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『簡體書』马克思漫漫说·唯物辩证法

書城自編碼: 4070492
分類: 簡體書→大陸圖書→政治/軍事政治
作者: 师远志 徐亮 著上海幻悦文化传媒 绘制
國際書號(ISBN): 9787208190993
出版社: 上海人民出版社
出版日期: 2025-01-01

頁數/字數: /
書度/開本: 32开 釘裝: 平装

售價:NT$ 265

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編輯推薦:
马克思主义创造性地揭示了人类社会发展规律,是一个开放的、与时俱进的、系统的理论体系,至今依然闪烁着耀眼的真理光芒。今天,我们如何学好用好马克思主义的“看家本领”,努力让更广大的群体特别是年轻人学好马克思主义基本原理,《马克思漫漫说·唯物辩证学》一书尝试用漫画来对此进行探索。
作为“马克思漫漫说”社科普及品牌的最新成果,《马克思漫漫说·唯物辩证学》一书以相关动画和漫画作品为基础,以漫画形式介绍马克思主义哲学中有关唯物辩证法的知识,包括哲学与世界观方法论 、哲学基本问题、唯物主义与唯心主义、生活中的形而上学、物质与意识、万物皆动、唯物辩证法、联系与发展、对立统一规律、质变量变规律、否定之否定规律等,通过讲故事的形式,使读者逐步学习到一系列唯物辩证法知识点,明晰马克思主义哲学的重要内涵和主要价值。
內容簡介:
本书是“马克思漫漫说”这一介绍马克思主义基本原理的社科普及品牌的最新成果,是继《马克思漫漫说·政治经济学》之后,围绕马克思主义哲学的相关知识,推出的一本介绍辩证唯物法即马克思主义唯物法的图书。本书沿用了“马克思漫漫说”系列图书的主要人物,以讲故事的形式分13章介绍了哲学与世界观方法论、哲学基本问题、唯物主义与唯心主义、生活中的形而上学、物质与意识(上、下)、万物皆动、唯物辩证法、联系与发展、对立统一规律(上、下)、质变量变规律、否定之否定规律。
關於作者:
师远志,武汉大学经济与管理学院经济学博士,华中师范大学马克思主义学院博士后,河南工程学院马克思主义学院青年教师,在《哲学研究》《马克思主义研究》《光明日报》等权威报刊发表论文数篇。
徐亮,动漫制作人,上海幻悦文化传媒有限公司创始人;2020和2021两届上海市设计100 入围。研发创作了“马克思漫漫说”“贝尔特漫漫游”等动画IP;参与建立“马克思漫漫说”青少年思政教育基地,并组织开展动漫互动思政课系列巡讲活动。
目錄
第01话 哲学与世界观方法论
第02话 哲学基本问题
第03话 唯物主义与唯心主义
第04话 生活中的形而上学
第05话 物质与意识(上)
第06话 物质与意识(下)
第07话 万物皆动
第08话 唯物辩证法
第09话 联系与发展
第10话 对立统一规律(上)
第11话 对立统一规律(下)
第12话 质变量变规律
第13话 否定之否定规律
参考资料
后? 记
內容試閱
习近平总书记指出:“马克思主义哲学深刻揭示了客观世界特别是人类社会发展一般规律,在当今时代依然有着强大生命力,依然是指导我们共产党人前进的强大思想武器。”
马克思主义哲学在马克思主义理论体系中具有世界观和方法论的地位,为马克思主义政治经济学和科学社会主义提供理论基础和思维方法;同时,马克思主义哲学也是我们正确理解和改造世界、推动社会进步的重要指导思想。而在马克思主义哲学体系中,唯物辩证法又处于基础地位,它主要包括世界的物质性原理和物质世界的辩证发展原理两大部分,具体又包括“物质的含义”“运动与时空”“物质与意识”“联系与发展”“矛盾规律”“质变与量变规律”“否定之否定规律”“主客观辩证法”等基本内容,内容丰富而又深刻。
提起唯物辩证法,很多读者应该不会陌生,毕竟“世界是物质的”“物质是运动的”“运动是有规律的”“规律是可以认识的”之类的命题时常在我们脑海中浮现。这可能又会勾起读者关于学生时代辛苦背书的痛苦回忆。面对诸多的哲学概念,如何让大家方便轻快地理解和记忆这些内容,是我们思政课教师孜孜不倦的追求。深入的剖析、典型的案例、简洁的表达、生动的体验、科技的加持,思政工作者们想方设法地提升受众的获得感——不仅在课堂上,也在日常生活中。
这本《马克思漫漫说·唯物辩证法》就是推动马克思主义理论时代化与大众化的一次尝试。它通过用广大读者尤其是青少年读者喜闻乐见的动漫形式,将抽象的理论具象化,用形象的画面展现理论和思维的魅力,给我们枯燥的理论学习增添了一抹亮丽的色彩。当然,这并不是作者第一次尝试这么做,他们的第一本马克思主义理论漫画《马克思漫漫说·政治经济学》已经获得了良好的效果——无论是学习强国的连载、B站的高分,还是图书的加印、新闻的报道,都说明无论是学校还是社会,都需要这样一种全新的形式,来满足大家学习马克思主义理论的需求。
人类社会诞生之初,我们的祖先便以图画来记载和传递信息。随着语言和文字的发展,我们已经习惯于用抽象的语言来表达复杂的思想,我们的信息传递从“图像时代”过渡到了“文本时代”。然而摄影、数字和网络等现代技术的快速发展,图像重新成为人们理解与把握世界的一种重要方式。从海德格尔的“世界被把握为图像”、维特根斯坦的“图像俘虏了我们”,到巴特的“文字充实图像”、鲍德里亚的“拟像”,再到今天蔚为壮观的视觉文化学术思潮,都证实了丹尼尔·贝尔所说的,“我相信,当代文化正在变成一种视觉文化,而不是一种印刷文化,这是千真万确的事实”。现在,以图像为中心的理解世界的方式正在向以文本为中心的理解世界的方式发出挑战,这使得视觉化、形象化、生动化的马克思主义哲学知识的传播变得非常必要。习近平总书记在全国高校思想政治工作会议上强调指出:“要运用新媒体新技术使工作活起来,推动思想政治工作传统优势同信息技术高度融合,增强时代感和吸引力。”我的学生师远志和他的团队在这方面已经作出了有益的尝试。可以这样说,他们算是走在了时代的前列。作为老师,我很高兴看到他们正在努力地开拓这样一个新的领域,他们的实践也为我们提升思政课教学的实效性提供了一个新的方式和路径。
是为序。
龙静云
2024年11月于华中师范大学桂子山

 

 

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