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| 內容簡介： |
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本书通过搜集大量历史文献资料，梳理了我国先秦至清末的廉洁文化，其中包括廉洁思想、廉洁制度、廉洁人物及廉洁意蕴，勾勒了中国古代廉洁文化的整体概貌与发展进程，也突出了不同朝代廉洁文化的主要特征，对以史为鉴、资政育人、加强反腐倡廉建设，尤其是推进新时代廉洁文化建设起到了积极作用。
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| 關於作者： |
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刘社建，上海社会科学院马克思主义学院教授，上海市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心研究员，博士生导师。主要研究方向为古代监察史与中国共产党纪检监察史，出版《古代监察史》《清代监察史》等专著十九部。
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| 目錄：
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第一章 先秦廉洁文化
第一节 原始社会后期廉洁文化
一、廉洁文化的滥觞
二、獬豸
三、八骏日行三万里
第二节 夏商周廉洁文化
一、周公廉洁思想
二、周代人才选拔
三、夏商周监察制度
第三节 春秋战国廉洁文化
一、儒家廉洁思想
二、法家廉洁思想
三、监察制度
四、廉洁人物
第二章 秦汉廉洁文化
第一节 秦代廉洁文化
一、廉洁思想
二、监察制度
第二节 汉代廉洁文化
一、董仲舒廉洁思想
二、官员选拔机制
三、监察制度
四、廉洁人物
第三章 魏晋南北朝廉洁文化
第一节廉洁思想
一、曹操廉洁思想
二、诸葛亮廉洁思想
三、王猛廉洁思想
四、拓跋宏廉洁思想
五、苏绰廉洁思想
第二节 官员选拔机制与监察制度
一、官员选拔机制
二、监察制度
第三节 廉洁人物与廉洁意蕴
一、廉石
二、贪泉
三、白简霜凝
四、风闻言事
五、《千字文》
六、《颜氏家训》
第四章 隋代廉洁文化
第一节廉洁思想与科举创始
一、杨坚廉洁思想
二、科举创始
第二节监察制度
一、中央监察制度
二、言谏制度
三、地方监察
四、监察官员
五、廉洁人物
第五章 唐代廉洁文化
第一节 廉洁思想与科举制度
一、李世民廉洁思想
二、陆贽廉洁思想
三、科举发展
第二节 监察制度
一、中央监察制度
二、言谏制度
三、地方监察制度
四、监察官员
第三节 廉洁意蕴
一、唐诗中的廉洁意蕴
二、精舍台碑
三、心正笔正
第六章 宋代廉洁文化
第一节 廉洁思想与科举发展
一、赵匡胤廉洁思想
二、科举制度发展
第二节 监察制度
一、中央监察制度
二、言谏制度
三、地方监察制度
四、审计制度与监察法规
五、监察官员
第三节 廉洁意蕴与廉洁人物
一、宋诗中的廉洁意蕴
二、出淤泥而不染之莲花
三、清官文化
四、司马光家训
五、清、慎、勤之官箴
第七章 元代廉洁文化
第一节 廉洁思想与科举制度
一、忽必烈廉洁思想
二、科举制度
第二节 监察制度
一、中央监察制度
二、地方监察制度
三、监察官员
四、监察法规
第三节 廉洁人物与廉洁意蕴
一、张养浩
二、《郑氏规范》
三、元诗及杂剧中的廉洁意蕴
第八章 明代廉洁文化
第一节 廉洁思想与科举制度
一、朱元璋廉洁思想
二、科举制度
第二节 监察制度
一、中央监察制度
二、六科给事中
三、巡按御史
四、地方监察制度
五、监察官员
第三节 廉洁意蕴与廉洁人物
一、不妄取、不苟取、不敢取
二、留清白于人间
三、敢饮贪泉之水
四、杨继盛疏弹严嵩
第九章 清代廉洁文化
第一节 廉洁思想
一、清诸帝廉洁思想
二、黄宗羲廉洁思想
第二节 科举制度
一、童试
二、乡试
三、会试
四、殿试
第三节 监察制度
一、中央监察制度
二、地方监察制度
三、监察官员
四、《钦定台规》
第四节 廉洁人物与廉洁意蕴
一、陆陇其
二、于成龙
三、钱沣
四、张英家训
五、林则徐家书
六、曾国藩家书
结语
主要参考文献
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| 內容試閱：
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2022年2月，中共中央办公厅印发的《关于加强新时代廉洁文化建设的意见》指出，“用中华优秀传统文化涵养克己奉公、清廉自守的精神境界”。廉洁作为为政的基石，中国古代社会具备丰厚的廉洁文化遗产，包括崇德尚廉、廉为政本、持廉守正等廉洁文化精华。古代廉洁文化作为中华优秀传统文化的重要组成部分，随着中华文明的不断发展而发展。
古代廉洁文化自原始社会后期就孕育了萌芽，此后随着生产力发展与社会形态演进逐步健全成熟。古代廉洁文化在发展过程中熏陶、激励着一代又一代中华民族的优秀儿女为中华文明的发展做出了不懈努力与重大贡献，而且他们以自身的努力又进一步推动着古代廉洁文化的发展。全面总结梳理古代廉洁文化发展进程，勾勒其主要特点，总结其发展经验，对于深入一体推进新时代廉洁文化建设具有不可或缺的时代意义与实践价值。
据《说文解字》，“廉，仄也”。廉为形声字，形符为“广（yan，眼）”，声符为“兼”，从广、兼声。因“堂之侧边曰廉，故从广”。廉本义为“堂之边”，所以引申为“清也，俭也，严利也”。贾谊《新书·道术》指出，“辞利克谦谓之廉，反廉为贪”。廉为贪的反义词，不贪则为廉。
廉作为官员应具有的品德，舜时期就提出从政者要有九种品德，其中之一即为“简而廉”。春秋时期晏婴指出，廉者政之本也。屈原在《招魂》中说：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。”对此东汉王逸的注中解释：“不受曰‘廉’，不污为‘洁’。”自屈原提出“廉洁”二字后，廉洁就蕴含了丰富的意义，古代廉洁文化也成为中华优秀传统文化的重要组成部分和中华民族的瑰宝。
所谓古代廉洁文化，一般指包括廉洁思想、廉洁制度、廉洁人物以及代表廉洁的如莲花之类的重要物品、文学作品和家训等，它们可被称为廉洁意蕴的总体组合。古代廉洁文化博大精深，内容丰富，内涵深刻，意蕴深长。就古代廉洁文化内容而言，既包含历代丰富的廉洁思想，也有促进廉洁的官员选拔制度与监察制度等，以及丰富的廉洁人物及廉洁意蕴等相关内容。
除廉洁思想、廉洁人物和廉洁意蕴外，促进廉洁的制度至关重要。只有在具备健全完善的促进廉洁的制度基础上，才能更有效地确保社会廉洁并不断涌现出廉洁思想与廉洁人物。促进廉洁的制度主要包括官员选拔制度及监察制度。只有在确保把接受长期儒家学说训练、具有良好道德基础以及相应学识的人才选拔到官僚体系的基础上，再通过监察制度予以有效的监督监察，才能从制度上确保官员廉洁以及社会总体处于廉洁的状态。
官员选拔制度在隋前主要以察举制及九品中正制为主，隋以后科举制度逐步成熟并发展完善，在一千多年的封建王朝历史中科举制成了官员选拔的主要制度。士人从小必须熟读儒家经典，在此过程中受到儒家义利观、公私观、价值观在内的儒家道德理念的深入熏陶，在此潜移默化下涌现出一批又一批信奉儒家伦理而不惜身家性命的贤人志士。监察制度自原始社会后期随着生产力的发展而逐步发展并持续健全完善，在推动官员廉洁与社会廉洁方面发挥着不可替代的重大作用。
对于官员选拔制度而言，在科举制出台以前，无论是察举制还是九品中正制，对于个人是否廉洁都是考察的重要内容之一。科举制产生后，虽然科举制本身并不考察有关廉洁的内容，但在古代特别强调孝与忠的情况下，如果个人品行污浊则不具备参加科举的资格。朝廷明确要求参加科举考试的举子家世清白而且需要有人担保，如果其品行卑劣则不得参加科举考试。
当然仅靠官员选拔制度并不能足以保证官员保持廉洁，所以要通过构建一套机制完善、功能完备的监察制度以促进官员清廉自守、廉洁奉公。虽然历朝历代均有贪污腐化分子，而且不乏极为严重的贪腐分子，但不能因此而否认监察制度促进官员廉洁的作用。如果没有监察制度，那么整个官员腐败状况将更为严重。因而主要以科举制度为代表的官员选拔制度以及促进官员廉洁的监察制度，作为促进廉洁的重要组成部分构成了古代廉洁文化的重要内容。
虽然有关廉洁思想、廉洁制度以及廉洁人物主要是针对帝王及官员群体而言，并不直接涉及普通大众，但上行下效、大法小廉，帝王及官僚系统廉洁自持自然对整个社会保持廉洁状态具有有效的推动作用。而且有关廉洁思想、廉洁人物，以及包括家训、清官文化等在内的廉洁意蕴，对于普通公众崇尚清廉和保持廉洁的社会环境发挥着重要作用，社会上总体也崇尚清廉之风，比如民间对于清官文化的认同以及对于崇廉尚洁的代代传承即是明证。
总体而言，本书以考察中国古代廉洁文化发展进程为重点，按朝代顺序重点考察廉洁思想、廉洁制度、廉洁人物与廉洁意蕴，以期显现中国古代廉洁文化的总体概貌与发展进程，重点展现古代廉洁文化的精华所在，为当前一体推进不敢腐、不能腐、不想腐以及加强新时代廉洁文化建设有所启迪。因不同时期廉洁思想、廉洁制度以及廉洁人物等相关内容发展程度不同，所以论及不同朝代时古代廉洁文化的重点以及篇幅也有所不同。且古代廉洁思想与廉洁人物可谓汗牛充栋，也只能从中撷取精华予以论述，难以面面俱到，难免挂一漏万。
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