关于主编 主编：皮埃尔·诺拉（Pierre Nora），1931年生，法国著名历史学家和学术编辑，著有《阿尔及利亚的法国人》《现在、国民、记忆》《追寻法兰西》等，主编《记忆之场》。1993年，《记忆之场》荣获法兰西学术院戈贝尔大奖，同年“记忆之场”(Lieux de mémoire)一语被收入《罗贝尔法语大词典》。2001年，诺拉当选为仅有四十名定员的法兰西学术院院士。
皮埃尔·诺拉在《记忆之场》导言劈头如是说。基于这种紧迫感，诺拉动员一百多位作者，穷十余年之功，编纂出版了由135篇论文构成的3部7卷、超过5600页的皇皇巨制。与研究过往之事的历史学不同，也与“心态史”径庭有别，这部巨著乃是要在文化社会语境中回溯历史，探讨形塑法国国民意识的“记忆之场”。
1931年11月17日，诺拉出生于巴黎一个外科医生的家庭，在第二次世界大战的血雨腥风下，犹太裔的诺拉家族经历了抵抗运动的惊险。战后，诺拉进入路易勒格朗中学，最后在索邦大学取得学士学位。1958年，诺拉赴法属殖民地阿尔及利亚拉莫里奇埃高中任教，1960年返回法国，翌年出版《阿尔及利亚的法国人》，批判作为“殖民者”的法国人。
1965—1977年，诺拉先后在巴黎政治学院和社会科学高等研究院任职。1965年，诺拉加入著名的伽利玛出版社，编辑“人文科学丛书”“证言丛书”“历史学丛书”等。1980年，诺拉与哲学家戈谢创办《论争》，引领前沿话题。1974年，诺拉与勒高夫合作主编了三卷本的《制作历史》。1978年，诺拉在社会科学高等研究院开设讨论课。其时，法国历史学界开始反省科学取向的历史研究，呼唤历史主体的回归，“记忆之场”正是在这一脉络中酝酿而成的。2002年，诺拉在给芝加哥大学出版社出版的《重思法国：记忆之场》所写的导言中回顾道，20世纪六七十年代“年鉴学派”布罗代尔的史学是对“事件史的十字军”，而“心态史”不过是科学的数量统计方法的延伸，“量”的统计未必反映“质”的变化。
《记忆之场》第一部一卷出版于1984年，名为《共和国》，分“象征”“纪念仪式”“教育”“纪念活动”“反差记忆”等五个主题。1986年，第二部《民族》三卷出版。第一卷的“遗产”“历史编纂学”“风景”偏于“非物质”；第二卷聚焦“物质”层面——“领土”“国家”“遗产”，既有国境、六边形象征，也有凡尔赛宫，还有历史遗产及其保护运动等；第三卷《思想》涉及“荣耀”“语词”，有军事上的荣耀和市民荣誉、语言和文学、与政治相关的事物等。1992年，第三部《复数的法兰西》三卷出版。第一卷《冲突与分割》，围绕政治分歧、宗教少数群体、时空的分割（海岸线、巴黎与外省、中心与边缘等）而展开；第二卷《传统》，涵盖钟楼、宫廷、官僚、职业和法语史等，旁及地方文化、法兰西特性等；第三卷《从档案到标志》，关乎记录、名胜和认同等。
“记忆之场”是诺拉创造的术语，由场（lieu）和记忆（mémoire）构成。诺拉认为：“记忆之场”既简单又含糊；既是自然的，又是人为的；既是最易感知的直接经验中的对象，又是最为抽象的创作。“记忆之场”有三个特征：实在的、象征的和功能的。档案馆是实在的，被赋予了特定的象征意义；教科书、遗嘱、老兵协会因成为仪式的对象而进入“记忆之场”；一分钟的沉默堪称象征的极端例证；世代观念是抽象的“记忆之场”，其实在性存在于人口学中，功能性体现为形塑和传承记忆的职能，象征性被视为某个事件或经验，只有某些人才拥有。在这三个层面上，记忆和历史交互影响，彼此决定。与历史有所指不同，“记忆之场”在现实中只是指向自身的纯粹符号。
在《记忆之场》第三部出版前发生了两件事：一是冷战结束后，两极格局瓦解，民族国家遭遇新的挑战；另一是法国史学出现了一系列名为“法国史”的叙事。对于后者，诺拉在《重思法国：记忆之场》导言中说：“记忆之场始于与这一研究不同的前提，反映了一种不同的激进观点。”诺拉所追求的“记忆之场”既然是另一种历史——与过去保持连续的并由现实的集体所传承的当下的历史，那么区分二者的关系便显得十分必要。但是，在第一部和第二部出版后，诺拉发现“记忆之场”的暧昧性有碍这种区分。在第三部导言《如何书写法兰西史》中，诺拉再次谈到“记忆之场”的内涵，认为“记忆之场”首先是一个狭隘的、限定的概念，体现为从纪念碑到博物馆，从档案到口号再到纪念仪式等，与现实有可触可感的交叉关系。此外，“记忆之场”还有较为宽泛的含义，承载着象征化的历史现实。与诺拉的主观意图相反，伴随前两部出版后的成功，“记忆之场”被人们广泛使用，内涵缩小为仅仅指称物质性的纪念场所。诺拉无奈地说：“记忆之场试图无所不包，结果变得一无所指。”《记忆之场》本欲反省以往的法国历史叙述，无意中却构筑了基于当下情感的法兰西整体史。在第三部最后一卷结尾《纪念的时代》一文中，诺拉称之为“纪念变形”所致。
《记忆之场》在法国获得巨大成功，诺拉一跃而为众目所瞩。1993年，《记忆之场》获得法国最高国家学术奖，同年《罗贝尔法语大词典》收入“记忆之场”词条。2001年6月7日，诺拉当选为仅有40名定员的法兰西学术院会员。在法国之外，《记忆之场》也引起了很大的反响，被译为多种文字，有德文、英文、意大利文、西班牙文、俄文、土耳其文、韩文、日文、中文（繁体和简体）等。《记忆之场》的主题和研究方法，推动了各国关于自身记忆历史的研究。
不同译本在翻译“Les lieux de mémoire”时，均碰到无从寻觅合适译词的难题。德译本将《记忆之场》译为《回忆场所》（Erinnerungsorte），西班牙文译为《记忆与历史》（Memoria e historia），俄译本改名为《法国记忆》（Францияпамять）。“lieu”在英文中可译为“背景”（background）、“地点”（site）、“场所”（place）等，但缺少抽象意涵，哥伦比亚大学出版社英译本《记忆的场域：重思法国的过去》（Realms of Memory: Rethinking the French Past）将lieu译作“realm”（场域），似有补缺拾遗之效。在东亚地区，韩文译本和日文译本均有汉字背景，韩文作“??”（jangso），日文作“場”（ba），均为“场所”之意。但是，中译本“记忆之场”的“场”，除“场所”外，还有“场域”之意，应该说最能体现诺拉的本意。
2015年，《记忆之场》节译本由南京大学出版社出版后，受到读者的欢迎，先后于2017年和2020年再版。迄今为止，《记忆之场》所有文字的译本都是节译，中文简体节译本的成功令我燃起了翻译全本的愿望。这是一项巨大的翻译工程，译者有60多人，对语言的理解因人而异，要把参差不齐的译文统一起来绝非易事，校对工作超乎寻常的艰难。王楠博士、于京东博士、宋逸炜博士出力甚大，宋逸炜博士帮我处理了大量烦琐的事务。2020年宋逸炜博士在巴黎留学期间曾向诺拉报告了翻译情况，诺拉在为中国读者特意录制的五分钟短视频中表示，期待中国学者写出属于自己的“记忆之场”。悠悠我生，此言击中我心。我从20世纪80年代开始研习“年鉴学派”的著述，数十年从未间断，念念不忘借鉴他山之石。对我来说，法国近代史与中国有很多可比之处，翻译法国的《记忆之场》可为研究中国的“记忆之场”做准备。犹记2009年回南京大学开启“南京：现代中国记忆之场”研究的初衷，屈指已十余年矣。
購物車/收銀台(0) | 在線留言板
| 付款方式
| 聯絡我們
| 運費計算
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
