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| 編輯推薦： |
虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。
朋党之争，仕途坎坷，情义两难全，
壮志难酬，悸动难消，挥笔挽狂澜。
一卷晚唐困局全景图，一部诗人生存启示录。
从诗人的怅惘、哀伤、煎熬里，解锁化解困局的人生智慧和力量！
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| 內容簡介： |
本书立足李商隐诗歌作品进行注解，按时间顺序编排，分为“编年诗”与“未编年诗”两部分，清晰呈现作者的人生轨迹与坎坷仕途，同时深入解析作品所表达的思想感情。
李商隐的诗作以精巧的构思、丰富的意象、含蓄的语言为读者创造了一个具有深邃意境与绵邈情思的诗歌世界。书中对每一首诗歌不仅进行逐一注释，还援引历代评论家的精辟见解，帮助读者更好地理解李商隐作品的内涵，体会晚唐诗人李商隐面临时代波澜与人生遗憾时，流露出的难以宽慰的落寞与感伤情怀。
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| 關於作者： |
陆永品，安微省宿州市人。1963年毕业于复旦大学中文系。历任中国社会科学院文学研究所古代文学研究室副主任、党支部书记及文学研究所党委委员、机关党委副书记，研究员。一生从事古代文学研究工作，1990年加入中国作家协会，自1993年起享受国务院特殊津贴。
著有专著《诗词鉴赏新解》《文史研究与诗词鉴赏》《爱国诗人屈原》《老庄研究》《司马迁研究》等，校点整理《史记论文·史记评议》，编著《李商隐诗选》《老子通解》《庄子通解》《老庄新论》《庄子选集》，《辛弃疾词选》（合著）、《唐宋词选》（合著）等，主编《中国古典文学名著分类集成》《俞平伯名作欣赏》。
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| 目錄：
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001/ 导言
001/编年诗
燕台诗四首 / 001
夕阳楼 / 013
有感二首 (其一 九服归元化) / 015
及第东归次灞上却寄同年 / 019
行次西郊作一百韵 / 021
重有感 / 042
楚宫 / 044
曲江 / 046
寿安公主出降 / 048
西南行却寄相送者 / 050
安定城楼 / 051
回中牡丹为雨所败二首 / 054
无题二首 (昨夜星辰昨夜风;闻道阊门萼绿华) / 058
次陕州先寄源从事 / 061
荆山 / 063
咏史 (历览前贤国与家) / 065
任弘农尉献州刺史乞假归京 / 067
三月十日流杯亭 / 069
灞岸 / 071
奉同诸公题河中任中丞新创河亭四韵之作 / 073
春日寄怀 / 075
汉宫 / 077
水斋 / 079
碧城三首 / 081
茂陵 / 087
晚晴 / 090
桂林 / 092
城上 / 094
梦泽 / 096
过楚宫 / 098
楚吟 / 100
赠刘司户 / 102
哭刘司户 / 104
异俗二首 (其一 鬼疟朝朝避) / 106
岳阳楼 (欲为平生一散愁) / 108
岳阳楼 (汉水方城带百蛮) / 110
高松 / 112
旧将军 / 114
无题 (万里风波一叶舟) / 116
思归 / 118
摇落 / 120
陆发荆南始至商洛 / 123
钧天 / 125
九日 / 127
李卫公 / 130
杜司勋 / 132
赠司勋杜十三员外 / 134
骄儿诗 / 137
题汉祖庙 / 146 春雨 / 148
板桥晓别 / 150
偶成转韵七十二句赠四同舍 / 152
戏题枢言草阁三十二韵 / 165
房中曲 / 172
王十二兄与畏之员外相访 ，见招小饮 ，时予以悼亡 日近 ，不去 ， 因寄 / 174
夜冷 / 176
宿晋昌亭闻惊禽 / 177
井络 / 179
武侯庙古柏 / 182
杜工部蜀中离席 / 185
二月二日 / 188
初起 / 191 寓兴 / 193
梓州罢吟寄同舍 / 195
筹笔驿 / 197
重过圣女祠 / 200
韩冬郎即席为诗相送 ，一席尽惊 。他日余方追吟“连 宵侍坐徘徊久”之句 ，有老成之风 ， 因成二绝寄酬 ， 兼呈畏之员外 / 203
暮秋独游曲江 / 206
正月崇让宅 / 208
正月十五夜闻京有灯恨不得观 / 210
幽居冬暮 / 212
214 / 未编年诗
无题二首 (凤尾香罗薄几重 ;重帏深下莫愁堂) / 214
嫦娥 / 218
无题 (相见时难别亦难) / 220
览古 / 222
无题 (紫府仙人号宝灯) / 224
霜月 / 226 蝉 / 227
潭州 / 229
北齐二首 / 231
咏史 (北湖南埭水漫漫) / 234
南朝 (玄武湖中玉 漏催) / 236
无题 (白道萦回入暮霞) / 239
失题 (幽人不倦赏) / 240
无题 (照梁初有情) / 241
无题 (近知名阿侯) / 243
无题二首 (长眉画了绣帘开;寿阳公主嫁时妆) / 245
无题 (八岁偷照镜) / 247
无题二首 (待得郎来月已低;户外重阴暗不开) / 249
风雨 / 251
陈后宫 (茂苑城如画) / 253
马嵬二首 (其二 海外徒闻更九州) / 255
富平少侯 / 258
流莺 / 260
贾生 / 262
屏风 / 264
一片 (一片琼英价动天) / 265
武夷山 / 267
代赠二首 / 269
瑶池 / 271
柳 (柳映江潭底有情) / 273
有感 (非关宋玉有微辞) / 275
初食笋呈座中 / 277
宿骆氏亭寄怀崔雍、崔衮 / 279
赠田叟 / 280
代赠 / 282
乱石 / 284
日 日 / 286
无题四首 (来是空言去绝踪;飒飒东风细雨来 ; 含情春晼晚 ;何处哀筝随急管) / 287
夜雨寄北 / 294
人欲 / 296
即日 (一岁林花即日休) / 298
访隐者不遇成二绝 / 300
花下醉 / 302
谒山 / 304
临发崇让宅紫薇 / 306
有感 / 309
端居 / 310
昨日 / 312
为有 / 314
银河吹笙 / 316
柳 (曾逐东风拂舞筵) / 318
天涯 / 319
题鹅 / 320
日射 / 321
忆匡一师 / 322
乐游原 / 323
宫辞 / 324
赠荷花 / 325
秋月 / 326
井泥四十韵 / 327
锦瑟 / 336
340 / 后记
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| 內容試閱：
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（一）
李商隐，字义山，号玉谿生，又号樊南生，生于唐宪宗元和七年(812)，卒于唐宣宗大中十二年(858)，祖籍怀州河内 (今河南省沁阳市)。从祖父李浦起，迁居荥阳(今河南省郑州市)。父亲李嗣曾做获嘉(今河南省新乡市)县令。三岁时，父亲调至绍兴、镇江一带充任幕僚，他随父亲在江浙度过童年生活。十岁时，父亲卒，他奉丧侍母回荥阳。父丧除后，迁家洛阳。从祖父以来，“百岁无业”，家境十分困苦。他在《祭裴氏姊文》中写道:“四海无可归之地，九族无可倚之亲……生人穷困，闻见所无。及衣裳外除，旨甘是急。”贫困的生活迫使他勤奋学习，盼望科举登第，重振家道。当时，他有个隐居不仕的堂叔，擅长古文和书法，在堂叔的指导和熏陶下，李商隐幼年早熟。他自述:“十六能著《才论》《圣论》，以古文出诸公间。”(《樊南甲集序》)李商隐十八岁时，令狐楚任天平军节度使(故治在今山东省郓城县)，辟他为巡官。令狐楚爱其才，对他尤为奖掖，让他与其子令狐绹同学，并亲自教授，教他们作今体骈文。在令狐楚的指导及影响下，李商隐学会了今体章奏。他“博学强记，下笔不能自休”(《旧唐书·李商隐传》)，这为他今后的人生道路及后来诗歌创作的成就作了铺垫。因此，他终身不忘令狐楚对他的恩德。令狐楚卒后，李商隐沉痛地悼念，“百生终莫报，九死谅难追”(《撰彭阳公志文毕有感》)，表示永远难报令狐楚对他的知遇之恩，并极其敬佩他的道德学问。
二十二岁，李商隐初至京城应进士考试，落选后，他非常苦闷，其表叔崔戎时任华州(今陕西省渭南市华州区)刺史，辟他为幕僚。翌年，崔戎调任兖州(今山东省济宁市兖州区西)观察使，他随之赴兖，掌章奏。不久，崔戎卒。他失去依托，曾到河南省济原县玉阳山和王屋山隐居学道，修身养性，读书习业，准备应试。二十四岁，他又去京城应举，未被录取，即奉母家居济原。
唐文宗开成二年(837)春，他第三次应举，经令狐绹大力推荐，而登进士第。夏初，东归济原省母。冬，赴兴元(今陕西省汉中市)令狐楚节度使幕，令狐楚嘱其代草遗表。十一月，令狐楚卒，奉其丧回京城。二十七岁，应考博学宏词科，先为考官录取，复审时被所谓“中书长者”抹去。落选后，赴泾源节度使(故治在今甘肃省泾川县北)王茂元幕。王茂元爱其才，将女儿嫁其为妻。因其曾依附的令狐楚属以牛僧孺、李宗闵为首的“牛党”，王茂元被视为以李德裕、郑覃为首的“李党”，因此他便被牛党忌恨，令狐绹骂其“背恩”。其实，他并无党派观念，亦无以婚姻谋取富贵之意图。而他却一生遭受晚唐党争的祸害，成为“牛李党争”的牺牲品。
开成四年(839)，李商隐应吏部“释褐”考试入选，被授以秘书省校书郎。由于受“牛党”排斥，不久即调任弘农(今河南省灵宝市)尉。因“活狱”而触怒陕虢观察使孙简，在他将罢职回京时，恰逢姚合代简，谕其还官。开成五年(840)正月，文宗卒，武宗即位，任用李德裕为宰相，王茂元被诏入京。李商隐由济原移家长安，辞弘农尉，求调他职。
唐武宗会昌二年(842)，李商隐三十岁，参加吏部书判甄拔考试而入选，被授以秘书省正字。他颇想施展抱负，重振家声。当年冬，其母病故，其不得不离职居家服丧。次年，岳父王茂元卒。在此期间，他忙于为母亲营葬、为岳父治丧等事。会昌四年(844)，移家永乐县(今山西省芮城县)，自称“遁迹邱园，前耕后饷”，“渴然有农夫望岁之志”。会昌五年 (845)，服丧期满，重官秘书省正字。
会昌六年(846)三月，武宗卒，宣宗即位，重用“牛党”，大黜“李党”。因受牛党排斥，李商隐难以保持秘书省正字之职，于宣宗大中元年(847)，应桂管(故治在今广西省桂林市)观察使郑亚所辟，入幕为掌书记。从此，他孑然一身，漂泊天涯，过着抑郁失意、思乡念家的愁苦生活。大中二年(848)初，奉郑亚之命，其代理昭平(今广西省平乐县)郡守。二月，郑亚被贬循州(今广东省龙川县)刺史，李商隐失去依靠，离桂管北归。取道潭州(今湖南省长沙市)，在湖南观察使李回幕府短期逗留。秋至洛阳。冬初返回长安。在京参加冬选，为盩厔(今陕西省周至县)尉。旋即改为京兆参军，掌章奏。
大中三年(849)十月，武宁(故治在今江苏省徐州市)节度使卢弘止，辟李商隐为判官，得侍御史。卢弘止待他颇好，他精神为之振奋，很想干一番事业，写下不少积极进取的诗篇。大中五年(851)，卢弘止卒，夏秋间，其妻王氏病故，对其打击沉重。回到长安，他穷蹙无路。柳仲郢调任东川(故治在梓州，今四川省三台县)节度使，辟他为书记。在梓幕五年，由于仕途坎坷和经历丧妻之痛，其思想趋于消极，转向佛教。他在《樊南乙集序》中说:“三年以来，丧失家道，平居忽忽不乐，始克意事佛，方愿打钟扫地，为清凉山行者。”实际上，他并没有脱离现实，还是写了不少咏史诗，供朝廷鉴戒。
大中十年(856)初，柳仲郢调回长安，李商隐随之至京。经柳推荐，任盐铁推官，并游江东南京、扬州等地。大中十二(858)年，罢盐铁官，回郑州闲居，不久即在孤寂、忧郁、悲痛之中与世长辞，年仅四十七岁。
（二）
李商隐现存诗歌六百多首，其主要内容有三个方面:一是政治诗，二是抒怀诗，三是爱情诗。政治诗占六分之一，这在唐代诗人中是比较突出的。他一生经历唐宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗六朝，这段时期是李唐王朝由强盛、繁荣走向衰颓、没落的晚期。他的主要活动发生在文宗、武宗和宣宗三朝。在此历史时期，藩镇割据、宦官擅权、朋党倾轧、朝廷腐败，阶级矛盾和民族矛盾日益尖锐、复杂。李商隐极为关注国家命运，故他的政治诗主要反映统治阶级存在的问题。
自中唐以来，藩镇割据就成为分裂国家的严重问题。据《新唐书·兵志》记载:“方镇相望于内地，大者连州十余，小者犹兼三四。”李商隐反对藩镇割据的分裂活动，支持朝廷平藩战争，并对平藩有功之臣给予歌颂，如《行次昭应县道上送户部李郎中充昭义攻讨》写道:“将军大旆扫狂童，诏选名贤赞武功……鱼游沸鼎知无日，鸟覆危巢岂待风?”他大力颂扬李丕、石雄受命征讨藩叛，指出叛贼刘稹如同“鱼游沸鼎”“鸟覆危巢”，必将灭亡。《复京》《浑河中》《淮阳路》《寿安公主出降》《井络》等都反映了这方面的主题。
由于宦官专权，“迫胁天子，下视宰相，陵暴朝士如草芥” (《资治通鉴·唐纪》)，上至皇帝，下至朝士和平民百姓，无不 对宦官擅权深恶痛绝。所以，唐文宗大和九年(835)，便发生 了以李训、郑注为首铲除仇士良宦官集团的未遂政变，史称 “甘露之变”。“甘露之变”的失败使仇士良宦官集团更加气 焰嚣张，皇帝受到管制，大批无辜朝臣被迫害，长安平民百姓 亦在骚乱中遭到抢劫和杀害。李商隐《有感二首》《重有感》《曲江》等诗篇，即反映了此次后果严重的历史事件。尤其对 于刘的不幸遭遇，李商隐更加悲愤。刘是个罕有的文武 兼备的人才，因在应试对策中，切论宦官太横，将危宗社，考 官不敢留在籍中。后来刘入仕，宦人深嫉之，诬其有罪， 其被贬柳州司户参军，最后死于放还途中。刘是李商隐的 朋友，对于刘的遭遇，李商隐先后写了《赠刘司户》《哭刘司户二首》《哭刘》《哭刘司户》五首诗，为刘鸣冤叫屈，揭露宦人的歹毒，指责朝廷无视人间疾苦。李商隐不畏强暴，不顾个人安危，敢于为亡友伸张正义，足以说明他不是那种弃信忘义之徒。可见《新唐书·李商隐传》“俱无持操，恃才诡激，为当途者所薄，名宦不进，坎终身”云云，完全是宦党小人的诽谤之词。
晚唐皇帝大都昏庸无能、荒淫奢侈，迷信神仙，不理国政。李商隐以咏史诗的形式，揭露了封建朝廷的腐朽生活。他一方面从正面劝诫朝廷，要认识到历代王朝皆“成由勤俭破由奢”(《咏史》)的道理，也要“莫恃金汤忽太平”，应看到“草间霜露古今情”(《览古》)。意谓金城汤池不足恃，古今王朝的兴废，如草间霜露，日出即晞，应当任用贤能，居安思危。同时，他又用历史事实，曲折地揭露封建权贵挥金如土、纸醉金迷的腐朽、荒淫生活。如《富平少侯》、《北齐二首》、《齐宫词》、《隋宫》、《南朝》(玄武湖中玉漏催)、《吴宫》等，都反映了这方面的社会问题。对晚唐皇帝迷信神仙、服食丹药，妄图长生的丑恶行径，也给予揭露。如《瑶池》《汉宫》《过景陵》等，即反映这类主题。这些诗篇都具有鲜明的“人民性”，因而为广大读者所喜闻乐见。
但也应看到，晚唐时期，农民与地主阶级的矛盾日益加剧，从川陕边境到长江中下游，不断出现农民起义，反抗封建统治阶级的剥削与压迫。《新唐书》说:“唐亡，诸盗皆生于大中之朝……贤臣斥死，庸懦在位。厚赋深刑，天下愁苦。”(卷二二五)对此重大的社会问题，李商隐在诗歌中却没有作正面反映，由此亦可见他思想上还存在一定的局限。
表现怀才不遇、抒发志不得伸的苦闷，亦是李商隐诗歌的突出内容。李商隐是个怀有鸿鹄之志的人，他并不满足于做一介儒生，写诗作文而已。他颇有“欲回天地”(《安定城楼》)、力挽狂澜、振兴国家的宏志。当他看到晚唐衰颓没落的局面时，他跃跃欲试，急于建立功业。他在《题汉祖庙》中说:“乘运应须宅八荒，男儿安在恋池隍?”在《偶成转韵七十二句赠四同舍》中说:“且吟王粲从军乐，不赋渊明归去来。”这些正是他不恋故乡、立志天下的思想写照。然而，庸懦在位、朋党倾轧的晚唐黑暗社会，并不能任用贤能，而是嫉贤害能，得势的只有小人庸才。像李商隐这样没有党派观念的正直儒生，即使兼有文韬武略，也是得不到重用的。他两进两出秘书省，即是遭受党人嫉妒和排斥的结果。像他这样有才能的人，竟然在朝内谋不到适宜施展才能的职务，而到处漂泊，充任幕僚，当时社会之黑暗，也就可想而知了。出于无奈，李商隐只能在诗歌中抒发备受排斥、志不得伸的牢愁。
他在歌颂古代英雄和咏物抒怀之作中，便充分抒发了抑郁悲愤、壮志难酬的痛苦。如《武侯庙古柏》《茂陵》《贾生》《钧天》等诗篇，皆反映了他的此种心境。
李商隐在一些咏物诗中，往往能巧比曲喻，表达自己流落不遇、壮志难酬、无所栖托的感慨。如《高松》诗，其以高松自比，意谓自己虽有文韬武略，却无用武之地。《流莺》诗，其以流莺自况，表达流落不遇，在“凤城”(京城)无所栖身的痛苦。他深感“欲回天地”，作为一介儒生，是无所作为的，不如学习兵法，成为帝王之师。在《骄儿诗》中，他即如此教诲儿子。直到他临终前，还愤然说道，“如何匡国分，不与夙心期”(《幽居冬暮》)，为其胸怀匡国夙愿，却无匡国之职深感遗憾。总之，从李商隐歌颂古代英雄和咏物抒怀的诗作中，我们可以看到，晚唐时期受压抑的知识分子共同的忧郁心理及悲剧性的命运。
李商隐所写的许多爱情诗，也给人留下了深刻的印象。他的爱情诗包括三部分:一是写给其妻王氏和别的女子的诗;二是悼亡诗;三是“借美人以喻君子”的抒怀之作。李商隐与王氏感情甚深，情投意合，颇有相见恨晚之感。他在婚后写给王氏的情诗，由于未予标明，很难识别。如《夜雨寄北》(一作《夜雨寄内》)，即是诗人滞留巴山蜀水之间，想到归
期渺茫，不知何时方能归家，与妻子闲话此时心境，便写了这首缠绵往复、一往情深的杰作。《赠荷花》诗云:“世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。唯有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。”这首六句七律艳情诗，是李商隐以荷花作比，写他与王氏婚后“卷舒开合”，天真自然，感情融洽的生活，并祝愿爱妻青春永驻，与自己相伴终身。李商隐应当还有写给王氏的爱情诗，这还有待大家去分辨。李商隐写给其他女子的爱情之作则更多一些，如《燕台诗四首》《月夜重寄宋华阳姊妹》《嫦娥》，是他写给所爱慕女子和女道士宋华阳的爱情诗。《板桥晓别》是他于徐幕返京途中与爱妓板桥的惜别之作。写给其他女子的爱情诗，还有不少是“无题”诗，如《无题》(相见时难别亦难)、《无题四首》 (前三首)、《无题二首》(其一“身无彩凤双飞翼”)等。《代赠二首》是他代别人所写的爱情诗。李商隐之妻王氏病故后，他写了许多悼亡诗，沉痛地哀悼和缅怀爱妻。诸如《房中曲》《王十二兄与畏之员外相访见招小饮时予以悼亡日近不去因寄》《夜冷》《西亭》《正月崇让宅》《悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪》等，都写得极为悲痛、凄凉。中晚唐时代的社会风尚与以前不同，从李商隐的爱情诗中可以看到中晚唐文人生活的一个侧面。
在李商隐的艳情诗中，有的并非是爱情诗。他曾说:“为芳草以怨王孙，借美人以喻君子。”(《谢河东公和诗启》)他的某些“无题”诗，即是“借美人以喻君子”的别有寄托之作。清代学者冯浩说:“自来解‘无题’诸诗者，或谓其皆属寓言，或谓其尽赋本事，各有偏见，互持莫决。余细读全集，乃知实有寄托者多，直作艳情者少，夹杂不分，令人迷乱耳。”(《玉谿生诗集笺注》)这就说明，在李商隐的“无题”诗中，判断何为艳情诗，何为寄托诗，实在太难。不过，经过仔细研讨，还是能够鉴别一二的。例如《无题》(白道萦回入暮霞)，可能是他暮游有感，借女子口吻，以寓身世之慨之作。《无题》(照梁初有情)，是借少女在爱情上的失意，寄寓其在仕途上的失意和苦闷。《无题四首》(其四)，是以“东家老女嫁不售”自况，表现怀才不遇、仕途失意的感慨。李商隐的类似艳情而并非爱情之作，应当如是观。
（三）
李商隐的诗歌别有滋味、情趣和神韵，具有与众不同的艺术风格。一方面，由于他善于学习、继承古代文学遗产，上至神话传说、《诗经》、《楚辞》、汉乐府民歌、齐梁体诗歌，下及杜甫、李贺等唐代诗人的作品，他都从中汲取营养，为我所用;另一方面，更由于他能刻苦地体验生活，艰辛地伏案写作，因而才能突破盛唐和中唐所形成的难以超越的诗歌艺术，创造出精丽深婉、富有比兴象征和忧郁感伤情趣的新风格。他在《谢先辈防记念拙诗甚多，异日偶有此寄》诗中说:“晓用云添句，寒将雪命篇。良辰多自感，作者岂皆然!熟寝初同鹤，含嘶欲并蝉。题时长不展，得处定应偏。南浦无穷树，西楼不住烟。改成人寂寂，寄与路绵绵。星势寒垂地，河声晓上天。夫君自有恨，聊借此中传。”其惨淡经营的创作过程及其诗歌的忧郁、感伤情调，这里已作说明。具体地说，他的诗歌有如下几方面的艺术特色。
比兴象征手法是我国古代诗歌惯用的创作手法，能够起到生动而含蓄地表达主题的效果。《诗经》首创比兴象征手法，《关雎》篇开头“关关雎鸠，在河之洲”两句，即采用比兴象征手法，描写雌、雄雎鸠鸟相依在河滩、相应鸣啼的鲜明形象，为下面“君子”思慕“淑女”作了巧妙的暗喻。所以，“关雎”一词就成为纯洁、美好爱情的象征。后代诗人即从《诗经》中继承了比兴象征手法，为诗歌创作增添了许多光辉。李商隐使用此种艺术手法，可谓达到了炉火纯青的程度，为其诗歌增加了无限的诗情画意。如《燕台诗四首》(其四)开头“天东日出天西下，雌凤孤飞女龙寡”两句，即巧妙地使用了此种手法，比喻、象征女主人公失去了爱慕的伴侣。《乱石》开头“虎踞龙蹲纵复横，星光渐减雨痕生”两句，极其生动形象地比喻、象征坏人当道，为时已久。《夕阳楼》(花明柳暗绕天愁)把感伤友人远贬、感叹自己孑孤不知所向，同登楼遥望孤鸿远逝自然绾合，于即景抒情之中，寓含比兴与象征，更能起到感人的艺术效果。所以，冯浩说此作“自慨慨萧，皆在言中，凄婉入神”(《玉谿生诗集笺注》)，给予了很高的评价。李商隐使用此法，巧妙灵活，富有变化，比其他诗人，更高一筹。
含蓄、朦胧的意境，是李商隐诗歌较高的艺术审美特征。诗贵含蓄，诗贵朦胧。自古以来，诗人多知此理，亦多如是说。可能真正付诸实践而取得卓有成就者，实在是寥若晨星。在李商隐之前，中唐伟大的现实主义诗人白居易的《白氏长庆集》凡两千一百九十一首诗，其中反映社会现实生活和人民疾苦的作品占大量篇幅，且大都写得内容充实，明快流畅，具有显著的现实主义特色。唯独他的《花非花》这首诗显然与其众多诗歌迥异，“花非花，雾非雾，夜半来，天明去。来如春梦几多时，去似朝云无觅处”，写得极为含蓄、朦胧，别具一格。此诗在白居易诗歌中，属于感伤诗歌一类，有人认为它是悼亡诗，这颇有道理。从它使用一连串比喻赋予描写对象若隐若现、似是而非、闪烁不定的形象来看，它好像是作者曾经倾心爱慕而如今却失去了的精灵—美的化身。因此，它表现出一种思慕、感伤、寻觅的深沉基调，具有很高的审美价值。而李商隐独创的“无题”诗，或类似“无题”诗的诗篇，尤其像《花非花》这样具有含蓄、朦胧意境的诗，寄托遥深、情致缠绵、精丽细密，如行云流水，读来令人回肠荡气，不能自已，在艺术技巧上更是臻于完美。诸如《无题》(相见时难别亦难)、《锦瑟》、《嫦娥》等，都写得颇为含蓄、朦胧，其主旨所在，实在令人难以捉摸。因此，历来歧解纷纭，莫衷一是。尽管如此，这些诗仍然博得诗评家的高度评价。清代叶燮说:“李商隐七绝，寄托深而措辞婉，可空百代，无其匹也。”(《原诗》卷四)用此来评价李商隐这类诗及其他许多诗篇，也是比较恰当的。
讽刺冷隽、辛辣，也是李商隐诗歌的突出特色。他的诗大多采用历史题材，借古代君主荒淫好色、迷信神仙、贻误国事，以致亡国的史实，对晚唐皇帝重演历史丑剧给予尖锐的讽刺。如《南朝》(玄武湖中玉漏催)的“谁言琼树朝朝见，不及金莲步步来……满宫学士皆颜色，江令当年只费才”，《陈后宫》的“从臣皆半醉，天子正无愁”，都是借南朝陈后主陈叔宝荒淫亡国的历史，对奢侈荒淫、贪恋女色、不理国政的晚唐皇帝给予辛辣的嘲讽。《梦泽》《过楚宫》也表现同类主题。
《马嵬二首》(其一)是写安史之乱，以唐玄宗李隆基仓皇出逃奔蜀，行至马嵬坡，六军同驻，逼杀杨贵妃的史实，讽刺唐玄宗荒淫误国、执迷不悟，意在以昔鉴今，引起当朝皇帝的警戒。其讽刺辛辣、冷隽，远胜唐代同类题材的名篇佳作。另外，李商隐还有讽刺别的对象的诗作，如《安定城楼》中“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休”两句，对那些嗜好权位利禄，对伤时忧国、志趣高尚的贤士猜疑不休的权贵，给予了很风趣的讽刺，读来真是令人解颐。
李商隐还有许多名篇佳句，其中含有深邃的哲理意蕴，富有深刻的思想性，使人回味无穷。如“夕阳无限好，只是近黄昏”(《乐游原》)、“雏凤清于老凤声”(《韩冬郎即席为诗相送……》)、“天意怜幽草，人间重晚晴”(《晚晴》)、“越鸟巢干后，归飞体更轻”(《晚晴》)、“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”(《无题二首》)、“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”(《咏史》)、“野鹤随君子，寒松揖大夫”(《西溪》)、“桃李盛时虽寂寞，雪霜多后始青葱”(《题小松》)、“莺啼如有泪，为湿最高花”(《天涯》)、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”(《无题》)等，都蕴含有深邃的哲理，赋予诗作丰富的思想内涵。
众所周知，李商隐的诗歌用典甚多，其用典极为工切精审，凡经史子集、神话传说等，在其诗中一经使用，便被注入新的血液，赋予新的内涵，大大丰富了诗作的思想内容，增强了诗作的艺术感染力。但亦由于用典过多，诗作显得晦涩而费解。
（四）
本书选诗150首，所选作品大都为思想性和艺术性都较强的诗篇，也选了个别思想性不强而艺术性较高的诗篇。
明清以来，评注李商隐诗歌的著作颇多，比较有影响的有清代朱鹤龄《李义山诗集笺注》、陆崑曾《李义山诗解》、屈复《玉谿生诗意》、程梦星《李义山诗集笺注》、姚培谦《李义山诗集笺注》、冯浩《玉谿生诗集笺注》。近人张采田《玉谿生年谱会笺》及《李义山诗辨正》。今人叶葱奇《李商隐诗集疏注》，刘学锴、余恕诚《李商隐诗歌集解》。较好的选本有王汝弼、聂石樵《玉谿生诗醇》，刘学锴、余恕诚《李商隐诗选》等。此选以冯浩本为底本，个别文字参照其他版本订正。
诗无达诂，自古而然。尤其李商隐的诗歌，用典甚多，比较费解，这也是各家注释评说歧义纷呈的原因。元好问说:“望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。”(《论诗三十首》之十二)其意思也是说义山诗用典过多，不易理解，尚且还没有人能做出比较准确的诠释。本书有些注释，或征引前人的不少见解，也只能是一家之言。在注释和题解中，参考了前贤著作的一些见解，在此谨致谢忱，就不一一注明了。由于时间和个人水平的限制，书中肯定存在缺点和错误，请读者批评和指正。
陆永品
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