这副既麻烦又可爱的血肉之躯感知着世界。
——《日本经济新闻》专栏作家 大川内直子
◎文化人类学入门级读本！本书并非艰深的大学教材，而是一个有益于所有人思考身边事物的工具箱。
◎日文原版重印不断！截至2024年11月日文版已8刷，并获得《日本经济新闻》（2025年5月10日刊）专文推荐。
◎亚马逊近百人4星以上好评！读者称本书为“一本传授思维方式的指南，一种方法论实践”。
◎阅读友好，可读性最优化！重要的不是这个世界的答案，重要的是找到看待事物的方法。从企划到成书，编者花了四年时间精心打磨，只为尽可能优化本书的可读性，让你仅用一本书便掌握文化人类学的思考方法。
◎实用性最大化！书中采用田野调查法，以民族志形式展示研究结果，据此观照现实中的种种繁杂现象，是兼顾专业读者与非专业读者的超级实用指南。
◎研究视野广阔！配置了13个文化人
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| 內容簡介： |
在现代，文化人类学的田野调查并非仅发生在异域“远方”，“附近”空间如学校、企业、医院、城市同样成为思考对象。当生活常识、两性观念、职场规则、经济文化常态，乃至国家范式都在发生剧变时，要跳出“常识的牢笼”就需要精良的思考工具，如此方能质疑那些理所当然，邂逅无数他者。
本书是13位文化人类学专业研究者历时4年打磨而成的入门级经典读物。作者们由浅入深、由经典到尖端，从13个不同角度解析当今文化人类学的基本概念和关键议题，既独立成章，又相互交织，每章后有专栏介绍相关领域学者的重要理论，书后附延伸阅读书单，是一部装满前沿工具的实用“百宝箱”。
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| 關於作者： |
松村圭一郎
冈山大学文学部副教授，研究区域为埃塞俄比亚与中东地区，研究主题为所有权与分配、经济人类学。著作有《占有与分配的人类学》（『所有と分配の人類学』）、《负疚的人类学》（『うしろめたさの人類学』）。
中川理
立教大学异文化交流学部副教授，研究区域为法国，研究主题为市场·国家·边缘性的民族志。著作有《移动的人们：从多样性的角度思考》（『移動する人々：多様性から考える』）。
石井美保
京都大学人文科学研究所副教授，研究区域为坦桑尼亚、加纳、印度，研究主题为宗教实践、环境运动。著作有《精灵们的边疆》（『精霊たちのフロンティア』）、《环世界的人类学》（『環世界の人類学』）、《邂逅与流动的人类学》（『めぐりながれるものの人類学』）。
译者简介：
于航，籍贯吉林省长春市。日本久留米大学文学硕士、日本东洋大学中国哲学专业博士肄业。译有《安倍经济学的妄想》《无声的角落：被隐匿的日本校园之恶》《波士顿咨询工作法：精准运用直觉》等。
王乐，日本京都外国语大学语言学硕士，主攻生成语法。主业翻译，副业编辑、花艺师。
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| 目錄：
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前 言 写给所有思考不息的人/ ⅰ
绪 论 认识世界的手段与方法论/1
第一部分 认识世界的方法
第一章 自然与知识——如何看待环境问题？ 中空萌/18
专栏1 认知人类学讲解——分类与命名/31
第二章 技术与环境——人类如何创造世界、创造自己？ 山崎吾郎/33
专栏2 布鲁诺· 拉图尔的STS 与人类学/47
第三章 巫术与科学——我们是如何跟这个世界产生关联的？ 久保明教/49
专栏3 斯坦利· 坦比亚的巫术、科学与宗教/61
第四章 现实与异世界——“或许如此”领域的田野调查 石井美保/63
专栏4 合理性论争/74
第二部分 价值与秩序诞生之时
第五章 物品与艺术——人的美感缘何而生？ 渡边文/78
专栏5 冈本太郎的摧枯拉朽的“爆炸”/91
第六章 礼物与负债—— 经济、政治与宗教的交会点 松村圭一郎/93
专栏6 马塞尔· 莫斯的《礼物》及其发展/106
第七章 货币与信用—— 创建交易机制 深田淳太郎/108
专栏7 货币的多重含义/121
第八章 国家与全球化—— 关于无国家社会的想象 中川理/123
专栏8 福柯的权力论与人类学/136
第九章 战争与和平—— 人们为何而战？佐川彻/138
专栏9 日常的暴力与日常的和平/152
第三部分 面向新共性/155
第十章 儿童与成人——重新审视我们的“来时路”与“目的地”高田明/156
专栏10 生计与育儿/167
第十一章 亲属与名字—— 编织关系的纽带 高桥绘里香/169
专栏11 新型亲属关系研究潮流/182
第十二章 照护与共同性—— 超越个人主义 松岛健/184
专栏12 民族志、实践志、人类学/198
第十三章 公民社会与政治—— 在一个既有牛也有乌鸦的世界里 猪濑浩平/200
参考文献/215
写给想了解更多的你：参考书目及简介/235
作者介绍/250
编者介绍/252
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| 內容試閱：
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前 言
写给所有思考不息的人
思考着实是一件很费神的事情。人生苦短，若是能够抛开一切琐事，无忧无虑地悠然度过一生，那该有多好。即便是对于专门从事学术研究的我而言，这种想法也会不时地闪现在脑海之中。
每天都会有海量的信息自电视或是互联网扑面而来，其中更有许多令人瞠目结舌的报道。我们不禁为之愤怒，同时也会思考，究竟该怎么做，才会让世间少却这些荒唐的事情呢？然而在经过一番思索后，我却仍没有任何头绪。这时一个声音劝我知难而退：既然如此，干脆就视而不见吧。
思考需要花费大量的时间，精力与体力也都必不可少。但仅仅有这些还远远不够。对于思考而言，理清思绪，找出好的方法才是重中之重。一个人闷头冥思苦想将会是肤浅而无益的。
在这里，我们将制作一个有益于思考的“工具箱”。这个“工具箱”里将盛满孕育出了文化人类学这一学科的独特思维工具。我们编写这本书的目的就在于此。
本书的13 位执笔者所修专业皆为文化人类学，且在各大院校从事文化人类学的教学工作。其研究内容更涉及各个学术领域，研究范围覆盖世界各地（其地域横跨亚洲、欧洲及非洲；其课题涉及科学技术、宗教、艺术、经济、政治、家庭和医学等各学科）。在文化人类学当中，我们使用的调查方法为田野调查法。经过一番考察调研后，我们将以民族志的形式展示我们的研究成果，并通过这种方式对现实中各种令人头疼不已的复杂现象进行解读。
文化人类学家总是亲临一线，很多时候甚至还会直接被卷入某些突发事件中。由于情况极为复杂，这时我们也很难判断事情的是非曲直。
有些学科或许更加细分化，所需参考的要素也极为有限，但文化人类学却恰恰相反，要尽可能考虑到所有因素，描绘出一个极端纷繁复杂的世界。为什么这样说呢？因为无论是我们的调查对象还是我们自己，都是一个个有血有肉的人，并且我们的日常生活与经济、政治、家庭生活以及其他各类事物有着千丝万缕的联系，无法简单地分门别类。
在这个纷繁复杂的世界面前，文化人类学有时会将看似毫无关联的事物放在一起进行对比，有时也会将本属同一类的事物拆分开来，这就是我们的思维方式。我们不会拘泥于理论，而是会让自己身临其境，看自己的身心有无不适或其他变化。
我们的思绪在当地人对事物的感知及思维方式与我们的惯有思维之间徘徊不定。这种做法看似舍近求远，却被文化人类学家视为至宝。这条路并不好走，因此初入此门之时，或许会令人感到困惑不已。但此后，一定会有一个全新的世界呈现在你的面前，而这个新世界必定会让你兴致盎然。
我们最初的目的是编写一本供在校大学生使用的文化人类学教材。可经过对各章内容进行反复考量，与执笔者进行充分交流之后，我们对写法加以改进，打消了只以大学生为读者对象的念头，开始探讨让更多人成为潜在读者的可能性。这种想法日益强烈。这本书从开始策划到成书一共花了四年时间。我们尽最大可能优化了这本书的可读性，其内容丰富、结构合理，从文化人类学的经典理论到先端研究，几乎无所不包。
无论是对文化人类学一窍不通的人，还是有志于学习这门学科的人，抑或在思考的路上遇到阻碍的人，再或是想从不同的角度去了解这个世界的人，只要你乐于思考，那么这本书就是为你量身定制的。
由于每个人所思考的问题不尽相同，所探寻的结论也各不相同，这本书里自然不会有任何明确的答案。对我们而言，最重要的是如何找到通向真知彼岸的途径，即看待事物、解决问题的着眼点与探究方法。在思考的旅途上，我们愿与您为伴，一路走，一路谈，只是对话的内容稍显与众不同。我们希望能够将文化人类学独特的思维方式介绍给更多人。因为我们相信，这或许能让这个世界变得更好——哪怕只是一点点。
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