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| 編輯推薦： |
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斯多葛派哲学经典，精选爱比克泰德的生命箴言。关于选择的艺术，关于不焦虑、不内耗的处世哲学。爱比克泰德认为：选择多关注自己可以改变的实物，选择对自己无力控制的事物放下执念，是“选择”这门艺术的核心。此外，选择伴随的是负责，选择和怎样的人来往，选择在生活中扮演什么角色，都要为选择所面临的结果负责。选择的出发点多种多样，对选择的评判标准千变万化，但万变不离其宗的，是对选择的尊重。选择需要时间去验证，在当下做出的选择，要多给自己一些耐心，做时间的朋友。
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| 內容簡介： |
在纷繁复杂的世界中，我们需要学会选择。
选择接受自己正在体验的“人生剧本”。
你不过是戏中的演员，戏怎么演归根结底取决于导演的选择。不管分配给你什么角色，技艺高超的演员都会接受任务。
在人和人的关系中，选择关注自己，少在意对方。
只要关心自己必须做什么，让自己顺应自然。如果没有你的配合，没有人能真正伤害你，你觉得自己受伤害的那一刻，才真正受了伤害。
只能选择成为一种人
要么关心自己的精神，要么关心物质的东西；要么专精于内在的东西，要么专注于外在之物。也就是说，你要么专心致志地当一个哲学家，要么就认认真真地当一个门外汉。
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| 關於作者： |
爱比克泰德
Epictetus（约55年—135年）
古罗马斯多葛学派哲学家，奴隶出身。
名字爱比克泰德在希腊语中的意思就是“获得的”“买来的”。
为奴期间，他听了知名的斯多葛哲学家鲁弗斯的课，由此对斯多葛哲学产生兴趣。重获自由身后，爱比克泰德在罗马开办了自己的斯多葛学园。后来，他被皇帝图密善放逐到希腊尼科波利斯，以讲学终其一生。
爱比克泰德强调，选择用平常心看待自己无法控制的事物，人的内心会走向平静；选择用自驱力面对自身力所能及的事情，人的内在将实现富足。
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| 目錄：
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001 正文 爱比克泰德的箴言
099 爱比克泰德生平年表
104 译后记
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| 內容試閱：
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有些事物，我们需要对它们负责；而另一些则不然。前者包括我们的判断、冲动、渴望、厌恶，以及一般意义上的精神官能；后者包含肉体、财物、名声、地位，简言之，一切我们无法自主选择的东西。前者天性自由、无拘无束、周游无碍，后者则脆弱、低劣、受制于他人——而且和我们自身无关。
记住，如果你把本质低劣的东西错认为完全独立的自由之物，把本来和你无关的东西误认为是属于自己的，那么你就会失望、悲伤、忧愁，并且与人不睦，且怨天尤人。但如果你对什么真正属于你、什么并不属于你持有正确的看法，你就永远不会被强迫，不会受到阻碍，不会责备或批评别人，你所做的一切都将是心甘情愿的。你将永无对手，没人可以伤害你，因为你能抵御一切伤害。
要记住，你不过是戏中的演员，戏怎么演归根结底取决于导演的选择。不论他希望这出戏的情节是长是短，不管他让你演穷人、演瘸子，还是演国王、演平民百姓——无论分配给你什么角色，技艺高超的演员都会接受任务，无私地尽好扮演的本分，但分配角色却不是我们的事情。
记住，被欺负和侮辱，都不至于使你受到伤害，真正让你受到伤害的是你认为自己被伤害了。如果有人成功激怒了你，要明白，这是因为你的心灵也选择和他串通一气，使你被激怒。重要的是，不要对表象做出冲动的回应，要三思而后行，这样你就更容易控制自己。
谈话时，不要滔滔不绝地沉浸在自己的经历或事迹当中。因为你喜欢讲述自己的事迹，并不意味着别人也喜欢听。
每当有人批评你或者错怪你时， 要记住，他们只是在做、在说他们自己认为正确的事情。他们没法站在你的视角看问题，而只能站在他们自己的视角；所以，如果他们的视角是错的，那么受损害的是他们自己，因为是他们被误导了。我的意思是，如果有人宣称某个本来为 真的联言命题是假，那么命题本身是不受影响的，反而是这个人自己，会因为暴露出自己的无知而受损。明白了这一点，你就能带着更多的同情心来对待你的批评者了。每一次都要告诉自己：“他做的是他以为正确的事情。”
没必要成为公共比赛的常客。但如果有机会去，而且你也的确去了，不要让别人看到你选择站哪一边，你自己知道就可以了。也就是说，只要希望该发生的发生，希望真正的赢家能获胜就行了。这样你就不会不开心了。大喊大叫、讥讽奚落、过度激动，都是要完全避免的。事后别多谈论赛事，也别谈到影响自己心情的程度。否则你显然会被比赛攫住心灵，过度着迷。
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