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| 編輯推薦： |
☆清末民初的云谲波诡 纷乱岁月的风云变幻 一个家族的荣辱沉浮
☆一部揭示人性幽冥与时代变迁的长篇小说
☆一抔黄土，半世纪沧桑；梦里青烟，俱付时代洪流
☆“人是小轮回，套在老天爷的大轮回里。
啥是天道？散了聚，聚了散，就是天道。”
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| 內容簡介： |
小说以清末民初的凉州府辖苍松县为背景，讲述四岘四水首富薛氏家族的兴衰史。薛五佬因攀上府县首要、包揽军粮供应而崛起，成为地方首富。他笃信风水学，暗许祖坟冒青烟、后世繁盛而扩修先祖坟茔，不意猝然身亡。其子薛驹本无意学业又失去严父管束，执意做梨园弟子，学艺精进，初有成就，却沉溺大烟、赌博等恶习，逐步败光家产，大部家业被其亲家——勤恳吃苦艰辛创业一心成为人上人的同村韦黔因势接管……
小说通过半个世纪的动荡时代背景，深刻诠释个人命运在社会巨变中的聚散无常，以及由此引发的悲剧性冲突和各种无奈归宿。
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| 關於作者： |
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杜万青，甘肃古浪人，生于1955年2月。1973年初始任民办教师，1978年考入甘肃师范大学（后更名为西北师范学院、西北师范大学）中文系。1981年开始，在《甘肃日报》《飞天》《金城》《红柳》《临夏文艺》等报刊发表中短篇小说十余篇。大学毕业后，在国营黄羊河农场任中学教师，先后任中学副校长、教育科科长兼中学校长。曾长期搁笔，至退休后重新开始文学创作，并发表数篇中短篇小说。
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| 目錄：
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第一章 ……001
第二章 ……030
第三章 ……071
第四章 ……136
第五章 ……176
第六章 ……220
第七章 ……297
第八章 ……321
第九章 ……376
尾 声 ……412
后 记 ……416
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| 內容試閱：
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第一章
01
相传，清同光年间，凉州府出了两个奇人，一个姓脱，一个姓胡。脱姓，可以上溯到元朝，与元朝脱脱丞相一脉相承。脱先生饱读诗书，才高八斗且恃才傲物。称为奇人，自有奇处相彰。脱先生的奇事有二：一是凉州府总兵的宠妾养了一只宠物鹅，鹅的脖子上挂了一块金牌。金牌上刻有“天鸟”二字，常在凉州城招摇过市。有一天，鹅在街上被一小商贩的狗给咬死了。宠妾对小商贩不依不饶，派家丁将其枷在街头，还要小商贩给死去的鹅披麻戴孝。当日，脱先生在酒楼上宴会，听得窗外人声鼎沸，人围得里三层外三层，观看被枷了示众的商贩。脱先生隔窗瞅了几眼，便向酒楼要了纸笔墨砚，当即大书十六字：鹅戴金牌，狗不识字，禽兽相争，与人何干！写毕，脱先生差酒保将字条挂在小商贩的枷上。围观者当即起哄，叫声一片。监者将字条呈给总兵，总兵一看立即下令放人，还贴告示对贵禽贱人之事予以道歉，并责罚了宠妾。二是，当时的凉州知府是一浙江绍兴人，同治年间中的进士，光绪二十几年派任凉州知府。此人在任上横征暴敛，搜刮民财，致使凉州百业凋敝，民不聊生。凉州人曾多次向朝廷举报，但都因知府朝里有人，给遮掩过去了。脱先生思谋良久，遂假托知府之名，写了组诗《七笔勾》，并将组诗《七笔勾》差人送到京城。组诗由脱先生的文友传抄散发，传播甚广，被人携入宫中，摆到了光绪帝的案头。《七笔勾》小跋中有叙述，说知府之子欲追随其父西到凉州游历。知府担心儿子西行会荒废学业，为打消儿子西行念头，写了《七笔勾》。诗中备述西北苦寒不毛之地，人文懵懂未开，将“荣华富贵、山珍海味、孝子贤孙、礼义廉耻、山清水秀、金榜题名、美貌佳人”等一一勾去。光绪帝看后勃然大怒，立即下旨，严词斥责：“我大清西北疆土，山奇岭峻，江河湖泊，星罗棋布，沃野平畴千里。竖子信口雌黄，诋毁祖宗锦绣江山，其心可诛！着令革去知府之职，捉拿归京，交有司审处。”
凉州知府还未被解押到京，即有举报先至京城，备述知府在凉州横征暴敛的种种劣迹。光绪帝下令查抄凉州知府家，获赃无数。凉州知府即被发配宁古塔充军，家中人悉数被发往宁古塔给披甲人为奴。至于《七笔勾》是否凉州知府所写，也就无人细究了。但组诗《七笔勾》确实起到了扳倒知府的重要作用，所以凉州贤良们便集资将《七笔勾》组诗刻碑纪念。碑刻好后，立在文庙东雀儿塔里面。殊不知碑本无罪，却有一伙蟊贼犯事被官兵围到雀儿塔里。蟊贼为拒官兵，砸碑为石，抛之以拒官兵，终因官兵势大，蟊贼只是困兽之斗，悉数被歼。但刻有《七笔勾》组诗的七块碑已残缺不全。后有心者将残碑拓片，依稀可辨者不足三分之一：
……青顶朝天走，蓝衫一领袖，匾额挂门楼，坐吃馒头，不向长安走，因此上，把金榜题名一笔勾。……万里山河岭与沟，渊壑穷颓眼难收，黄沙云中游，山似和尚头，沟里无水流，风吹石头大如斗，狂风起处不辨昏与昼……因此上，把山清水秀一笔勾。毛发如鸡窝，梁子结在后脑勺，大脚平蹚沟与河。……红胸膛，黑奶头，手似粪叉口似盆，吃饭嗵嗵声，因此上，把美貌佳人一笔勾。……来客留不够，奶子熬茶捧一瓯，面饼葱姜醋，锅盔蒜盐韭，驴蹄和羊头，连毛送入口，风卷残云，吃尽方丢手，因此上，把山珍海味一笔勾。
脱先生是凉州府苍松县人，因才设馆，延揽苍松县及凉州、平番、镇番、永昌等处人家子弟就馆。设馆数年，弟子中举人一名，秀才多名，贡生不计其数，因而声震一时。
另一奇人也是苍松县人，是苍松县辖土门镇人，姓胡。此人善识风水。胡先生前往王家水办事。在苍松县前东山新窑岘子王家水之间，有一条形似龙首的山岭，名龙首山。胡先生见龙首山岭怪云突兀，恶气升腾，便游说苍松县府，言此地风水不祥，必出祸乱朝纲之人。县太爷不敢怠慢，亲自实地考察一番，也觉得龙首山地势怪异，凭空伸出一条似龙非龙的山脉。县府立即具文呈报州府。州府更不敢怠慢，速呈文朝廷。朝廷自然信其有不信其无，赶紧拨了钱粮，府县联手，调集数百民工，从龙脖处开挖，历时三月，龙首山自龙脖处被斩断，身首异处，但见一碗口粗的芦芽根横在龙身和龙首之间。县太爷亲自看了，命人斩断芦芽根，见芦芽根里流出血来，且一股白气冲天而去，见者无不心惊胆战，魂飞魄散！
县州两府据实上报，已斩断妖蛇，朝廷自然嘉奖。胡神仙就在受奖之列，得了不少银子，还得了凉州府台的亲笔题匾，上书“仙风道骨”。胡神仙从此声名大噪。胡神仙仙气一脉相承，已传延三代。有人不远数百里邀请胡神仙去看风水，勘阳宅，定阴宅。
相传的还有，曾有夜行者路过龙首山，行至斩断的芦芽根处，见一老妪正在烧纸哭诉，哀怨悲切。大意是此处人不读圣贤之书，不重教化，上天派文曲星下凡，教化一方，不想被妖人蛊惑，斩断了文脉。纸灰燃尽，老妪化作一股清风，朝东山而去。
东山是按苍松县城的方向叫的。苍松县城在东西两山峡谷的出口处，东面即东山，西面是西山，穿峡向南，则是祁连山最东端的乌鞘岭，横亘在天地之间，阻断了东西通道。不知从什么年代开始，苍松县流传一句话：东山没好路，西山没好人。
没好路的东山，与祁连山骨血相连，也可称为祁连山的支脉。东山有一条自西向东的山岭，称华儿岭。华儿岭虽山势起伏却东西端正，经岁月的风蚀雨刷，岭下被冲刷出十几条山岭和深有百丈的沟壑，山岭沟壑均南北走向，并行不悖，称龙背岭、牛儿岭、逢春岭、遇夏岭、虎背岭……华儿岭像一耙背，各条岭更似耙齿。岭与岭之间有百丈深沟，春有积雪消融，夏秋则有山洪奔流，洪流到处，则是山下广袤的平原，更远处则是辽阔无垠的腾格里沙漠。川里的人们，将华儿岭下的十几条岭称南山，也称山里，将居住在那里的人叫山里人。华儿岭南面的人们又将其称作北山。不知从哪个朝代起，人们将华儿岭下的十几条山岭和沟壑，按其山形水系划为四岘四水：新窑岘子王家水，四道岘子薛家水，截打坝岘子窑儿水，刘家岘子耷拉水。据说此四岘四水的名字刻在嘉峪关的城楼上。这里的人们祖辈出山极少，四岘四水的名字被刻在嘉峪关城楼上只是个传说，倒是有人东涉秦王川，亲眼看到一个村口石碑上刻着五道岘子，附近还有一个村叫洛家水。那应该是五岘五水，不知是人们忽略了五道岘子洛家水，还是嘉峪关城楼上少刻了一岘一水！
每个岘水应该是个大地名，庄是岘水周边的村子，堡则是农户们放牧时的窝棚，因为庄前一般都冠着姓，如冯东庄、王西庄。堡则必带一“窝”又冠上姓，如郭家窝堡、陈家窝堡。每个岘和水都有多少不等的庄和堡。
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