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| 編輯推薦： |
平淡是宋元文化艺术的主流风尚，亦是其追求的崇高境界。
宋代兼容晋唐传统，推崇格力与格高、气格与气韵，确立了平淡之格韵审美标准，元代将其推向艺术之高峰，不仅意味着平淡从哲学、美学、诗学之概念嬗变为一种新的艺术审美精神。
宋元文化艺术之平淡具有三大特征：外简淡而内腴美；简远而超逸绝尘、脱俗；众善兼备、对立统一，并具有丰富的内涵与意蕴。
就宋元人而言，平淡不仅是一种艺术精神，亦是一种价值所在，它充斥在宋元各艺术门类之中。宋元的诗文词曲、书画园林，甚至日常生活皆具有浓郁的平淡色彩。
平淡实际上是宋元人一种人生智慧与生存美学，在打通中西方哲学的相互对话、化解苦涩与困境、清明政治与人生等方面具有重要的现代性意义。
作为宋元引人注目亦具代表性的文化艺术品青瓷，它所标举的天青色之美学趣味以及极简主义精神，它所彰显的艺术风格，皆是宋元文化艺术平淡美内蕴与精神的全面概括。
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| 內容簡介： |
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本书以宋元平淡美为研究对象，研究其源义与流变、内涵与特质、艺术张力及其在各文艺门类（诗文词曲、书画音乐、园林建筑等）和日常生活中所体现的美感情状和所彰显的人文精神、审美价值与现代意义。分为宋元平淡美之源义研究、宋元平淡美的本体研究、宋元平淡之精神价值和现代意义研究三个部分。平淡是宋元文化艺术的主流风尚亦是其追求的最高境界。就宋元人而言，平淡不仅是一种艺术精神，亦是一种价值所在，它充斥在宋元各艺术门类之中，宋元的诗文词曲、书画园林，甚至日常生活皆具有浓郁的平淡色彩。作为宋元引人注目亦具代表性的文化艺术品青瓷，它所标举的天青色之美学趣味以及极简主义精神，它所彰显的艺术风格，皆是宋元文化艺术平淡美内蕴与精神的全面概括。
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| 關於作者： |
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侯艳，女，汉族，1972年生，籍贯广西贺州市，文学博士，贺州学院教授，广西方志研究中心副主任，广西文艺评论基地负责人之一，主要从事中国文化诗学、中国古代文学研究。在《兰州大学学报》《甘肃社会科学》《古代文学理论研究》等刊物发表学术论文30余篇，出版有《唐宋诗歌中的岭南》等专著多种。
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| 目錄：
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上编 源义与流变
第一章 概念与概念史的转变
第一节 哲学史观念之融合
第二节 词语与批评史概念之辨
第二章 艺术史与艺术精神的嬗变
第一节 清谈与清淡之艺术追求
第二节 冲淡空灵与中唐变革
第三节 审美重建与精神嬗变
第三章 社会生活与文化的土壤
第一节 承平之世与士人追求
第二节 生活世俗化与市民文艺雅化
第三节 禅理推进与文艺共融
中编 张力与呈现
第四章 “平淡”之艺术张力
第一节 平淡与力健
第二节 平淡与峭丽
第三节 平淡与趣味
第五章 “平淡”之审美演绎
第一节 平淡之体
第二节 词曲中声
第三节 逸品精神
第四节 禅道园林
第六章 “平淡”之诗意生活
第一节 斗茶
第二节 簪花
第三节 听香
下编 精神与价值
第七章 “平淡”之意境与意象
第一节 静之境象
第二节 老之境象
第三节 清之境象
第八章 “平淡”之人文精神
第一节 刚健之气
第二节 自得精神
第三节 和合精神
第九章 “平淡”之现代意义
第一节 回归平常与自然
第二节 化解苦涩与困境
第三节 清明政治与人生
结 语
参考文献
后 记
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| 內容試閱：
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平淡是宋元文化艺术的主流风尚，亦是其追求的最高境界。其缘起与意义复杂而多样，儒释道三家在论道的过程中赋予了其哲学思辨色彩，在历代“素”“朴”和“自然”概念的相互作用下，经过由魏晋至唐代的流变过程，平淡概念从双重思辨性至中和性的转变意味着其从哲学史、思想史向艺术史上的转变。宋代兼容晋唐传统，推崇格力与格高、气格与气韵，确立了平淡之格韵审美标准，元代将其推向艺术之高峰，不仅意味着平淡从哲学、美学、诗学之概念嬗变为一种新的艺术审美精神，亦决定了宋元文化艺术之平淡具有三大特征：外简淡而内腴美；简远而超逸绝尘、脱俗；众善兼备、对立统一，并具有丰富的内涵与意蕴。平淡与其相近概念、相反概念之间的相合相融，相辅相成，相生相克，相映相济，不仅使平淡之意蕴与内涵更为丰富与深厚，亦使平淡具有了强大的艺术张力。
就宋元人而言，平淡不仅是一种艺术精神，亦是一种价值所在，它充斥在宋元各艺术门类之中。宋元的诗文词曲、书画园林，甚至日常生活皆具有浓郁的平淡色彩。诗文对题材日常化和笔法细致入微的追求，词曲对中和雅正的追求，书画对意与韵、逸笔与逸气的追求，园林对禅心道性的追求等，皆彰显着平淡的特征及其富赡的内涵与意蕴。而宋元人日常的斗茶、簪花与听香的诗意生活，更是彰显他们对平淡之人生境界的追求。就意境而言，宋元人喜爱营造和构建“静”“老”“清”之境，钟情于其中的“空寂”“荒寒”如“寒江独钓”之冷淡，“宁静”“闲静”如“归去来兮”之恬淡，枯木枯笔之枯淡，苍山古寺之古淡，一窗梅影之清空，笔床茶灶之清雅，即清淡与雅淡。一方面，他们营造这些意境最喜采用的方式与方法就是简化，所谓简古、素朴、古雅等，简化的极致就是空白。“空”而气韵生动，是以无论是“静”境还是“清”境还是“老”境，平淡总是淡而味终不薄，所谓“韵外之致”“味外之味”“味以至味”，宋元文化艺术之平淡充满韵味。另一方面，这些意境与意象直指宋元人之文化心灵，是他们心灵境象的显现，彰显出宋元文人特有的自适、自安、自娱之自得精神，鼓荡着一股生命刚健之柔力，有一种化悲为健的力量，由此宋元文化艺术中的平淡充满生命灵动之气，铺展出生命之绵力。平淡实际上是宋元人一种人生智慧与生存美学，在打通中西方哲学的相互对话、化解苦涩与困境、清明政治与人生等方面具有重要的现代性意义。
作为宋元最引人注目亦最具代表性的文化艺术品之一——青瓷，它所标举的天青色之美学趣味以及极简主义精神，它所彰显的似玉非玉，莹润细腻，淡雅纯净，青如天、明如镜的典雅、含蓄、精致、秀逸的艺术风格，皆是宋元文化艺术平淡美内蕴与精神的最全面概括，是以“青瓷时代”实乃宋元文化艺术之平淡的绝佳概括。
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