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| 編輯推薦： |
重磅地位：中国文化悬疑小说的殿堂级作品载誉收官！叙事、人物、结构、悬念设计、文化元素、主题思想等，堪称文化悬疑小说的写作典范；荣誉满载：2022年连续登上日本“这本推理了不起”“周刊文春推理小说Best10”两大全球权威推理榜单！代表中国小说首次入围“日本推理作家协会奖！全版权呈现：《西游八十一案：西域列王纪》改编为檀健次、周依然主演的影视剧《四方馆》，爱奇艺 万达影业联手打造；系列作品的中文繁体版、日文版、越南文版相继出版。新颖设定：九九八十一难，实为八十一案！将吴承恩笔下的神魔世界，重新还原到历史现场！十万八千里漫漫取经路，成为一个接一个的罪案现场！全新演绎《西游记》：妖魔鬼怪一一现出人形，名著《西游记》焕发新奇光彩！每个人、每尊神、每头魔、每只怪，全部原型登场！文学名著和真实历史交相辉映，古典叙事和现代探案融会贯通！从“降妖除魔”取经，到“惩恶缉凶”探案。
名家推荐：导演陆川、表演艺术家陈佩斯、爱奇艺首席内容官王晓晖、作家马伯庸、央视主持人任鲁豫、作家雷米、爱奇艺众拾工作室总经理王旭东、日本推理作家三津田信三……隆重推荐。
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| 內容簡介： |
《西游记》中唐僧师徒经历的九九八十一难，实为八十一案，这些案环环相扣，连绵不绝，
穷尽人世间罪案的种类，案案直指人性深处的贪婪，自私，恶。
贞观十五年（公元641年），大唐使者王玄策受李世民之命，横跨流沙河，前往天竺，成为玄奘的第三个徒弟“沙僧”。此时玄奘已在天竺修行十二年，声名赫赫，却面临一场空前的阴谋诡局。
原来，天竺戒日王正在主持辩经大会，与会三千教众、上万观众都可与玄奘斗法，一决高下。这场看似寻常的大会却只是一场宏大的轮回大戏的开端，牵涉到急需招抚的犍陀罗、争夺五河地的波斯人、神秘莫测的法师娑婆寐。稍有不慎，不但玄奘灰飞烟灭，整个南亚都将战火四起。
王玄策深谙大国谋略，他的出现让玄奘获得了整个大唐的助力，同时也搅动了欧亚大陆的政治格局，暗杀、绑架、谍案接踵而来。风云际会的天竺，玄奘和王玄策一前一后、平静地步入这场人间大戏……
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| 關於作者： |
陈渐
著名作家，编剧，中国作协会员，河南省作协理事。创作有《大学桥》《地下有耳》《弗洛伊德禁地》《帝世纪》等小说十余部，《西游八十一案》系列是其研究古典名著《西游记》，呕心沥血13年创作的小说巨著，被誉为中国文化悬疑小说的殿堂级作品。
《西游八十一案》系列于2022年连续登上日本“这本推理了不起”“周刊文春推理小说Best 10”两大权威推理榜单，代表中国小说首次入围“日本推理作家协会奖”。中文繁体版、日文版、越南文版已相继出版。其中《西域列王纪》已被改编为影视剧《四方馆》由爱奇艺播出，《大唐泥犁狱》《长安击壤歌》均已进行影视化改编。
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| 目錄：
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目录
楔子一
楔子二
第一章 大乘天
第二章 西游中的西游
第三章 白鹿原上故人来
第四章 长安噩梦
第五章 犍陀罗赌约
第六章 轮回之环，宿命之狱
第七章 佛陀时代的政变、谋杀和爱情
第八章 女儿国的女王
第九章 曲女城的杀手、谈判和真相
第十章 三十六年罪与罚
第十一章 李世民：甘露煮酒论帝王
第十二章 贞观年间的玄武门兵变
第十三章 妖人，妖术，妖言
第十四章 长生大药，灵山秘社
第十五章 天竺为舞台，众生为观众
第十六章 灵山脚下取经人
第十七章 印度河：围城战场
第十八章 齐王妃
第十九章 帝国盛世，帝王黄昏
第二十章 宫墙、暗夜与莲花
第二十一章 帝那伏王
第二十二章 长生药的秘密
第二十三章 最是仓皇辞庙日
尾声一
尾声二
附 录
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| 內容試閱：
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样章
楔子一
大唐武德八年。
二十六岁的玄奘从河北赵州前往长安，行次荥洛之间，时值大唐削平天下未久，荒野古道随处可见折断的刀戟和暴露的尸骸。常有野狗叼着人骨在路边游荡，血红的双眼带着狞笑，尾随行人，咯咯啮齿。极目望去，村庄残破，蒿草侵凌，残垣断壁间涂抹着风干的血痕。
这一日，玄奘夜宿荒林古庙，庙中只有一僧，法名圆观。昔日避乱山中，种有三亩瓜果、五亩稼禾，藏有经书十卷、古琴一张，自号“富僧”，悠游于山中，不知人间岁月几何。
圆观为玄奘抚琴，香炉中点起篝火，供案上摆了瓜果，杯中有泉水山茶，手里有经卷书香。古庙残破，殿顶缺漏，筛下大唐之夜的星光。琴声幽谧，山间似有死者醒觉，以人皮做鼓、人骨为槌，敲动着悠远神秘的鼓点；又有尸骨磷光，化作荧荧虫火，在星光月色中起舞。
玄奘叹息：“贫僧游历十年，禅心不动，勘破轮回，才敢听你这一曲。”
圆观长笑：“既然如此，师兄便说说，我避乱山间，此时是生，是死？生死之间，如何勘定？”
玄奘道：“生和死，对贫僧而言，就像一扇门。在屋里憋闷了，贫僧推门走出去，便是另外一生。”
圆观问：“若我不憋闷，不想走出去呢？”
玄奘道：“我从十岁受戒，就开始行走。我走过王世充和瓦岗寨连年征杀的战场，走过隋朝末世的长安，走过三峡，走过荆楚，在开皇寺听到过这世上的真正经义，在丹阳见到大唐击破辅公祏的遍地尸骸。我行走过这天，行走过这地，行走过这人间和岁月。可我却受限于这副皮囊，看不到皮囊外的风景。有时候，我向众生讲解佛法，就像对夏天的虫子讲述冬天的故事。可是若有一天，有弥勒化身来向我讲述真正的佛法，我定会担忧自己也是那夏天的虫子。所以，师兄，若是我在屋内，我会推开这门，看一看院子的模样。若我在院子中，我要推开这栅栏，看一看大街和城池里的众生。若是这院子和城池都在他人的钵盂中，我也要敲破这钵盂，撕开这皮囊，看一眼天外世界，看一眼前世今生。”
圆观折断古琴，呜咽痛哭。
第二日，得知玄奘要西去长安，向天竺来的僧人波颇法师学习说法，圆观执意要陪伴玄奘西行。一路上谈古论道，如遇知音。半月后，二人抵达白鹿原上，灞陵桥东。圆观向玄奘辞行，想绕过长安，独自前往终南山求道。玄奘不解：“长安就在眼前，何必绕行？”
圆观叹息：“师兄有所不知，我的命格与长安相抵，此生不能入此城。”
玄奘笑了：“所谓命理，不过是因果循环。若你种下此因，则果报如影随形，君不入长安，长安也会奔你而去。”
圆观思忖良久：“师兄说得没错。走哪条路，既然是命中注定，我又何必绕远？”
两人过了灞桥西行，从延兴门入长安，挂单大觉寺。大觉寺在崇贤坊十字街西北角，靠近西市，胡人多有聚居。这一日，二人外出，过清明渠时，见有几个胡人妇女负瓮取水，其中一妇人身穿锦衣，似已怀孕，身上挂着纷繁的饰物。圆观望着这个妇人，不知不觉眼泪流淌。
圆观道：“师兄，我不想来长安，就是怕见到这个妇人。”
玄奘惊讶：“我们这一路走来，见过的胡家妇人无数，你为何单单怕见此人？”
圆观道：“这个妇人是昭武九姓的粟特人，姓康。在河洛山中，我已经知道自己命不久矣，而她就是我投生之所。她怀孕三年，迟迟未生，那是我还没有来的缘故。如今我既然和她相遇，这场轮回便无法再躲过，这就是我们佛家所说的六道往生。师兄，今夜子时我必死，等我死后，你把我埋在白鹿原上。或许数十年后，你也会葬在那里，那时，我再以瓜果琴声来迎接师兄。”
玄奘悲伤不已，和圆观回到大觉寺。圆观沐浴净身后，换上新衣，点燃熏香，等待子时的来临。玄奘静静地守着他。亥时漏尽，圆观告诉玄奘：“师兄，三日后那胡人家举办洗儿礼，希望你能去看看我。若是我对你一笑，便是记起了你我今生的友谊。十六年后，我们会在一个末法乱世中相逢。”
子时一到，圆观静坐垂眸，呼吸断绝。而那胡人家中却传来新生儿呱呱坠地的哭声。
玄奘大恸，将圆观葬在白鹿原上，坟茔耸立，可得见长安。
第三日，玄奘寻到那胡人家中，果然在办新生儿洗礼。玄奘将那男婴抱到光亮处仔细观看，男婴是胡人血统，眼睛大且呈褐色，和圆观并无相似之处。似乎是看见了玄奘，男婴露颜一笑，一刹那，玄奘泪湿衣襟。
楔子二
时值大唐贞观十四年，波斯历伊嗣侯纪元九年，天竺戒日王在位三十五年。
萨珊波斯帝国东部山区，呼罗珊行省。夏末午夜，大雨。
暴雨冲刷着山脉和战场，波斯帝国和大食之间一场惨烈的战役刚刚结束。山谷里到处是战死者的尸体、折断的长矛、弯曲的利剑、碎裂的皮盾。被砍倒的战旗卷在泥地里，死亡的战马和战象身上插满了箭镞，战士的尸体大都残缺不全，残肢断臂和孤单的头颅分散在战场的每一个角落。雨水混合鲜血，在地面冲刷出一条条沟壑。
战场上，一群白衣不净人正在收拢尸体，他们用白麻布将尸体包裹起来，两人一组，抬上一座山峰。不净人仿佛搬运东西的蚂蚁，在山道上组成长长的队列。山雨路滑，不少不净人一经滑倒，便顺着斜坡滚落山崖，却没有人说什么，后来者接过前面的尸体，默默前行。
他们知道，伊嗣侯三世皇帝在山上等待着他们。确切地说，皇帝在等待着这些勇士的尸体，要以最盛大的礼仪，将他们葬进寂静之塔，让他们回归拜火教的神祇——阿胡拉·马兹达的怀抱。
不净人抬着尸体抵达山峰，伊嗣侯三世站在路边等候。雨水浇透了他全身，他的目光呆滞，脸上分不清是雨水还是泪水。有内侍打算给他撑起伞盖，被伊嗣侯三世推开。看着战士们的尸体运到，伊嗣侯三世沙哑着声音吩咐：“给朕穿上王服和正道之衫，朕要迎接他们。”
内侍给他穿上金丝袍服，在外面套上白色的正道之衫，又系上七十二根白色牛尾毛编织成的圣腰带，戴上皇帝的冠冕，又递来黄金铸就的权杖。伊嗣侯握着权杖行礼，平静地看着不净人抬着遗骸，走过自己身边，走向山脉的高处。在那里，耸立着五座圣火祭坛，祭坛上，圣火熊熊燃烧。五座圣火，萨珊之火、祭祀之火、胜利之火、战士之火和伊嗣侯之火。前四座圣火已经燃烧了四百年不曾熄灭，它们分别象征着萨珊波斯的国运、拜火教的气运、萨珊军方的武运和士兵的命运。而最后一座则象征着他伊嗣侯三世的个人命运，至今仅仅燃烧了九年。
大雨中，大麻葛（祭司）和信徒不停地添加木材和火油，维持着圣火的不熄。因为，这是萨珊波斯帝国和拜火教最后的圣火了。四年前，伊嗣侯三世在大食人的攻势下放弃国都，逃往帝国的东部边境，大食人几乎摧毁了拜火教所有的祭坛和圣火。这四年来，伊嗣侯三世率领波斯皇族和追随他的子民且战且逃，一路被大食人向东驱赶，携带的圣火几乎损失殆尽。
山顶上，波斯人已经建造好了寂静之塔。这座塔极为巨大，以石块砌成，环形、无顶。塔内是条石砌成的圆形平台，为了不让尸体污染土地，条石之间切合整齐。平台分成三圈，每一圈用颜料画出一格格的位置，用来摆放尸体。根据拜火教的教义，外圈摆放男尸，中圈摆放女尸，内圈摆放童尸。各圈和各停尸位之间预留了过道，以便不净人抬尸。
这时，不净人抬着尸体按性别和老幼摆放整齐，须臾间，密密麻麻的尸体覆盖了寂静之塔，堆积如山。有些尸体仍然流淌着鲜血，在雨水的冲刷下，鲜血顺着沟槽流淌到内圈的中间位置。那是一眼深井，井底和井壁铺以石板，井底连接着四条排水沟，排水沟末端置有木炭和沙石。若是以往，尸体经过长年日晒鹰啄，会在这里过滤掉细碎骨质和尸液，而此时流过的却是鲜血。经过第一层过滤，雨水澄清了一些，接着流进地下井，井底铺有一层厚沙。最后一抹血水在这里过滤，变成纯净的雨水，进入江河大地。
这是拜火教教徒的最终归宿，不以自身污染任何一寸土地。
辛苦了整整一夜，不净人将所有尸体都运进了寂静之塔。此时已经是清晨时分，雨依然在下，山间雾霭苍茫。伊嗣侯三世率领波斯皇族和麻葛们开始祭祀，麻葛们唱着拜火教古老的祭词，伊嗣侯三世解下圣腰带双手托起，微微摆动着。
我们赞美正教徒纯洁、善良而强大的众灵体，他们是最矫健的骑手、最机智的首领、最坚定的支持者、最锐不可当的武器。
当斯潘德·迈纽擎起苍穹，创造大地、牲畜、江河和植物，保护母腹中的胎儿，使其维持生命，待到分娩，将其骨肉、毛发、手足、五脏六腑和生殖器官合为一体时，马兹达神召唤众灵体前来协助保护天、地、江河和植物。
我们赞美正教徒纯洁、善良而强大的众灵体。他们异常英勇地从高处给敌人以有力的打击，在战场上将邪恶仇敌的强壮臂膀斩断落地。
我们赞美正教徒纯洁、善良而强大的众灵体。他们组成披坚执锐的无数军队，高擎着闪光的旌旗。
这时，山谷间响起沉闷的声音，一支波斯重骑兵奔驰到了山下。当先的将军在侍从的帮助下，摘下盔甲、胸甲、头盔、护臂等物，这才能跳下马，几乎手脚并用往山上爬。山上的气氛顿时紧张起来。
伊嗣侯三世静静地注视着，脸色紧张发白。
大麻葛低声道：“陛下，是菲鲁赞将军。恐怕大食人又要进攻了。您还是带着皇族先行离去吧！出此山区几百里，就是印度河。这片五河之地河汊纵横，在沙漠里长大的大食人断然无法越过。咱们萨珊波斯，就能留下最后的圣火。”
伊嗣侯三世握紧权杖，五指苍白：“若是没有子民和军队，朕渡过印度河又有何意义？况且渡过印度河又如何？难道让戒日王抓获，押到曲女城绞死？朕还不如与我的子民死在这里，死在我波斯的土地上！”
大麻葛苦劝：“陛下，您的安危关系到我波斯的存续啊！”
伊嗣侯三世终于流出了泪水，说道：“四年前朕不战而逃，舍弃了国都，这才导致了亡国灭种的命运。从那以后，朕就决定，无论走到哪里，都要跟朕的子民在一起，绝不再放弃一人。”
这时年过五旬的军方统帅菲鲁赞爬到了山顶，向伊嗣侯三世鞠躬施礼：“臣菲鲁赞参见波斯的王，伟大的万王之王。有一个好消息要告诉陛下，大食人退兵了。”
伊嗣侯三世愣了：“退兵？他们已经将朕包围，为何会退兵？”
菲鲁赞将军道：“臣一开始也不解，于是冒险抓获了一名敌军审讯。原来大食的哈里发传来命令，要将咱们只击溃，不歼灭，重兵压迫，向东驱赶。”
大麻葛吃惊：“大食人究竟什么意思？”
伊嗣侯三世惨笑：“因为大食人已经知道，朕要突破印度河，进入天竺避难。他们只怕也想进入天竺，只是苦于印度河天险，所以才驱使朕和天竺的戒日王开战。一旦朕冲破印度河，大食人就会尾随而进。”伊嗣侯三世继而愤怒起来，“难道朕现在让大食人轻视到了这种地步吗？难道在他们眼里，波斯人就是一群绵羊，任由他们在草原上放牧吗？”
周围的皇族和麻葛一个个心情沉重，纵有清晨的冷雨浇头，也敌不过内心的冰凉。伊嗣侯三世向东眺望，雨雾山峦之外，就是犍陀罗之地，过了犍陀罗，就是五条河流所汇聚成的印度河，被天竺人称为五河地的地方。五河地仿佛梵天神张开了巨大的手掌，用纵横的河汊、神秘的沼泽、湍急的水流守护着它身后那片广袤、富饶、温暖，到处流淌着奶与蜜之地。可是，即便他用几十万子民的尸体击穿这河流进入天竺，也终究是在为大食人作嫁衣。前有戒日王，后有大食人，萨珊波斯帝国唯一的结局就是被这两大帝王一口一口地咀嚼磨灭，化作尘埃。
伊嗣侯三世心中茫然，朕到底能往何处去？
菲鲁赞建议：“陛下，咱们往北如何？若是能得到吐火罗国的接纳，咱们进可以凭借地势抵抗大食人，退可以进入大唐的边界，得到大唐帝国的庇护。三年前您向李世民皇帝递交国书，恳求他的援助，他认为路远莫及，没有出兵。咱们若是靠近……”
伊嗣侯三世悲哀地摇头：“吐火罗隶属西突厥，突厥人的性情你比朕更清楚，咱们这几十万人一旦进入草原，就会被这头狼彻底吞掉。朕已经决定——”
伊嗣侯三世狠狠地拽掉皇冠，披散着头发，任凭大雨浇头。他挥起黄金权杖指着东方大声嘶吼：“朕要带领你们，击破这印度河！朕要在天竺夺取一片土地，让我萨珊波斯帝国的圣火永远燃烧！朕要向两大帝国同时开战，不能生存，那就死亡！”
周围的皇族、麻葛和将士一起狂呼：“生存！生存！生存——”
伊嗣侯三世大吼：“抬起圣火，跟随朕的脚步，我们要渡河！”
“渡河！”
“渡河！”
“渡河！”
呐喊声仿佛雷霆，震动山野。波斯人用巨大的圆木捆缚好圣火祭坛，上百人一组，呼喊着抬上肩膀。伊嗣侯三世走在最前面，他用黄金权杖撑地，迎着风雨在山路上跋涉而行。五百多人抬着五座巨大的圣火祭坛跟随在他身后，圣火照耀着萨珊波斯帝国最东部的边境，指引着最后的波斯人走向流淌着奶与蜜的土地。
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