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編輯推薦： 1.建筑到底是什么？建筑理论是如何影响建筑的？本书用再现、语言、形式、空间、真实、自然、历史、城市8个维度，分角度厘清建筑理论概念，让读者对于理论不再畏惧困惑，拨开其神秘面纱，重新认识建筑。 2.书中收录100余幅图片，所选案例丰富，深入浅出回顾了西方建筑史、人类思想史，读者可以了解大师思潮，与经典建筑对话。 3.中央美术学院建筑学院教授刘文豹领衔重新翻译版本，新加译注，便于读者无障碍阅读。 4.封面、内文版式重新设计，纸张厚实，便于翻阅。 內容簡介： 本书以简洁明了的方式介绍了当下的建筑思想，涵盖了众多关键的建筑理论概念。书中分为再现、语言、形式、空间、真实、自然、历史、城市等八章的内容，采用循序渐进的叙述方式，将关注点放在思想层面，而非仅聚焦于理论背后的理论家和哲学家们。从帕特农神庙到高技派建筑，从柏拉图到勒·柯布西耶、索绪尔，对于学生、建筑从业者及任何对建筑理论怀有兴趣的普通读者来说，阅读本书，都可以较快理解建筑文化的复杂性，丰富相关知识，促进对建筑的思考，步入建筑理论之门。 關於作者： 作者简介： 柯林·戴维斯，英国伦敦城市大学教授。曾任《建筑师期刊》(The Architects Journal)杂志编辑，并定期为世界各地的杂志供稿。出版有《新现代建筑历史》(A New History of Modern Architecture)、《高技派建筑》(High Tech Architecture)、《预制住宅》(The Prefabricated Home)《20 世纪经典住宅》(Key Houses of the Twentieth Century)等著作，以及多篇分析当代建筑师作品的专题论文。 译者简介： 刘文豹，中央美术学院建筑学院教授，从事建筑设计与现代建筑史论方面的教学工作。主要研究领域为世界现代建筑谱系、现代先锋建筑案例，以及聚落空间形态和城市考现等。发表论文、译文多篇，并出版《世界现代建筑系谱纲要(19 世纪末20 世纪中)》《回眸京城:北京老城街景同视角比较》《建筑的想象:建筑环境的技术与诗意》等著译作。 周雷雷，北京特种工程设计研究院副研究员，国家yi级注册建筑师。主要研究领域为特种工程建筑与环境。发表相关论文多篇，以及合著《回眸京城:北京老城街景同视角比较》《建筑的想象:建筑环境的技术与诗意》。 目錄： 引言 5 第1章 再现 13 第2章 语言 29 第3章 形式 51 第4章 空间 77 第5章 真实 101 第6章 自然 127 第7章 历史 155 第8章 城市 173 参考书目 193 內容試閱： 引言 20 世纪 50 年代，建筑理论在欧美只是一门敷衍门面的学问。它混杂了有关构图的旧观念――这些观念自从建筑专业的学生被要求了解古典柱式的那一刻起，一直延续至今；它也混杂了由 20 世纪 10―20 年代的现代主义宣言所衍生出来的关于形式与功能的新思考；还混杂了旨在使设计流程更为合理化与科学化的大量研究。在思想建树方面，这门学科并没有什么野心。1 理论必须依附于实践，这似乎是证明其存在的唯一途径。到了 20 世纪 60 年代中期，那些现代主义思想已经成为正统观念，并且开始显得有些陈旧。处于该专业边缘的教师和作家陆续提出质疑：难道建筑这门学问真的只是用来解决实际问题的吗？难道建筑一定要亦步亦趋地紧跟产业发展的步伐吗？例如在意大利，阿尔多 · 罗西（Aldo Rossi）在其《城市建筑学》（L’architettu[1]ra della città）一书中试图重新建立起对前现代欧洲城市的尊重，该书于 1966 年首次出版（1982 年出版了英文版，The Architecture of the City）。而曼弗雷多 · 塔夫里（Manfredo Tafuri）则在他的《建筑与乌托邦》（Progettoe Utopia）一书中将马克思主义理论引入建筑学，该书于 1973年首次出版（1976 年出版了英文版，Architecture and Utopia）。与此同时，美国建筑师罗伯特 · 文丘里（Robert Venturi）于其著作《建筑的复杂性与矛盾性》（Complexity and Contradiction in Architecture， 1966 年出版）中为新的后现代主义批判奠定了基础；而由麻省理工学院主办的杂志《反对派》（Oppositions）开始发表由彼得·艾森曼（Peter Eisenman）、柯林·罗（Colin Rowe）和艾伦·科洪（Alan Colquhoun）等建筑师或思想家撰写的观点鲜明的学术文章。 接着，两条截然不同的哲学线索开始崭露头角：一是现象学方法，典型表现为法国哲学家加斯东 · 巴什拉（Gaston Bachelard）所著的《空间的诗学》（The Poetics of Space）在建筑师、教师和学生之间广为流传，而且一个古老的观念――即建筑可以视为一种语言，又重新为人所关注。大约在同一时期，另一个是名为“结构主义”（Structur[1]alism）的新文学批评方法引起各大院校英文系（English departments）的激烈讨论。结构主义源自于法国。不久之后法国批判理论――以克洛德 ·列维-施特劳斯（Claude Lévi-Strauss）、米歇尔 · 福柯（Michel Foucault）、罗兰 · 巴特（Roland Barthes）以及雅克 · 德里达（Jacques Derrida）等思想家为代表，开始进入建筑理论这一相对较窄的文化领域。突然间，建筑理论似乎可以毋需成为建筑设计实践的附庸。随着法国批判理论的介入，建筑理论本身就有可能发展成为一个有价值的哲学分支。不久，英、美两国的大学便开设了针对这种建筑新理论的研究生课程。2 人们开始专门研究建筑理论，而且求学者也并非都是建筑师。实践与理论之间的联系亦被削弱。如今，建筑理论主要被视为一种批判的形式，不仅针对单个建筑物，而且也对整座城市以及建筑与现代生活之间的关系进行批判。建筑理论开始获得独立地位，并形成自己的语言，自己的写作形式，自己的智库。它成了一种微型经济，通过出版书籍、撰写文章和研究项目为某些专业研究生提供参考；接着，这些研究生继续撰写更多的书籍、文章和研究报告。

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