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『簡體書』眼睛只能看到心愿意理解的事:绘本故事读写七讲/大雅文丛系列之一

書城自編碼: 4060750
分類: 簡體書→大陸圖書→文學文学理论
作者: 冯强
國際書號(ISBN): 9787219118115
出版社: 广西人民出版社
出版日期: 2025-01-01

頁數/字數: /
書度/開本: 32开 釘裝: 平装

售價:NT$ 254

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在当今教育环境下,人们越来越重视儿童的早期阅读和写作能力的培养,家长们热衷于给孩子购买绘本、陪伴孩子阅读绘本。然而,一个关键的问题摆在我们面前:家长们真的读懂绘本了吗?孩子们又从绘本中看到了什么呢?《眼睛只能看到心愿意理解的事:绘本故事读写七讲》为我们提供了深入探索绘本世界的宝贵钥匙。
“眼睛只能看到心愿意理解的事”是法国著名哲学家亨利?柏格森的名言,这句话强调了内心意愿对于视觉感知的主导作用。在阅读绘本的过程中,孩子们通过绘本的画面和文字,用自己内心的意愿去理解和解读所看到的内容。绘本中的每一个细节、每一个角色、每一个情节,都需要孩子们用心去感受和理解,这种主动的认知过程能够激发他们内心的探索欲望,让他们学会从不同的角度去看待世界,培养多元的思维方式。
《眼睛只能看到心愿意理解的事:绘本故事读写七讲》由北京师范大学文学博士、青岛大学特聘副教授、硕士生导师冯强教授撰写。冯强教授主授创意写作课多年,在本书中,他从生命技术、比喻问题、视角问题、风格问题、结构问题、声音问题等多个维度对绘本进行了深度剖析。本书不再仅停留在绘本表面的故事叙述,而是引领读者深入挖掘其中的精髓和要
內容簡介:
本书是多年在大学教授写作课,同时有丰富创作经验的冯强教授对绘本读写经验的总结。全书以绘本故事为切入点,围绕十四部经典绘本,以七堂课的形式,从生命、语言、视角、结构等多个角度,深入剖析绘本中隐含的读写技巧,也讲绘本故事引申出来的微言义理。本书浅入深出,具有较强的可读性和可操作性,它邀请读者感受、感知并感通更多的生命之美,能为学生、家长和教师提供极具实用性的读写参考。
關於作者:
冯强,北京师范大学文学博士,青岛大学特聘副教授,硕士生导师,主授创意写作与新诗理论。著有《大学生问题化阅读与写作》等,曾获广西壮族自治区文艺创作铜鼓奖、广西壮族自治区社会科学三等奖,主持国家社会科学基金项目“百年‘兴论流变研究(1919—2020)”。
目錄
导论 美是一种自由感:感受、感知与感通

第一讲 写作的动力:眼睛只能看到心愿意理解的事
1.1 《你看见了什么?》:怎么了,这里有什么可以看吗?/1.2 《月下看猫头鹰》:只要心中有一个希望/1.3 比喻问题(1):真实感受牵引下的朴素想象/1.4 比喻问题(2):你听得到栀子花和猫头鹰的尖声抗议吗?/1.5 生命技术(1):好好地锻炼视力,别偷懒/1.6 画面感问题:假设自己是一台摄像机/1.7 生命技术(2):所有了不起的故事无论如何都是关于看见的/1.8 生命技术(3):你可以在一棵树前停留多长时间/1.9 生
命技术(4):人是他的所见与能见/思考

第二讲 写作中的卸载:感受先于知识
2.1 《绅士的雨伞》:哦,真的呀!雨点儿打在伞上果然是滴答答啊!/2.2 《爸爸带我看宇宙》:什么东西臭臭的?/2.3 视角问题(1):儿子的感受视角和爸爸的知识视角/2.4 视角问题(2):作者、叙述者、人物与读者的距离/2.5 生命技术(5):尝试观看和变更某个已经自动化的习惯/2.6 陌生化问题(1):使石头成其为石头/2.7 风格问题:在熟悉感和陌生感之间/2.8 生命技术(6):我通过触觉、味觉和嗅觉,重新认识了许多词/2.9 语言问题(1):命名与去名/思考

第三讲 写作中的名与实:名不正则言不顺,言不顺则事不成
3.1 《我的爸爸叫焦尼》:火车就要来了,爸爸坐的火车/3.2 《我的名字克丽桑丝美美菊花》:你的名字就是你/3.3 结构问题(1):找到人物要面对的独特问题/3.4 结构问题(2):问题出现—问题恶化/延宕—问题解决/不解决的三幕结构/3.5 节奏问题:情节与细节的纵横交织/3.6 名字问题:一朵玫瑰是一朵玫瑰是一朵玫瑰是一朵玫瑰/3.7 生命技术(7):学习的三个层次与权威的位置/3.8 语言问题(2):很明显,你得了多发性硬化症/3.9 生命技术(8):感受与正名的往复循环/思考

第四讲 写作中的共属:不仅马的尺度被人所改变,而且人自身的尺度也会发生变化
4.1 《在森林里》:也许它们会一直等着你,下次再来一起玩/4.2 《菲菲生气了——非常、非常的生气》:这个广大的世界安慰了她/4.3 原型问题(1):故事无意识帮助我们修通现实困境/4.4 生命技术(9):把游戏作为巨大的文化成就/4.5 生命技术(10):潜在空间的开启/4.6 生命技术(11):成为容器或建造球体/4.7 语言问题(3):话语与信息的区别/4.8 生命技术(12):非暴力沟通/4.9 生命技术(13):家庭之乐,最能培养人心,并且维系一人之生活平稳/思考

第五讲 写作中的时间:我可死过100 万次呢!
5.1 《活了100 万次的猫》:猫喜欢白猫和小猫们,胜过喜欢自己/5.2 《爷爷一定有办法》:这块料子还够做……/5.3 生命技术(14):爱和耐心终会变成一个故事/5.4 句子问题:句句要同你很生,句句要同你很熟/5.5 结构问题(3):一个故事可以有多少变体/5.6 陌生化问题(2):看似不可能的故事/5.7 结构问题(4):主人公的成长与一个故事的正反合/5.8 生命技术(15):有机体期望只以自己的风格去死/5.9 写作材料的搜集问题:他每天都在寻找这类新鲜的小细节/思考

第六讲 写作中的重复与差异:反者道之动
6.1 《好长好长的名字》:一万只青蛙跳出河面,它们根本分不清你叫的是谁/6.2 《安的种子》:雪大了,我先去把庙门外的雪扫一下吧/6.3 生命技术(16):孰能浊以静之徐清,孰能安以久动之徐生/6.4 原型问题(2):直观不可计算之物/6.5 原型问题(3):三生万物/6.6 生命技术(17):当你怀着爱意去劳作时/6.7 生命技术(18):独一者、他者与共属(1)/6.8 生命技术(19):独一者、他者与共属(2)/6.9 语言问题(4):我的语言的界限意味着我的世界的界限/思考

第七讲 写作的规则:法无定法,然后知非法法也
7.1 《小伤疤》:这时,我听到了妈妈的声音/7.2 《图书馆狮子》:必要的时候,在图书馆里,也可以打破规矩/7.3 生命技术(20):规则与相对更好的共同生活/7.4 生命技术(21):分辨不同的规则/7.5 生命技术(22):今天我们如何做长辈/7.6 声音问题:滥调与脱腔/7.7 生命技术(23):中止痛苦的恶循环/7.8 生命技术(24):“你现在是谁”比“你过去是谁”重要得多/7.9 星丛引文写作法:本雅明先生的神秘行李箱/思考

“我也能写一个故事”:习作五篇
后记 讲故事的人和听故事的人之外,我们也是故事中的人
参考文献
內容試閱
第一讲 写作的动力:眼睛只能看到心愿意理解的事
“你既看得见,又看不见。”伊朗电影《天堂的颜色》从这句话开始。盲童穆罕默德通过手的触觉和耳的听觉与世界进行沟通,他热爱生活,用手“看”鸟、“看”树、“看”水,生活中任何一个具体的事物都可能触动他,一个盲童能看到的一点不比我们少。大家熟悉的海伦?凯勒曾说:“倘若每个人在成年之前都有一段致残的经历,比如突然耳聋或失明,这也许是一件幸事。黑暗会让他对视觉倍感珍惜,静寂会让他更懂得欣赏声音。”这番言论,对我们写作也是有启发的。从感受和感知上说,倘能珍惜和热爱眼下的生活,会发现值得留恋的东西实在太多——一种悦目的颜色,一阵悦耳的鸟鸣,简直是俯拾皆是,这些都可以成为我们写作的材料——写作就是随手捡起它们,用文字进行加工,以传情达意。
美国诗人沃尔特?惠特曼有首《有一个孩子向前走去》:有一个孩子天天向前走去,他最初看见的东西,他停下来观看的东西,那东西就变成了他的一部分……早开的紫丁香、青草、红的白的牵牛花、红的白的三叶草、杂乱的野草、鹟鸟的歌声,以及三月的羔羊、母猪的一窝淡红色的小崽、母马的小驹、母牛的黄犊,还有仓前场地或者池边淤泥旁一窝啁啾的雏鸟,全都成为他的一部分;母亲的温和、整洁、慈爱,还有衣服上的芳香会变成孩子的一部分,父亲的强壮、自负、吝啬,还有爱发脾气、粗暴也会变成他的一部分……
近朱者赤,近墨者黑。每天看到听到不同的东西,耳濡目染,这些东西构成一个孩子的背景,并潜移默化影响着他。《你看见了什么?》中的小男孩,《月下看猫头鹰》中的小女孩,都有一个成人引导,伯伯引导着小男孩,爸爸引导着小女孩,引导他们感知生活的美好,他们的生活经验也会变得越来越丰沛、越来越饱满。但也有一点不同。《你看见了什么?》中的小男孩经历了一次转变——初到海边,尚未经历那里的生活,他就提前宣布:“怎么了,这里有什么可以看吗?”一旦喜欢上那里,小男孩看到的东西就太多了,简直说不完。《月下看猫头鹰》不一样,它里面没有一个转变的过程——小女孩一开始就对月下看猫头鹰充满期待,整个过程没有说一句话,因为她得到了极大的满足,言语已不足以表达她此时的喜悦。
法国哲学家亨利?柏格森说:“眼睛只能看到心愿意理解的事。”倘无对生活的珍惜和热爱——就像《你看见了什么?》中乍到海边的小男孩——恐怕也就没有什么东西可写吧!不妨说,于阅读和写作而言,对生活的珍惜和热爱是我们首先应该解决的问题,它构成读写的动力。如果我们每一天都认真生活,根本不必忧愁没有东西可读、可写。生活里到处都是诗:捕一次螃蟹、品尝菜园里的果蔬、跟亲人出门探险……安德烈?布勒东说:“首先要爱。然后总会有时间去问我们爱的是什么,直到我们不再想忽略它。”一切都可以是写作的材料,有心人捡起来就是了。

1.1 《你看见了什么?》:怎么了,这里有什么可以看吗?
“平凡的面孔,平凡的声音,平凡的生活”,这是诗人德里克?沃尔科特对菲利普?拉金诗歌主题的总结。读写的最终目的,是更好地生活,尤其是相对更好地共同生活,它的手段,则是写出平凡中的不凡,乃至平凡中的奇迹。
平凡的生活容易被忽略,不被珍惜。有一次,课堂分享环节,一个学生提及自己停下来拍晚秋的银杏,路过的同学随口说了一句“有什么可拍的呢?”,让我一下子想起目盲的海伦?凯勒曾说,“视力健全的人是不会好好利用他们的眼睛的……倘若我是一所大学的校长,我会设立一门必修课,旨在培养学生更好地利用视觉。教授要唤醒学生们沉睡的、已经被懒散基因侵蚀的感官天赋,引导他们通过留意眼前一闪而过的事物来给生活增添欢乐”。一闪而过的事物太多了,如果一队蚂蚁或大雁能让你驻足,洗一次碗也能让你浮想联翩,则你的生活处处有欢乐,也处处有文学了,它们都是我们写作的活水源头。
在一家书店,我的女儿看到斯特凡?塞内加的《你看见了什么?》,她打开环衬页给我看,上面写着福楼拜的话:“要对一样东西感兴趣,只须看得久一点儿。”
故事讲城市小孩“我”因为淘气,被父母“流放”到乡下奥拉斯伯伯的灯塔下,那里没有网络、没有游戏、没有朋友……刚开始,他对这里什么都看不惯:“这儿什么都没有!”这儿真的什么都没有吗?这里有大海、悬崖边的灯塔和五颜六色的菜园,但这些东西现在无法唤起他的热情。“也许只是你没看见而已。”奥拉斯伯伯只是简单说了这么一句,他有的是办法让小男孩喜欢上这里。当天吃晚餐的时候,他就提议明天一早去捕螃蟹。
哪个小孩不爱捕螃蟹呢?
一个晚上的憧憬以及被奥拉斯伯伯的鼾声折磨之后,第二天的捕蟹行动圆满成功。小男孩钓上了伯伯的老朋友螃蟹罗伯特,在伯伯和小男孩将它扔进桶里的那一刻,老罗伯特突然松开钳子,重新跳回幽深的大海。后来,他们又在菜园里度过了整个下午,伯伯让小男孩品尝了形状怪异的番茄、气味芳香的叶子、糖果味的草莓和覆盆子。晚餐前,小男孩又负责抱回一筐蔬菜。晚上,在灯塔的瞭望台,他们一起经历了一场暴风雨,伯伯仔细观察海面,确认没有船只遇到危险。第二天醒来,阳光灿烂,蓝色的大海一望无际。
一个星期过去,小男孩爱上了这里。
海还是那片海,灯塔还是那座灯塔,菜园还是那块菜园,是什么让这片海、这座灯塔和这块菜园变得充满魅力,让小男孩舍不得离开呢?他爱上了这里,爱上了这里的生活。
歌德说:“最难的是什么?是看起来最容易的——用眼睛观看就在眼前的东西!”眼睛看到的是眼睛愿意看到的。如果没有一颗热爱此时此地的心,我们自然看不到此时此地的美。《你看见了什么?》的开篇和结尾有一段一模一样的对话:“‘你看见了什么?’——‘怎么了,这里有什么可以看吗?’”只不过开篇中是伯伯提出问题小男孩回答,结尾是小男孩提出问题伯伯回答,这一前一后的颠倒,道出了整个故事的精髓。如法国哲学家弗朗索瓦?鲁斯唐所说:“人类不仅接受图像,而且能够生成图像。”伯伯唤起了小男孩的热情,开启他的眼睛,让他看到之前看不到的隐藏图像。“只须看得久一点儿”,就能发现美无时无刻不在眼前。这,需要一点耐心。
真正的观看行为中,我们看到的是世界,也是自己。小男孩最后问伯伯“你看见了什么?”当然是明知故问,他已经看到一些伯伯可以看到的东西,因为他也像伯伯一样热爱眼前的生活了。短短的一周时间让他看到了一个更好的自己,而不仅仅是大海、灯塔和菜园。一开始,他对大海、灯塔和菜园没兴趣,故看不见它们,只能陷入一种懊恼的情绪;而一旦看到或者愿意看到,他看到的那个“我”就不一样了,作为一种品质,大海的宽广、灯塔上的责任感和菜园里的勤恳都成为他的一部分。大海、灯塔、菜园和小男孩构成一个整体,这大概就是带着热爱观看所能提供给我们的能量吧!

1.2 《月下看猫头鹰》:只要心中有一个希望
《月下看猫头鹰》讲了这样一个故事:一个无风的冬夜,爸爸带小女孩去森林里看猫头鹰。月亮高高挂在天空,整个夜空被积雪映射得异常明亮。远处火车的汽笛、回应汽笛的阵阵狗吠……闹声消失以后,“四周静极了,就像在梦里。爸爸,还有我,一直向着树林走去”。现在,我们能听到父女俩踩着积雪的沙沙声,能看见父女俩拖在地上高高低低的影子。小女孩学着爸爸把手插在口袋里,隔不多久,就得奔跑几步,才能跟得上爸爸。爸爸埋着头往前走,时不时停下,等一等年幼的女儿。爸爸在半夜踩着厚厚的积雪,带女儿出来看猫头鹰,这就是他陪伴孩子的方式。

 

 

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