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| 編輯推薦： |
他从二战纳粹集中营走出，继续后半生近四十年的光阴思考自由、意义以及责任！今天他终于帮我们追寻到了实现生命的意义的3种方式：
1.发自内心并由衷地去完成一项任务或一份使命；2.去纯粹地经历并体验爱或被爱；3.经受了生活的苦难考验，还在危机中超越自我。
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| 內容簡介： |
从二战纳粹集中营走出，继续后半生近四十年的光阴思考自由、意义以及责任！
用浴火重生后的力量爆燃生命之意义！
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| 關於作者： |
作者简介：维克多?弗兰克尔大学期间主修医学，后成为一名神经科医生，并任教于维也纳大学（兼哈佛大学客座教授）。然而，他对于整个 20 世纪产生的深远影响却早已突破了医学边界。他的作品描绘了那个时代的阴暗面和相对光明的一面。
美国国家图书馆曾将弗兰克尔的《活出生命的意义》列入史上最具影响力的十大书目。
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| 目錄：
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目录
1 推荐序
11 原书出版说明
13 前 言
1 第一章 意义危机与时代精神
我曾经听人说，可以通过增加负担来支撑和加固摇摇欲坠的拱顶。虽然听上去自相矛盾，可人亦如此：随着外部困难的增加，人的内在抵抗力似乎也在增强。
25 第二章 找到意义的方法
其实我是藏着第一本书的完整手稿进入奥斯维辛的。这份手稿后来在美国出版，书名为《医生与灵魂》，也正是从这份手稿中我凝练出生命具有绝对意义的观点。也就是说，在经历集中营的苦难之前，我就已经认为生活在所有条件下都是有意义的，并且可以葆有意义。可以说，这种生活具有绝对意义的观念或信念，经受住了苦难的考验。尽管我在集中营中历经磨难，见惯了死亡，可它仍然是我的信念。从这个意义上说，集中营本身更像是一个实验场，经验和实验证实了我这一观点的合理性。
59 第三章 自由与责任
在混乱的二战时期，在防空洞和集中营里，人们渐渐认识到一个真理：无论何时，人本身才是最关键的。那人又是什么呢？人就是一直在做决定的生物，他需要一直反复决定，决定他是什么，以及下一刻的他又将成为什么。他既可成神，亦可入魔。
89 第四章 基于短暂性的意义与责任
倘若没有死亡，会发生什么，生命又是何种姿态？若一切都可被无限期推迟，又将意味着什么？只有在终将死亡、身处人类存在时间有限这一事实的压力之下时，行动才有意义。不光是行动，还有对世界的体验，也不单单是体验，还包括爱，包括勇敢地承担和忍受我们所肩负的一切，这些都将变得有意义。
129 关于作者：维克多·弗兰克尔
131 维克多·弗兰克尔的其他作品
133 维克多·弗兰克尔研究所
136 致谢
137 注释
143 译者简介
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| 內容試閱：
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推荐序
2024年秋日的一个午后，有幸去参观了维克多·弗兰克尔博物馆，该博物馆位于维也纳一栋不起眼的住宅楼楼上，也属于维克多故居的一部分。与我印象中传统意义上的名人博物馆不同，这个迷你博物馆只用很小的空间展示了维克多的生平介绍、影音资料和生前用过的物品，而其余所有的空间都用来展示维克多和其他一些作者对生命意义的思考与箴言。虽然外面秋雨绵延，到访的客人依旧络绎不绝。在参观结束后与工作人员交流时，我问她是否参访者都是维克多作品的读者。回答是肯定的，并且这位优雅的女士又加了一句：“都是那一本书的读者！”看来在这里参观不像是通常意义上的游览，更像是一段追求意义的旅程……
正如维克多在原书a自序中说道：“如果数以千万的读者去购买一本标明能解决生活意义的书，那说明这个问题一定是当下急需解决的。”
无论是维克多·弗兰克尔博物馆络绎不绝的到访者，还是使用几十种不同语言的数千万读者，其实只有一个目的——探寻意义……
当今的世界，正处于百年未有的大变局之中，全球经济步入后疫情时代，地缘政治动荡给未来造成更多的不确定性。当下的中国，“卷”早已成为网络热词，从教育到医疗，从孩子到成人，从出生到死去，小到图书、大到高铁，似乎一刻都不能停息、永无止境。由“卷”带来的焦虑及其引发的各种身体和心理问题，已经越来越多、越来越严重。在续篇中，维克多在第一篇“关于集体性神经官能症”中就引用了弗洛伊德谈到的“失控的时代”，并指出“紧张焦虑的并不仅仅是我们这代人！”事实也确实如此，不同的时代，会有不同的焦虑的理由，但随着概念、认知和科学的发展，人类只是用更具象的语言、更细化的专业划分去界定这些早已普遍存在的症状罢了。
尽管维克多在两部作品中多次提到并反复强调，实现意义的三个途径是工作、爱和经历必要的困难，但很多朋友可能还是会不断地思考、不断地问：如何才能做到？路在何方？有没有终极答案？在放下续篇之后，我又重读了原书，发现维克多在原书中已经指明了方向，而续篇又从不同的角度对这条探寻意义之旅进行了补充和强调。现在就让我们一起来跟随这两本书的线索，寻找维克多给出的解决之道吧。
1.开放性感知
在原书的开始，维克多先粗略地介绍了自己进入集中营的经历，“长长的铁丝网”“岗楼”“探照灯”等这些极具画面感的词语，仿佛把我们带到了可以和作者一同体验的那个当下时刻。在后面的内容中，原书也提到了囚犯们对美的体验和对自然的热爱。在续篇中，维克多引用了俾斯麦的话：“生活像是看牙医，人们总是认为重要的事情还未到来，可实际上，它已经悄然逝去。”作者还指出“人生如同一出舞台剧”，但我们作为演员，处于聚光灯的照射之下，“看不到自己‘在谁面前’表演”。
所有这些都在告诉我们，具有开放性感知能力是多么的重要。就像组成一部电影的数百万帧画面中的每一帧画面都有其意义一样（续篇第四章），我们人生当下的每一刻也都有其意义，我们能否感知到呢？在续篇第三章“自由与责任”中，维克多指出“资本主义经济体系的本质在于通过某种方式贬低人，贬低工人，几乎只视其为生产中的机器零件”。有位心理学家也曾经说过，职场中有一大半的时间，人们是在机械性或动物性中，也就是在刺激—反应（reaction）中度过的。在当今时代，这种情况已然泛化到了社交、家庭等多个生活领域，我们都以既定的社会角色完成既定的任务，机械式地做着重复性的工作。这些工作会是维克多所谓“带来意义的工作”吗？
维克多在续篇第四章“战胜短暂性”中指出，我们必须“保持开放姿态”，才能更好去感知，去看到“无限可能性”和多样性。
2.看到可能性和多样性
“意义”这两个字的含义对于每个人都是一样的，但站在每个人的角度来看，“意义”又是各不相同的。就像没有两片完全一样的树叶一样，没有两个人的“生命意义”会是完全一样的。
在反复的研读中，原书开篇的第一句话给我留下了越来越深刻的印象。维克多强调，他对集中营经历的描述，并不是“对某些事实的陈述”，而只是自己“个人经历的记录”。事物都有其多样性，每个人都只能从自己的角度去观察和体验。对事物整体的多样性和可能性能否保持开放姿态，会成为我们能否找到属于自己的“意义”的至关重要的因素。
在续篇第三章中，维克多说，一切都“取决于每一个人”。他继续说道：“正因为有人性的人占少数，我们才说每一个个体都尤为重要。”与简单重复的机器不同，每个有机体都可以观察到丰富多彩的个体组织，每一个具有多样性的个体共同塑造了鲜活的、富有生机的群体（整体）。
3.自由选择或决定
在看到更多可能性之后，我们接下来就需要去选择和决定。在原书中，维克多提到害怕自己做决定的犯人更倾向于“听从命运的安排”，但他也接着提出“人还是有可能选择自己的行为的”。我们时时刻刻都“需要做出决定”，但幸运的是我们拥有“最宝贵的自由”，拥有在任何环境中“选择自己的态度和行为方式的自由”。可能很多人会用无法选择的物质条件来反驳这种自由的存在，但维克多强调，“没有任何事物能使人完全丧失自由”，至少在心理和精神层面，“任何人都能够决定自己成为什么样的人”。又或者说，如果我们自己不能够自主决定，就得接受被决定的结果。维克多在续篇第二章的访谈中，用要么做别人在做的事情（“从众主义”），或者要么做的是别人想要他做的事情（“极权主义”），来表达了这种自己无法自由选择或决定的“存在性真空”的出现。
在续篇第三章中，维克多指出：“人就是一直在做决定的生物。”“他既可成神，亦可入魔。”而这又何尝不是我们每个人自己的选择和决定呢？另一位同样来自奥地利的哲学家鲁道夫·施泰纳在其《自由的哲学》一书中对“如何决定有进一步的思考”，进行了如下表述：“……关键之处并不在于一旦做出一项决定之后我能否执行它，而在于此决定是如何于我内在形成的。”是我们的机械性或动物性在主导我们做出决定，还是我们自由地选择和决定，两者完全不同。
还是在这一章，维克多继续指出：“人的自由与人类社群之间存在一种基础性关系。”有趣的是，作者还纠正了西方社会对马克思主义的偏见，强调了社会经济状况和阶级意识实际上是相互影响的。（完整的）自由不仅仅是“教育的前提”“人本质的责任性存在的基础”，而且个体的自由与社群之间也“存在一种基础性关系”。这种国际化的视角，在前一章中也有所体现。维克多甚至提到了中国，“在那里，人们相互关心，为集体和国家工作”，为了国家的未来而努力，并由此找到意义。（该访谈是1977年在加拿大进行的。）
4.找到自己独有的意义
我们终于来到旅程的最后阶段——寻找意义。在续篇中，维克多提到，有人认为“正是这个时代的快节奏让人们疾病缠身”，或是“人类无法应对技术进步”。集体性神经官能症的一个重要特征就是有“空虚感”，人们普遍抱怨生活没有意义、内心空虚，也就是作者在原书中提到的“存在性虚无”。不过，维克多也同时指出，这种生活节奏的加快“无非是人类自我麻醉的方式”，是人们想要逃避内心的空虚而有意为之。而一旦不能实现对意义的追求，人们就会贪图享乐，转而全力追求权力、名利、性、乃至其他可以“实现精神麻痹的方式”。
在续篇第四章中，维克多还指出，无意义感甚至绝望的实质和根本原因是“偶像化——对某个特定价值的过度崇拜”。其实这也和前面提到的“从众主义”“极权主义”以及后面将提到的“狂热主义”相呼应，其本质是没有寻找到属于自己的意义。
维克多在原书中把意义治疗师形容为“眼科医生”，而不是“画家”。也就是说，意义治疗师的任务是去医治好患者的眼睛让他们自己去寻找风景，而不是给患者一幅仅供临摹的画作。我们每个人都可以成为自己的“眼科医生”，擦亮眼睛，看清自己前行的方向；也可以自己成为画家，去描绘属于自己的生命图景。
维克多为我们指出了追求意义的三种方式：工作，爱，克服困难。弗洛伊德说：“人生最重要的是工作和爱。”纪伯伦说：“劳作就是爱的显现。”看到更多的可能性和多样性、自由地去做出决定或选择，并做好克服那些必须经历的困难的准备，才能真正找到意义！
重要的是，不要流于形式或口号。维克多强调“思想和行动要合二为一”，这正是我们中国传统文化倡导的知行合一的体现。在续篇第一章中，维克多提出“如果人类没有口号，就不需要武器”。尤其是“公共观念凝结的口号和标语”，会更容易让人们陷入“狂热主义”，失去靠自己去找寻的动力和源泉。维克多提醒我们。“世界的状况不妙，但是除非我们每个人都竭尽所能，否则一切会越变越糟。”
某种缘分让我和《活出生命的意义·续篇》相遇，但直至放下书稿，我的内心仍久久不能平静。维克多·弗兰克尔在几篇论文和访谈中谈及的意义疗法的理论基础，他本人对此的解读，以及与他自己生命故事的链接，所有这些一起构成了作为原书补充的扩展阅读内容。这些内容不禁让我的思绪回到了几年前，那是我首次接触到这本被列入“美国最有影响力的十本书籍”之一、全球销售逾千万册的《活出生命的意义》的时候。
作为出版人，我自然清楚千万这个数字背后意味着什么，而更重要的是这本书带给我自己的意义。早在涉足出版领域之前，我就爱好阅读各类书籍，在七年前创办三元翻译研习社之后，更是组织翻译了逾百本外文图书，其中不乏身心成长、内在发展、全人健康等主题的图书。在我阅读《活出生命的意义》这本书之前，我自认为这可能是一个幸存者在经历磨难之后找到人生真谛的故事，而读完书之后，我却发现自己彻底错了。维克多并不是带着书稿走出集中营的那个幸运儿，事实恰恰相反，他带着自己的书稿（理论）进入集中营，在集中营里不断地践行自己的理论并加以完善，最后终于找到自己生命的意义，并最终让书稿得以重见光明（见续篇第二章访谈）。这让我顿悟：我们所做的图书出版工作，其实也都是在支持着我们自己和他人寻找那独一无二的、只属于自己的生命的意义！
魏明宇
2024年10月
于奥地利
三元翻译研习社创始人，在工业电气领域耕耘多年后，走上内在之旅；译作包括《像植物一样思考》《清洁的力量》《从正常到健康》等；同时还创办了“有机培训”“有机组织发展”，通过学习自然的智慧，旨在让个体与社群成为鲜活的有机体，积极探索迈向健康之路。
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