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| 內容簡介： |
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岭南师范学院历经了晚明时代崇尚优良士风的雷阳书院，近代西学东渐浸润下的雷阳中学堂师范班，现代风云革命激荡中成长的雷州师范学校，改革开放大潮下诞生的雷州师范专科学校等发展阶段。一代代岭师人薪火相传，厚植出卓越又独具特色的教育精神。
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| 目錄：
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目录
序?言 \\ 001
第一章?雷州半岛师范教育的开端 \\ 001
一、书院时期 \\ 001
二、师范教育的开端 \\ 008
第二章?独立师范教育的创办 \\ 025
一、从乡村师范到简易师范 \\ 025
二、从简易师范到中等师范 \\ 026
三、新中国成立后校址的迁徙 \\ 028
四、雷州师范学校时期的代表人物 \\ 029
第三章?高等师范教育的兴起 \\ 031
一、湛江师范专科学校 \\ 031
二、湛江地区教师进修学校 \\ 033
三、湛江地区师范学校 \\ 034
四、雷州师范专科学校 \\ 035
第四章?高等师范教育的发展 \\ 040
一、“一体两翼”的办学模式 \\ 040
二、迎评促建工作 \\ 047
三、争创全国精神文明建设先进单位 \\ 059
四、申办协办省大运会 \\ 068
五、创建依法治校示范校 \\ 073
六、努力争创新型综合性师范大学 \\ 081
七、创新人才培养模式 \\ 099
八、学校发展目标的科学定位 \\ 104
第五章?新时代高等师范教育的发展 \\ 110
一、学校更名 \\ 110
二、育人模式的成功实践 \\ 111
三、丰富多彩的校园文化 \\ 117
四、创新强校 \\ 123
五、新定位，新发展 \\ 132
六、新师范、新工科、新学工 \\ 143
七、提升学校治理与管理水平 \\ 190
八、申硕自强之路 \\ 204
第六章?岭师人的精神传承 \\ 218
一、书院时期的精神 \\ 218
二、革命时期的精神 \\ 228
三、新时期岭师人的精神——校训内涵 \\ 233
附录1历任院（校）长、副院（校）长名录 \\ 237
附录2历任书记、副书记名录（以任职先后为顺序） \\ 241
后?记 \\ 243
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| 內容試閱：
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序 言
2013年，我调到湛江师范学院（2014年改名为岭南师范学院）工作。我很荣幸，我在这所学校服务了11年时间。我也很欣慰，我为学校的文化传承尽过一份力量。就是在工作过程中，我深刻感受到岭南师范学院的历史悠久和人文昌明。
这是一所具有120年师范教育历史的广东省属公办高校。学校前身可追溯到1636年（明朝崇祯九年）始建于雷州府城的雷阳书院，该校1903年改为雷阳中学堂，1904年开设简易师范科，是我校师范教育之开始。学校在落实立德树人根本任务，培养具有高尚的职业道德，丰厚的人文、科学与艺术素养，厚实的学科专业基础，德智体美劳全面发展的高素质应用型人才方面，不遗余力，现已经培养各类人才30余万人。莘莘学子毕业后扎根粤西，挺进珠三角，深入京、津、沪、宁、疆、藏等地就业，被国内主流媒体誉为“粤西过江龙”和“援藏良驹”。
习近平总书记曾说：“人无精神则不立，国无精神则不强。精神是一个民族赖以长久生存的灵魂，唯有精神上达到一定的高度，这个民族才能在历史的洪流中屹立不倒、奋勇向前。”我多次给学生讲“思政第一课”，经常思考一些问题：岭南师范学院靠什么走到现在？岭师人为何能取得今天的业绩？有何精神传承？
通过学习和思考，我认为支撑岭师人发展的有三种精神一是书院精神。书院精神有四要素，分别是重德尊师精神、严谨治学精神、勇于创新精神、戒恶向善精神。我校前身雷阳书院曾是广东六大书院之一，历史底蕴深厚，其精神对师生影响至大。二是革命精神。据不完全统计，新民主主义革命时期，我校参加革命的校友达200余名，谭平山、黄学增、黄其炜、唐才猷等是其中的杰出代表，他们的精神也深深影响和感染了师生。三是校训精神。“崇德、博雅、弘志、信勇”是岭师的八字校训。其中，“崇德”“弘志”，要求学生重视品德修炼，志向远大，意志坚定，是从做人的品格志气方面提出要求。“博雅”“信勇”，要求学生追求知广情雅，信而有勇，是从成才所需要的学识和创新精神等方面提出要求。八字校训是刻在岭师学子血脉中的文化基因。正是在这些精神影响和感召下，我校涌现出大量优秀学子。他们毕业后在各行各业崭露头角，无负于身为一个岭师人的风采。
今年是岭南师范学院师范教育120周年。《根植岭南?百廿师范》一书，是在这个特殊的日子献给学校的一份珍贵礼物。该书对岭南师范学院的发展历史进行了全面梳理，重点突出，条理清晰。字里行间，能深深感受到岭师的深厚文化底蕴和一代代岭师人对学校精神的匠心传承。该书的出版，不仅加深了我们对校史的了解，还加深了我们对岭师人精神传承的理解。
走过120年双甲子的轮回，回眸所走过的路，我们所收获的不仅是学校的快速发展，更重要的是传承岭师人的精神。时光流转，传承不息！文化的根脉会在岁月中绵延生长，助力学校再创新的辉煌。
兰艳泽
2024年9月
第一章
雷州半岛师范教育的开端
一、书院时期
（一）书院的创办
“拨云寻古道，倚石听流泉”“稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源”。
岭南师范学院的历史，源远流长，其前身可追溯到明崇祯九年（1636）由雷州知府朱敬衡创建于雷州城西门外天宁寺怀苏楼之北的雷阳书院。
雷州，自古有“天南重地，海北名邦”之称，有着深厚的人文底蕴。雷州城，始建于战国时期。公元前355年，楚灭越后，“楚子熊挥受命镇粤，至此开石城，建楼（楚阔楼）以表其界”。此“石城”即雷州最早的古城，距今已有2300多年历史。
雷州名称的演变也深蕴着历史气息古为南交，周名越裳，楚属扬州，秦号象郡，汉置徐闻，隋称古合，唐改雷州。唐朝初年，雷州半岛行政区划属南合州。贞观元年（627），南合州更名为东合州。贞观八年（634），东合州改名为雷州，州治为海康，上属岭南道，这是雷州有名之始。此后，除了玄宗天宝元年（742）改雷州为海康郡（16年后又改回来）之外，雷州作为地名，一直沿用至今。雷州半岛就是以雷州而得名。
有了雷州，又何以会有“雷阳”一词？至于“雷阳”一词的由来，大明一统志作出解释“郡在雷水之阳，故名。”“雷水”应是指雷州的擎雷水（南渡河）。它从雷州府治海康城之南流过。其所谓“山之南水之北为阳”，所以说“郡在雷水之阳”。“雷阳”被用作郡名泛指雷州或雷州半岛地域是由约定俗成而就，并不是古郡名。“雷阳”一词最早出现于北宋。相传，宋真宗乾兴元年（1022），宰相寇准放逐雷州，当地官吏呈上地图，他看到第一页就画着离城东南门十里即大海，于是恍然大悟，感叹道我小时候写过“到海只十里，过山应万重”的诗句，今天竟然应验了！1052年，翰林学士所记述的碑文中提及“及雷阳，吏以图献”之句。雷州在唐代曾有十几年被改为海康郡，但把雷州称作海康，却极易与雷州的附郭海康县相混淆，而“雷阳”一词文雅而富于文化内涵，因此，古人在列两个郡名时，“雷阳”受到了格外的青睐并得以广泛地流传和使用。到了明代，“雷阳”已经常出现在官方的正式文书中。
雷阳书院创建者朱敬衡，是明万历年间吏部尚书兼文华殿大学士朱赓的第四个儿子。朱敬衡因父亲先补授刑部郎官，崇祯三年（1630）外派来雷州做知府，崇祯十年（1637）离任。他为官平和，亲近百姓，施以仁政，官声甚佳。当时，在雷阳书院创建之前，雷州地区的书院已废弃殆尽，导致“士子无课业所”之局面，雷州地区的教育每况愈下。面对这种情况，在当地士民要为朱敬衡建生祠时，重教的朱敬衡顺势利导把它建成了书院。从这个意义上说，雷阳书院的创建是在关键时期填补雷州地区书院教育的空白。
从书院格局也可看出朱敬衡鼓舞士子、振兴文风的良苦用心。书院建在天宁寺怀坡堂附近。怀坡堂是雷州人为纪念苏轼而建。书院正室供奉寇准、苏轼、苏辙三贤牌位，春秋祭祀。正堂除了三贤外，配享从祀者，还有明末著名政治家、军事家、为平息西南地区叛乱立下赫赫战功、曾任广东提学官的朱恒岳，其勉励鞭策之意赫然彰显。
雷阳书院的创办，在雷州地区书院史上具有举足轻重的作用，是一件具有标志性的事件，不会因为历史的尘封久远而失去应有光华。
明亡清立后，清统治者害怕书院讲学动摇清廷的统治地位，规定不许创立书院，全国书院一律停办。雷阳书院也“焚于兵火”，难以幸免。到康熙二十八年（1689），雷阳书院只剩一片废墟。
（二）书院的迁移
雷阳书院到底何时被兵燹停办，已无从考证，然其何时重建却是十分清晰的。
康熙二十八年（1689），雷州知府潮州通判孔翕庵在雷州创办义学。“吾雷之有义学，自康熙二十八年雷州知府潮州通判孔翕庵先生始也。”孔翕庵在创办义学的同时，与学正肖介臣一起清查、收回了原雷阳书院的田租用来兴教办学，并使其重归雷阳书院名下。这给以后雷阳书院的重建和发展提供了基本的经费保障。“应是他对雷阳书院的历史性贡献，功不可没。”（唐有伯陈瑸与雷阳书院，湛江师范学院学报2012年第4期）
雍正八年（1730）雷州知府叶思华应地方乡绅之请，将雷阳书院院址移建在雷州城南隅高树岭（今广朝南路雷州市人民代表大会常务委员会和中国人民政治协商会议雷州市委员会办公地址）。书院内设有教室、书斋、礼殿、书室等建筑物，并有学规，教学内容以研习四书五经为主。其中明确规定了山长的任用标准“拔诸学之秀者聚处其中，延明经修行之儒为之长。”“书院选郡县之秀，聚之一区，设之师曰山长。”所招纳学员应成“聚星岭之英华，才罗三属，挹花台之秀气，乐育一堂。”叶思华的重建使雷阳书院获得了新生，但规制尚未健全。
乾隆十一年（1746），雷州知府黄铮上任不久，亲访雷阳书院，见该院“规模踡跼，岁久桡剥”，房屋破旧，“仅有斋舍而无堂庑”，随即同海康、遂溪、徐闻三县知县商量修建，“拓而新之”。经过一番修建，建起了课堂，博文斋、约礼斋、礼贤馆、文昌殿、三屋魁星阁、斋舍、厢房、厅堂、射圃，立箭亭，围墙，还种上了花木，叠台榭，凿池沼，砌假山等。形成了“闲庭别圃，游焉憩然，杂花疏竹，幽韵舒徐，碧涧清流，余情咏眺，亦何风雅之悉备”的校园景观。知府黄铮倡捐重建，扩建雷阳书院，可谓工程宏大，盛况空前。重建完工后，为了纪念这次活动，共立了４块碑记述了重建的过程，分别是黄铮的新建雷阳书院记、学使孙人龙的雷阳书院记、山长吴延熙的雷阳书院记和海康知县伍斯林的雷阳书院记碑。这次重建耗资较大，购买了十三经及经史子集等书籍五千余册，添置了书桌椅子，还将朱熹白鹿洞书院的规条列于课堂，包括五纲之目、为学之序、修身之要、处事之要、接物之要等，使书院的规制趋于完备。乾隆年间，进士出身的陈振桂和曾在端溪书院任教的菱湖吴延熙任雷阳书院山长。
（三）书院的重修和再修
嘉庆五年（1800）知府伍泰倡捐重修雷阳书院，并留下自撰的知府伍泰重修雷阳书院记。全记共500余字，清晰记述了雷阳书院的发展脉络。此记还讲述了重修原因，“岁己未（1799），余承乏兹郡，下车观风，多士济济，藻采纷见，比课录书院人数寥寥。巡视院址，由墙壁剥落，两庑鞠为茂草，景物苍凉，为惆怅久之”。于是“乃捐俸代倡修，三属绅士踊跃襄助，得金若干，为庀工材，遍葺颓漫”。
嘉庆二十四年（1819）十月，雷州知府王文苑再修雷阳书院，并为书院拟定了若干条规章制度，全部内容都记载在他所撰写的府书院记碑文中。
书院经费来源有五一是把没收归公田产拨给书院作为书田。书院原有田700多亩，后因书院被废，“渐归隐没”，从黄铮主持重修以来，“发奸擿伏，而隐占尽为追复”。二是从州府税款中拨付。三是绅士捐赠的田产。四是官员及绅士赞助的现金。五是书院经营收入，包括存放当铺银两的利息和学田的经营收入。嘉庆年间，书院的膏火费每年共有谷1036石，每石折银一两，共计1036两。书院藏书达5000多卷，主要有经、史、子、集相关内容。
经费支出山长修脯钱每月160千文，司事修脯钱4000文，正课生每月膏火费800文，附课生每月600文，还有学生的奖励。
加强财务管理规定。书院膏火费，官方不得经管，由全部绅士每年各月公举殷实司事一名管理，收到租钱存当铺，造具清册二本，一本交府备案，一本存司事处，随时禀请支发。次年院内开支，核实数目，如有情弊，查出提究。司事满年交换，不得连任，恐久生弊，使官民不得侵蚀公款。
制定严格纪律。规定凡包揽诉讼、集体宿娼，照例究办。如有联名结保干预公事者，除名不准在院肄业。倘有孝义可风者，查明倍给膏火。大比之年如在书院肄业者，给贺礼钱五千文。书院课程分官课与师课。正课、附课生每官课一次不到者扣一月膏火金，二次不到者扣二月膏火金，三次不到者，除名不准在校肄业。正课、附课生官课考试前三名者，给予花红，以示奖励。凡官课、师课考试前五名者，年终眷清汇齐，送府校阅，择其优者付印，以示鼓励。考试如有作弊行为，扣一个月膏火金。考卷由司事准备试卷，盖号填簿散给，卷面不准写名字，发榜时由司事取号簿填发，以杜情弊。
（四）书院时代的名人
陈瑸
陈瑸（1656—1718），字文焕，号眉川，广东海康人，进士出身，由古田县令历官至福建巡抚。据陈清端年谱载雷州乡贤陈瑸，于〔康熙〕三十六年（1697），四十二岁，募雷阳义学。
陈瑸到底有没有任教于雷阳书院，学界有不同观点。有人认为，陈瑸执教于雷阳书院三年也有人认为陈瑸所任教的是雷州义学，并非雷阳书院，因为在他任教期间，雷阳书院已停办。无论哪种观点，陈瑸曾在雷州任教是不争的事实，即使他任教的是义学，在书院停办期间，义学活动也可看作是书院的延续。
从康熙十六年（1677）到康熙三十六年（1697）筮仕前，陈瑸在海康从事20多年的教学活动，为家乡培养优秀人才而在其为官任上，官迹之处兴社学、立义学、捐学田、修文庙、葺学府、在古田县创办屏山书院在福州亲聘山长，躬自讲学，振兴鳌峰书院卧病榻临终前还传檄发帑扩修越山书院。正如大清一统志概况陈瑸政绩时所写“励清节，官厨房惟进瓜蔬整饬纪纲，吏畏民懹尤振兴文教，修建书院，士奋于学。”可见，兴文振教、培育人才、传播文化实乃陈瑸一生最大的贡献，足以令其不朽。陈瑸把教育当作治国之本。他认为，社会风气和教育有直接的联系，民风系乎士习，士习端民风亦渐以厚矣！陈瑸筮仕之前就有“不学方知愧，无才信是贫。文章宁小技，报国最为真”的诗句。学政条约更是他办学经验的总结。在学政条约中，陈瑸提出了八条规定一、先德行二、崇实学三、正文体四、勤月课五、端士习六、励武学七、修教职八、旌节义。这是陈瑸在教学管理方面的重要贡献，影响深远。晚清重臣左宗棠书奉盛赞陈瑸“邱海徽风昭岭表，程朱道学有根源”。
陈瑸乃清代著名清官，其为官一介不取，苦节自律，始终不渝，所到之处，民怀其德，颂声溢于道路，康熙称他为“清廉中之卓绝者”，被列为岭南三大清官之一（丘浚、海瑞、陈瑸）。
陈昌齐
陈昌齐（1743—1820），字宾臣，一字观楼，号“瞰荔居士”，广东海康县调风镇南田村人，清进士。少年时就“至性过人”，乾隆十三年（1748）拔贡生，乾隆三十五年（1770）领乡荐，次年成进士，入翰林散馆，充三通、四库馆纂修官。乾隆三十九年（1774）典试湖北，次年充会试同考官，旋转河南道监察御史巡视西城。乾隆年间，曾参与永乐大典辑校及后来的四库全书编纂。嘉庆元年（1796）升兵科给事中，嘉庆九年（1804）出任浙江温处兵备道。嘉庆十四年（1809）辞官归里。回粤后历主雷阳书院和广州粤秀书院，在雷州主修雷州府志海康县志雷祖志，在广州修广东通志等。
嘉庆十六年（1811），陈昌齐受聘任雷阳书院山长。他论文课士，讲求实学，亦重时艺，谆谆诲人，以立品笃行为先。他语重心长地谆谆教导学生要先学做人—戒骄傲，二戒轻薄，三戒愤怒，四戒强酒，五戒嫖赌，“无论在朝在国在草野，皆有一腔钟爱蕴蓄于寝食之间”在治学写作方面，掌握“审题”“立意”“选词”“养气”“炼调”之要旨、方法，并愿以学生作“他山之石”，与学生“互相淬厉”。
名师出高徒。道光二年（1822）中进士的蔡宠就是陈昌齐的学生。蔡宠于道光五年（1825），道光九年（1829）两任山东即墨知县，未满任即卸职还乡，两次归来，均主讲雷阳书院。著有谱荔斋诗文集。
陈乔森
陈乔森（1833—1905），原名桂林，字逸山，原籍雷州府遂溪县，清同治初迁入雷州府城。由于天资聪颖，能文善诗，赢得“岭南才子”美誉。咸丰十一年（1861）中举人，官至户部主事。后辞官，归至雷阳书院掌教30年，直至雷阳书院更名为雷阳中学堂。
陈乔森博学多才，诗、书、画均有很高造诣。享有“千年翰墨，香溢岭南”美称，开一代画风，对岭南画派的形成产生了深远的影响。生平擅画花鸟人物，尤工芦蟹。李慈铭称赞其画“画技细致，用墨尤佳。”他的游庐山诗六首，被张之洞誉为“自欧苏以后，无此佳作”。著名诗句“守道重醇儒，经师人师，文运宏开钦北斗立名遵先哲，言教身教，士风不变式南邦”就是出自陈乔森之手。
陈乔森不仅博学多才，而且品行高洁。在他担任雷阳书院山长期间，“雷士之肄业于兹者，皆宁静不佻，勤学不息”。书院学风良好，从学者常常达数百人。他大力倡导学术争论与教育改革，使雷阳书院成为文人墨客云集所在，成为雷州半岛的教育活动中心、广东六大书院之一。他教育有方，门下人才辈出，著名的有进士李晋熙、举人陈天叙、何沂、陈钟璋、吴天宠等。此外，陈乔森还为洋务运动、戊戌变法、辛亥革命培养了不少人才。
二、师范教育的开端
（一）雷阳中学堂
近代中国由于外族入侵，朝廷腐败，帝国主义列强掀起瓜分中国的狂潮，中华民族面临生死存亡关头。以康有为、梁启超为首的资产阶级维新派为挽救民族危亡，主张实行自上而下的改良运动，而教育改革是其改良运动的重要突破口。
1898年，根据维新派的主张，光绪皇帝颁布诏令，令各省、府、州、县的书院一律改为学堂。“将各省府厅州县现有之大小书院，一律改为兼习中学西学之学校。至于学校阶级，自应以省会之大书院为高等学，郡城之书院为中等学，州县之书院为小学”。这是由古代书院向近代教育转变的关键举措。
1898年9月21日，慈禧太后镇压了戊戌变法运动，但保留了京师大学堂和各地新式学堂，1901年起，慈禧太后推行“清末新政”，十月颁布兴学诏，规定将各省所有书院一律改为学堂，“除京师已设大学堂，应行切实整顿外，著各省所有书院，于省城均改为大学堂，各府及直隶州均改设中学堂，各州县均改设小学堂，并多设蒙养学堂。”
师范教育是为了培养各级师资而设，是一项具有特殊意义的教育。作为师范教育的教师，不仅是经师，而且更重要的还应是人师。中国的师范教育起步较晚，到19世纪末20世纪初，在国内才只有几所基督教会设立的师范学校，国人对师范教育重要性认识还不够。在梁启超等人的大力提倡和呼吁下，1897年，津海关道盛宣怀在上海创办的南洋公学之四院中设立的师范一院，是我国第一所新型的公立师范学校。该院第一批招收40人，以“明体达用，勤学善诲”为培养目标，学业合格者选为公学中院、上院的教习。南洋公学师范一院的设立，标志着我国近代师范教育的开端。然而，至此，我国近代师范教育还未形成独立完整的体系。
1902年，管学大臣张百熙拟订的钦定学堂章程即“壬寅学制”将师范教育附设于直系各学堂内。它是近代中国第一个经政府公布而未予实施的法定学校系统。“壬寅学制”是一个“母制”，包括京师大学堂、考选入学、高等学堂、中等学堂、小学堂、蒙养堂六个章程。其主体分为三段七级或三段六级（不含大学院）。三段为初等教育、中等教育和高等教育七级是蒙学堂（6岁入学，学程4年）－寻常小学堂（3年）－高等小学堂（3年）－中学堂（4年）－大学预科或高等学堂（3年）－大学堂（3年）－大学院（不定）。全学程不含大学院共20年，可简要表示为“四三三四三三”制。“壬寅学制”规定从高等小学堂到大学堂均设有旁系高等小学堂的旁系为简易实业学堂，中学堂的旁系有师范学堂和中等实业学堂，高等学堂及大学预备科及大学堂的旁系为师范馆和实业学堂。
1903年，雷州知府陈武纯召集了海康、遂溪、徐闻三县官绅一起商议，共同筹款，把雷阳书院扩建一番，并添置了课室、学生宿舍、礼堂、体操场等，购置了数千册经史典籍及中外政治和自然科学书籍，建成了一个小型图书馆，颇具新式学堂规模。正月二十四日（2月21日），正式将雷阳书院改为雷阳中学堂并举行了开学典礼。
雷阳中学堂成立之初，雷州知府陈武纯兼任学堂总办，设总教习一人，由原山长陈乔森改任。总教习下设分教习二人，洋文教习一人，绅董一人，司事三人，均受总教习来领导。
雷阳中学堂招生条件是“不论生童，惟须年在十六岁以上二十岁以下，曾读过经史，体质壮实，文理明通，身家清白，并无坏习气疾病嗜好等弊，方为合格。”
教授的课程共有八门一、四书、五经、纲常大义二、中外史鉴三、中外政治四、中外舆地五、中国文学及中国语六、外国语七、算术测绘八、格致。明确规定停止教习八股文。
由于当时清政府还未颁布各省地方学堂章程，雷阳中学堂仿照京师大学堂章程，学生先进入“预备斋”学习两年，毕业后再升“正斋”两年。
后来，雷阳中学堂负责人改为校董，由梁成久担任。还规定，除校董外，总教习以下各人都要在学堂上课上班，不得兼任其他职务，以示专司职守。
（二）雷阳中学堂师范班
在钦定学堂章程基础上，1903年，张百熙、张之洞和荣庆又重新拟订了一个学制，即奏定学堂章程，因该年为癸卯年，故又称“癸卯学制”。
“癸卯学制”分为三段七级，初等教育三级，中等教育一级，高等教育三级。具体为蒙养院（4年）－初等小学堂（5年）－高等小学堂（4年）－中学堂（5年）－大学预科或高等学堂（3年）－大学堂（3~4年）－通儒院（5年）。
“癸卯学制”包括初小、高小、中学、高等学堂、大学堂建制等18个文件，涵盖了从小学到大学的“一条龙”完整体系。它与“壬寅学制”相比的不同之处在于①增加了学前教育机构，取消了蒙学堂②在大学预科层级，充实了专科性质的高等学堂③职业教育和师范教育的程度有所提高④入初等小学堂的年龄延迟了一年学程更长。从6岁入学到读完通儒院需26年，年龄达32岁。从这个意义上讲，它是我国学程最长的一个学制。
从附设的旁系考察，与高等小学堂并行的有实业补习普通学堂、初等农工商实业学堂和艺徒学堂（可附设于初等小学堂）中学堂的旁系有初级师范学堂、中等农工商实业学堂与高等学堂并行的有优级师范学堂、实业教员讲习所、高等农工商实业学堂，以及译学馆、仕学馆等。
“癸卯学制”单独制定初级师范学堂章程优级师范学堂章程和实习教员讲习所章程，并规定每州县设置初级师范学堂一所、省城设置一所，根据学生入学年龄分为完全科和简易科，完全科学制5年，简易科学制1年。未设置师范学堂的州县，可先设为期10个月的师范传习所。把师范学堂分为两级并独立设置，标志着中国近代师范教育制度正式建立。
广东省的近代师范教育根据中央法令，结合本省实际，设立两种层级的师范教育优级师范学堂（培养中学堂及师范学堂所需师资）初级师范学堂、简易师范科和师范传习所（培养小学堂所需师资）。自1903年始，广东各地陆续出现或由书院改建，或由中学堂附设的初级师范学堂。雷阳中学堂在1904年附设了师范科一班。
雷阳中学堂师范班是根据我国师范生特殊招生制度、优惠政策以及服务要求所设。关于招生方面，奏定学堂章程专门制定招收师范生的考录入学章程（简称章程）规定初级师范学堂为师范教育的第一级，招收高等小学堂毕业生来堂肄业，以派充高等小学堂和初等小学堂两项之教员。但在小学尚未发达之前，暂时可就现有之贡廪增附生及文理优良之监生内考取，考毕后经过面试考核择优录取。此外，章程还规定，凡已经考核通过的学生，须由本人邀请正副保人出具保结备案。
关于师范生所修学科，章程规定完全科学科共有十二科目一、修身二、读经讲经三、中学文学四、教育学五、历史六、地理七、算学八、博物九、物理及化学十、习字十一、图画十二、体操。此外，根据各地情况加授外国语及农业、商业、手工业其中的一科或数科。至于音乐，与普通中学相同，以古诗词代替音乐。
关于师范生待遇，章程规定，师范生都享受免交学费、住宿费、伙食费、杂费等。
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