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| 編輯推薦： |
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本书涉及古今医事繁多，对前代医家及相关人物可更曾了解，感受他们的胸怀与智慧，体悟中医文化的魅力所在。本书以散文笔触而成，力求通俗，可读性强，一定程度上还原历史，传播中医文史知识。
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| 內容簡介： |
本书收录了段逸山教授在几十年间陆续写成的百余篇文章，是他钻研学问的精思之作，也是最能反映作者学术历程的一部著作。其中许多文章是他长期关注的话题，故往往能深入浅出，讨论尤详。尤其是书中对医学古籍及相关疑难字词的考释等，有重要的学术意义。
本书共收录文章一百五十余篇，分为杏林拾叶、井泉润物、医语抉隐、忆旧述怀四部分。“杏林拾叶”是摘取历史上医学相关的人或事，如医竘治张仪背肿、淳于意未违忤师嘱等，从人物和事件出发，分析解疑，揭示其中的医药文化。“井泉润物”主要是从业外人士与医药具有不同寻常关联的言行等角度着手，梳理医学史上少为人知的医事，或推求国政，或论述养性，或辨识医说，或旁涉琐事。“医语抉隐”选取《素问》《灵枢》中的疑难字词，从语言学等角度作考释研究，属医古文研究范围，其中对《素问》“菀稾”“聂辟”等词语的考索，十分精辟，有较大的学术价值。“忆旧述怀”是段逸山教授对既往师友和所经历医事的书写，包括对裘沛然等先生的怀念文章等，是作者真挚感情的抒发，也是较重要的医学史材料。本书收录文章篇幅多不大，但讨论深刻，内容充实，又多是以散文式的笔触写成，可读性强，一定程度上还原历史，启发创新思维，在弘扬海派中医文化，传播中医文史知识方面起到重要作用。
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| 關於作者： |
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段逸山，上海中医药大学终身教授，博士生导师，教育B重点（培育）学科中医医史文献学科学术带头人，上海市教学名师，全国中医药高等学校教学名师。1960—1965年在复旦大学汉语言文学专业学习。1965年至今执教于上海中医药大学医古文教研室，讲授过医古文、大学语文、中医文献学、中医古籍校读法等十余门课程，从事医古文、中医文献教学、科研50余年。其间曾兼任校人文社会科学部副主任、图书馆馆长。现兼任中华中医药学会医古文分会名誉主任委员、国家中医药管理局古籍整理传承领导小组成员、国家中医药管理局古籍保护与利用专家组成员、《中医药文化》杂志编委会主任。 培养硕士、博士、博士后30余名，先后获得宝钢教育基金优秀教师奖、上海中医药发展终身成就奖、中华中医药学会“医古文资深名师”荣誉称号。主编国家普通高等教育规划《医古文》教材及相关《医古文》教材类著作26种，获上海市优秀教材奖项2种，获上海中医药大学优秀教材奖项1种。主编、撰写以及与他人合撰相关著作30余种，曾获全国优秀古籍一等奖、中国出版协会优秀古籍二等奖、上海市哲学社会科学学科学术一等奖等。
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| 內容試閱：
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文化涉及医事，医事饱含文化。大到一宇一宙，小到一纤一尘，凡涉医事者，皆有文化存焉。今不言其大，而专说其小，由此想到“谈屑”一语。
南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉下》:“胡毋彦国吐佳言如屑，后进领袖。”南朝梁刘孝标注：“言谈之流，靡靡如解木出屑也。”想象那锯木的情状，一边锯，一边木屑纷纷泻下。后来就用“谈屑”指谈话时口若悬河，滔滔不绝。我取用另外的意思：木屑比较细小，所以谈屑就是琐碎地谈，东拉西扯，观者可以自行去联想；木屑又比较轻微，所以谈屑就是浅近地谈，点到即止，读者可以自行去品味。
从二十世纪八十年代起，我在报刊上断断续续地发表了一些短文，这本小书中的大多数文章出于此。承蒙上海科学技术出版社邀约结集，于是就翻(电)脑倒(U)盘，反复比较，逐篇修改乃至整合，并新撰部分小文，共得一百五十多篇。这些碎文散篇的形成，大致是在读书过程中有所触发，进而思索，取材引例，考证剖析而已，既不关注次序的编排，也不推究类别的划分。如今要汇集成册，在归类与排序上就得加以适当的安置。
所涉内容，大体判作四个部分。
第一部分“杏林拾叶”。”杏林”是中华传统医学的熟典。葛洪《神仙传》载“董奉”条，说他医术高明，不取酬报，让疾轻愈者栽杏一株，重病痊者种杏五株，数年之间，蔚然成林。杏树高大而婀娜，白中泛红的杏花固然具有观赏价值，而圆卵形的叶片也有其可爱之处。倘若说前人称扬重要医事，如同赞美傲立于枝头的杏花一样，已然总总林林，那么飘落的杏叶就好比“不入流”的医事，犹似前述木屑一般地既轻又微，成为被忽略的对象、遭遗忘的一群。其实杏叶表面光滑，边缘呈锯齿形，也自有其别致品味，岂可弃之不顾?理当俯首捡拾，因此而题名为“杏林拾叶”。所“拾”之“叶”大多有关医人的事理言行、医籍的品赏整理、药物的称谓类别，与医药的关系自然较为密切。
第二部分“井泉润物”。”井泉”跟中医也存有亲密的关系。《神仙传》“苏仙公”条记载，苏耽即将得道成仙前，对他的母亲说：“明年天下疾疫，庭中井水，檐边橘树，可以代养。”其后果然，救人无数。念及岐黄之事，固属医家长技，而他人也常受惠蒙泽，诚如《周易·井卦》所言“井养而不穷”，用之无已，因此而题名为“井泉润物”。所“润”之“物”每常见诸界外人士的言行，或推求国政，或论述养性，或辨识医说，或旁涉琐事，究其源流，则相通于井泉，与医药也有不同寻常的干系。
第三部分“医语抉隐”。这些“医语”，既有医书所载，也有他书所用，更有后人所解，或含意隐晦需要揭示，或蕴情多样宜加别解，或旨趣误认须作申说，或事理混淆必当分辨，因此而题名为“医语抉隐”。借此“抉隐”，或显露隐晦的含意，或呈现内蕴的他情，或条陈个中的旨趣，或澄清乖违的事理，用以钩沉发微涉医语句的含义，显示它的真容或侧貌。
第四部分“忆旧述怀”。主旨是回忆往事，怀念故人，抒发情怀。在我人生的道路上，得到诸多前辈提携，同仁佐助，这里择取三五位师长对我为人处事上的启发引导，反映从教治学一个甲子的些许经历，提出我对相关问题的微浅认识。因此而题名为“忆旧述怀”，用以表达我的感恩心境。
至于各个部分篇目的排列，或按所涉事主的时序，或本所述内容的旨趣，或依所用体裁的近远，或据所拟篇名的仿似，并无一定之规。
附录一篇，系沈伟东、倪项根两位同仁对拙作《井泉铭》所撰评论，分析深透，每中肯繁，且多有我写作铭文时所未虑及者。殿后压阵，生辉书册。
上述正文的内容，有一条原则始终坚持，那就是多多少少要同医“搭界\，以符合“医事文化”的主题。从篇幅上来看，所收文章，除了少数几篇超过两千字外，一般多为千字文，也有一些甚至不足五百字，以符合“谈屑”的用意。从行文角度讲，词语也好，句式也罢，力求通俗。出于对上面所说内容、字数、行文几个方面的考虑，无论医界内外，不分学历高低，茶余饭后，夜晚临睡，旅程途中，乃至学习或工作中的短暂空暇，随手拿起，不消几分钟，便可阅读一篇。对前代医家以及与之相关人物，得以了解他们顺逆迥异的遭遇，感受他们宽狭不等的胸怀，咀嚼他们沁人心脾的语言，感悟他们闪烁光芒的智慧，或可从中获取为人处世、修身养性等方面的启迪。
段逸山
2024年8月
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