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內容簡介： 在本书中，阿甘本解释了第一哲学——形而上学——在西方哲学目前发挥的战略作用。他假设，在西方传统下，所有哲学活动的命运都取决于一种“形而上学”的可能性或不可能性。虽然从根本上说，“第一哲学”指的那个东西缺乏内容，也不具备它所要求的那种原初性，但它的功能依然至关重要。因为起作用的不是第一哲学的内容，也不是第一哲学的“第一性”，而是它对哲学的定义，严格来说，也就是它对哲学的界定——它通过设定边界，把哲学和其他形式的知识分开了。在这个意义上说，第一哲学实际上是“其次的”“最后的”，它预设了其他形式的知识尤其是物理学和数学知识并与这些知识相伴。因此，在西方文化中，第一哲学处理的实际上是哲学与科学之间的关系——支配与服从，冲突与和谐。阿甘本通过对形而上学进行“考古学”的分析，考察了这种首要或从属的性质和局限性，揭示第一哲学在界定其他科学对象及自身定位上的复杂性，为哲学研究提供了有价值的参考。 關於作者： (意)吉奥乔·阿甘本 著 著 王立秋 译 吉奥乔·阿甘本(1942—)，当代最重要的意大利哲学家之一，毕业于罗马大学，曾于法国雷恩第二大学、国际哲学学院，意大利马切拉塔大学、维罗纳大学、威尼斯建筑大学任教，并在多个学术机构担任客座教授。阿甘本与欧洲知识界的很多重要人物关系密切，并参与和见证了众多塑造当代西方文化的思想运动。他是本雅明、陶布斯、科耶夫、福柯、施米特、瓦尔堡等思想家的重要研究者，尤其以与海德格尔的思想交锋和主编意大利语版本雅明文集而著称。阿甘本本人的研究横跨美学、政治哲学、基督教和犹太教神秘主义、艺术史、文学和电影等多个领域。他的Homo Sacer系列被誉为当代政治思想的里程碑。 目錄： 第一章 第二哲学 第二章 分裂的哲学 第三章 对超越的东西的批判 第四章 不定的名称 第五章 超越的对象=x 第六章 形而上学动物 参考文献 人名索引 译后记

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