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| 內容簡介： |
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中华法治文明历史悠久、源远流长。中华优秀传统法律文化也曾辐射东亚地区，对日本、朝鲜和越南法制理念、法律制度和法律文化等的形成与发展产生了重大影响，有些影响延续至今。这是中华优秀传统法律文化 “走出去”的历史样本，是屹立世界之林的典型，为世界文明作出了巨大贡献。
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| 關於作者： |
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何勤华，男，l955年3月生。北京大学法学博士。现为华东政法大学教授，中华司法研究会副会长，全国外国法制史研究会会长。出版《西方法学史》《中国法学史》（三卷本）等100余部著作，发表论文190余篇。曾两次留学日本东京大学。享受国务院专家特殊津贴。获“中国十大杰出中青年法学家”“国家级教学名师”“全国杰出留学回国人员”等称号。
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| 目錄：
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导.论/.1
一、本书之基础性范畴/.1
二、关于中华法律文化研究的学术史/.4
三、中华法律文化对东亚之影响的形成、发展及特点/.6
四、中华法律文化的特点及其在世界法律文明中的地位/.10
五、中华法律文化与中华法系之关系/.15
第一章.中华法律文化对日本之影响/.43
第一节 中国古代法制理念对日本之影响/.45
一、儒法东渐之基础——佛教思想与汉字文化的东亚共有/.46
（一）朝拜佛法：日本汉字文化的起点/.46
（二）神佛之争：物部氏与苏我氏/.47
（三）遣隋使：政治使臣和留学生（僧）混合模式的开启/.50
（四）遣唐使：文化吸收的全盛/.52
二、儒法东渐的序章——圣德太子的改革/.53
（一）第一部成文法：“宪法十七条”之谜/.53
（二）改革的核心内容：“宪法十七条”的指导性意义/.60
三、日本“律令时代”的确立——大化改新与律令的编撰/.70
（一）律令法的编撰/.70
（二）儒家伦理观念对日本律法的影响/.79
第二节 中国古代法律制度对日本之影响/.89
一、律令时代的全面吸收/.89
（一）天皇制度/.90
（二）官僚制度/.93
（三）土地和赋役制度/.99
（四）军事（兵役）制度/.105
（五）司法制度/.108
（六）家制度/.123
（七）教育制度/.128
二、武家时代的“律法中兴”/.132
（一）幕府法之概况/.132
（二）明清律译注/.134
（三）幕府法对明律的吸收/.137
（四）藩法中的明律/.140
三、明治初期律法的影响/.141
（一） 《暂行刑律》/.142
（二） 《新律纲领》/.143
第三节 中国古代司法机构设置对日本之影响/.145
一、律令制下的司法机构设置/.145
（一）太政官制度/.146
（二）地方司法机构的设置/.148
二、武家法时代的司法机构/.150
（一）幕府中央的司法机构/.151
（二）幕府地方的司法机构/.152
三、明治维新之初的司法机构/.154
（一）官制激变下的中央司法机构/.154
（二）地方司法机构的变与不变/.155
第四节 中国古代法律智慧对日本之影响/.157
一、公权主义与司法官员的责任/.157
（一）公权主义/.157
（二）诉讼中的公权主义：职权探知主义/.158
（三）公权主义实现的保障：司法官员相关责任的规定/.159
二、合理主义/.166
（一）疑罪从轻（赎）/.166
（二）农忙止讼/.167
三、人本思想与明德慎罚的思想/.167
（一）存留养亲/.168
（二）矜恤老幼/.169
（三）怀孕妇女的特别规定/.169
第五节 日本继受中华法律文化的特点与影响/.170
一、日本对中华法律文化继受的特点/.170
（一）日本继受中华法律文化的主动性/.170
（二）日本继受中华法律文化的全面性和系统性/.172
二、中华法律文化对日本的影响/.174
（一）从奴隶社会到封建社会的跨越/.174
（二）以法律文化继受为核心的中华文明的全面继受和开花/.174
（三）余论/.175
附：中日法律大事记对照表/.178
第二章.中华法律文化对朝鲜之影响/.182
第一节 中国古代法制理念对朝鲜之影响/.182
一、儒法东渐之滥觞——统一新罗时期/.183
（一）花郎道精神——儒佛道与本土文化的杂糅/.183
（二）读书三品出身法——儒学取士的诞生/.184
（三）法律形式与制度——引礼入法/.185
二、从佛教王朝到儒教王朝——高丽时期/.187
（一）礼制建设/.188
（二）高丽律中的儒佛思想/.191
（三）朱子学的传入与佛教的式微/.195
三、儒教政治国家的确立——朝鲜时期/.200
（一）儒教王朝的确立/.201
（二）朱熹法律思想的继受/.204
（三）儒家法的正式形成/.209
第二节 中国古代法律制度对朝鲜之影响/.213
一、容隐制度/.213
（一）容隐的缘起与沿革/.213
（二）中朝容隐立法比较/.215
（三）朝鲜容隐案例评析/.218
二、死刑覆奏制度/.220
（一）死刑覆奏的缘起与沿革/.221
（二）朝鲜死刑覆奏制度的确立/.222
（三）朝鲜死刑覆奏案例评析/.224
三、存留养亲制度/.227
（一）存留养亲的缘起与沿革/.227
（二）朝鲜存留养亲制度的确立/.228
（三）朝鲜存留养亲案例评析/.229
第三节 中国古代司法机构与设施对朝鲜之影响/.233
一、司法机构/.233
（一）刑曹——审判机构的继受/.233
（二）司宪府——监察机构的继受/.236
（三）典狱署——刑狱机构的继受/.238
二、法律器物/.239
（一）登闻鼓的缘起与沿革/.239
（二）申闻鼓在朝鲜的设立与应用/.241
（三）申闻鼓在当代韩国的发展与影响/.245
三、刑狱之具/.247
（一）高丽王朝的刑狱之具/.248
（二）朝鲜王朝的刑狱之具/.250
第四节 中国古代法律艺术对朝鲜之影响/.254
一、法律象征艺术/.254
（一）獬豸的法律意涵/.254
（二）獬豸在冠服上的应用/.256
（三）獬豸在建筑中的应用/.258
二、法典编纂技术/.260
（一）法典体例结构/.260
（二）比附立法/.263
三、法医检验著作/.267
（一）中国法医检验著作的传播/.267
（二） 《无冤录》在朝鲜的本土化/.269
（三）中国法医检验著作的应用/.272
第五节 朝鲜继受中华法律文化的特点与影响/.276
一、朝鲜继受中华法律文化的特点/.276
（一）与中华法律文化的发展保持同步的特点/.276
（二）在宗藩秩序框架内继受中华法制的特点/.277
（三）对中华法律文化顺利实现本土化的特点/.279
二、朝鲜继受中华法律文化的影响/.281
（一）对古代朝鲜的影响/.281
（二）对当今韩国的影响/.282
附：中朝法律大事记对照表/.285
第三章.中华传统法律文化对越南之影响/.288
第一节 中国传统法律思想对越南之影响/.289
一、中国传统法律思想的南传/.291
（一）秦与南越国时期/.291
（二）北属时期/.296
（三）独立时期/.302
二、中国传统法律思想南传途径/.310
（一）交往的通道/.310
（二）往来的人口/.311
（三）书籍与演歌/.313
第二节 中国传统法律制度对越南之影响/.314
一、法律形式/.320
二、五服制度/.322
（一）五服的具体等级划分/.323
（二）准五服以治罪/.327
三、刑法制度/.333
（一）五刑/.333
（二）十恶/.334
（三）特权法/.335
（四）杀人罪/.341
（五）盗罪/.343
四、婚姻制度/.346
五、诉讼审判制度/.349
（一）告举/.349
（二）直诉制度/.351
（三）讯囚及拷囚/.355
（四）鞫狱与断罪/.357
第三节 中国传统法律设施对越南之影响/.366
一、司法机构/.366
（一）宋代司法机构对越南丁、前黎、李、陈朝的影响/.368
（二）明代司法机构对越南后黎朝的影响/.375
（三）清代司法机构对越南阮朝的影响/.378
二、刑狱之具/.379
（一）后黎朝的刑狱之具/.379
（二）阮朝的刑狱之具/.380
第四节 中国传统法律艺术对越南之影响/.384
一、立法艺术/.384
（一）宏观层面：法典化之模式/.385
（二）微观层面：法条设计艺术/.387
二、注释艺术/.392
（一）王肯堂《律例笺释》/.393
（二）王明德《读律佩觿》/.395
（三）沈之奇《大清律辑注》/.400
三、勘验艺术/.402
（一）金廷烈《洗冤录》/.403
（二）范濯《人命查验法》/.404
第五节 越南继受中华法律文化的特点与影响/.405
一、越南继受中华法律文化的特点/.405
（一）抗拒性与主动性/.406
（二）本土化与创新性/.407
二、越南继受中华法律文化的影响/.408
附：中越法律大事记对照表/.411
索引/.414
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