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| 內容簡介： |
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《慈母情深》精心编选梁晓声的20篇散文、小说，同名篇目《慈母情深》选自小说《母亲》片段。该篇目被选入了国家统编版五年级上册第六单元第18课，记叙了母亲在极其艰难的生活条件下，省吃俭用，支持和鼓励“我”读课外书的往事，表现了慈母对子女的深情，以及孩子对母亲的敬爱之情。梁晓声的作品语言朴实，情感深切，思想深刻，字里行间充满真挚的笑与泪，是严肃动人的思考和体悟。体现了深厚的亲情，也含有对社会现象的思考，具备人文关怀，有较高的文学价值。前附名家导读，后有内容丰富的知识链接，能够帮助学生学习阅读。
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| 關於作者： |
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梁晓声，当代著名作家。“知青文学”的代表人物。曾任北京电影制片厂编辑、编剧，北京语言大学中文系教授。2012年6月被聘任为中央文史研究馆馆员。《这是一片神奇的土地》《父亲》获全国短篇小说奖；《今夜有暴风雪》获全国中篇小说奖并收入改革开放四十周年经典作品文库；《雪城》收入新中国成立70周年70部优秀长篇小说典藏。长篇小说《人世间》获得第十届茅盾文学奖。
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| 目錄：
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目次
导读
慈母情深
我的父母
父母是最朴素的人文
父亲的演员生涯
父亲的遗物
我的小学
我的中学
我和橘皮的往事
第一支钢笔
母亲养蜗牛
“过年”的断想
我与唐诗宋词
读书是最对得起付出的一件事
我与儿子
心灵的花园
老妪
玻璃匠和他的儿子
怀念赵大爷
论温馨
关于“孝”
知识链接
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| 內容試閱：
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对于父母，每一个大人的心里都会保留有这样或者那样的记忆。
以上这句话中有一个问题——按说，记忆是脑的功能，为什么大人常用“记在心里”或“铭记在心里”来表述对人和事的难忘呢？
这是因为，有些事是知识性的，而有些事是情感性的。有些人和我们的关系是社会性的关系、一般性的关系，而有些人和我们的关系却是极为亲密的，它超出了一般性的社会关系。
古代的人认为，心是主导情感的。
所以，如果某些人或某些事给我们留下的是很深的情感印象，我们就习惯地说是“记在心里”或“铭记在心里”。“铭记”的意思，就是形容记得像刀刻下的痕迹一样深。
人和父母的情感，是世界上最真实的情感。尤其从父母对于小儿女这一方面来讲，又是最无私的情感。不爱自己小儿女的父母确乎是有的，但那是世界上很个别的不良现象。
当我们是孩子的时候，我们受到父母的种种关怀和爱护；如果我们的愿望是对于我们的成长有益的，哪怕仅仅是会带给我们快乐的，父母都会尽量地满足我们的愿望。即使因为家庭生活水平的限制，实现我们的愿望对父母来说不是一件轻而易举的事，父母也往往会无怨无悔地尽力去做。但由于我们还是孩子，在我们的愿望实现了以后，我们往往只体会到那快乐，却很少想到父母为了满足我们的愿望，曾自己克服了多少困难。
父母总是这样——将为难留给自己，将快乐给予自己的孩子们。
可以这么说，一个人从儿童时期到少年时期到青年时期，他或她的大多数愿望，全都是父母帮着实现的。比如，在《慈母情深》这篇课文中，《青年近卫军》这一部长篇小说的价格，等于母亲两天的工资。而且，当年的母亲，又是在那么糟糕的条件下辛劳工作着的。
一个孩子开始体恤父母了，那就意味着他或她开始长大成人了。
《慈母情深》这一篇课文，大约节选于我的小说《母亲》。
作为作家，我为自己的父亲写了一篇小说《父亲》，它获得1984年的全国优秀短篇小说奖；其后我又为自己的母亲写了一篇小说《母亲》，它获得1986年的《中篇小说选刊》的优秀中篇奖。
情况可能是这样，某少年报刊向我约稿，希望我为小学生们写一篇童年往事之类的短文，于是我就从《母亲》中截取了一小段寄给对方。而题目，则肯定是编者们加的。
为什么约我写一篇“童年往事”，我却寄了一篇关于母亲的回忆性文字呢？我童年时期有趣的事情太少了吗？
比起现在的孩子，肯定是少的。但那时也还是有一些的。比如，走很远的路去郊区的野地里，一心为弟弟妹妹逮到最大的蜻蜓和最美的蝴蝶……
但比起别的事情来，这一篇课文中所记述的事情在我内心里留下的记忆最深。我就是从那一天开始体恤自己的母亲的。我也认为，我就是从那一天开始长大的。
在我的小学时代，中国处于连续的自然灾害年头儿。无论农村还是城市，大多数人家的生活都很困难。我自己的母亲是怎样地含辛茹苦，我的同学们的母亲们，甚至我这一代人的母亲们，几乎也全都是那样的。我想要用文字，为自己的，也是我这一代大多数人的母亲画一幅像。
......
我买的第一本长篇小说是《红旗谱》，一元多钱。母亲还从来没有一次给过我这么多钱。
我还从来没有向母亲一次要过这么多钱。
我的同代人们，当你们也像我一样，还是一个小学五年级学生的时候，如果你们也像我一样，生活在一个穷困的普通劳动者家庭的话，你们为我作证，有谁曾在决定开口向母亲要一元多钱的时候，内心里不缺少勇气？
当年的我们，视父母一天的工资是多么非同小可啊！
但我想有一本《青年近卫军》，想得整天失魂落魄，无精打采。
我从同学家的收音机里听到过几次《青年近卫军》长篇小说连续广播。那时我家的破收音机已经卖了，被我和弟弟妹妹们吃进肚子里了。
直接吃进肚子里的东西当然不能取代“精神食粮”。
我那时还不知道什么叫“维他命”，更没从谁口中听说过“卡路里”，但头脑却喜欢吞“革命英雄主义”。一如今天的女孩子们喜欢嚼泡泡糖。
在自己对自己的怂恿之下，我去母亲的工厂向母亲要钱。母亲那一年被铁路工厂辞退了，为了每月二十七元的收入，又在一个街道小厂上班。一个加工棉胶鞋帮的中世纪奴隶作坊式的街道小厂。
一排破窗，至少有三分之一埋在地下了，门也是，所以只能朝里开。窗玻璃脏得失去了透明度，乌玻璃一样。我不是迈进门而是跌进门去的。没想到门里的地面比门外的地面低半米。一张踏脚的小条凳权作门里台阶。我踏翻了它，跌进门的情形如同掉进一个深坑。
那是我第一次到母亲为我们挣钱的那个地方。
空间非常低矮。低矮得使人感到心里压抑。不足两百平方米的厂房，四壁潮湿颓败，七八十台破缝纫机一行行排列着，七八十个都不算年轻的女人忙碌在自己的缝纫机后。因为光线阴暗，每个女人头上方都吊着一只灯泡。正是酷暑炎夏，窗不能开，七八十个女人的身体和七八十只灯泡所散发的热量，使我感到犹如身在蒸笼。那些女人热得只穿背心。有的背心肥大，有的背心瘦小，有的穿的还是男人的背心，暴露出相当一部分丰满或者干瘪的胸脯，千奇百怪。毡絮如同褐色的重雾，如同漫漫的雪花，在女人们在母亲们之间纷纷扬扬地飘荡，而她们不得不一个个戴着口罩。
女人们母亲们的口罩上，都有三个实心的褐色的圆。那是因为她们的鼻孔和嘴的呼吸将口罩滞湿了，毡絮附着在上面。女人们母亲们的头发、臂膀和背心也差不多都变成了褐色的，毛茸茸的褐色。我觉得自己恍如置身在山顶洞人时期的女人们母亲们之间。
......
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