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| 內容簡介： |
本书《呀！东京梦华录》是一本关于北宋都城汴梁（开封）的繁华生活的绘本图画书，内容来源于宋朝文人孟元老所著《东京梦华录》。靖康之难后，北宋灭亡，孟元老避难临安（今杭州），心情悲痛伤感，回想自己20多年间居住京城，阅尽风华，看遍繁华，如今仿佛一梦，于是写下笔记体散文《东京梦华录》，记录故土风物，一切景语皆是情语，寄托着他对开封的深深思念，表达了深切的爱国之情。
《东京梦华录》是笔记体散文，本书则撷取其中的精粹华彩部分，专门为小读者量身定制，分为三大版块：第一版块为作者生平故事，第二版块为《东京梦华录》的精华篇章（包括建筑、河道、桥梁、船只、街巷、店铺、各种买卖、祭祀、朝廷大典、婚嫁、饮食、夜市、节日、歌舞、百戏、市井百态等习俗），第三版块为作者及《东京梦华录》对社会的影响及结局等，为小读者还原了东京汴梁这座当时世界上最繁华的大都市的风采，小读者从中可以感受到宋朝的繁荣，体味宋朝人丰富多彩的市井生活，获得历史和百科知识。
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| 關於作者： |
[宋]孟元老 原著
孟元老，宋朝人，号幽兰居士。生平事迹无史料记载，均不详。
文小通 编著
青年作家，资深出版策划人，思想新锐，文笔优美，著有《你好园林 神奇的院子》《少年读史 小史记》《这里是敦煌》《这里是三星堆》等，拥有固定而广泛的读者。
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| 目錄：
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靖康之变 4
南宋建立 6
建炎南渡 8
作者之谜 10
自序
孟元老的自序 12
卷一
京城的外城
壮观的披墙 15
了不起的汴河 16
凌空而起的虹桥 17
皇帝要走的州桥 17
皇宫正门宣德楼 19
大庆殿 19
下马的边门 19
人最多的凝晖殿 20
嫉妃们的抢购 22
内诸司 22
外诸司 23
怎么领军粮 23
卷二
宽阔的御街 24
御街的周围 24
太学和国子监 26
九成宫 27
迎样池 27
南薰门和猪 27
州桥夜市 28
豪华的商业街 30
一日数变的小市场 31
瓦子里面欢乐多 32
神秘的鬼市 34
仕女与茶坊 34
辉煌耀眼的酒店 36
奢华的白矾楼 36
东京不夜城 37
遍地是酒店37
好厨子 38
酒店里的人 3B
茶饭随便点 40
叫卖的人 40
干果、肉脯少不了 41
小酒店大美味 41
卷三
医药一条街 43
相国寺的买卖 44
相国寺东门大街 45
新封丘门大街 45
太平车 46
独轮车 47
驮运也不错 47
雇人不用愁 4B
北宋的“消防” 49
京城的“闹钟”50
早市的生活百态 51
细致入微的服务 52
院子里的人家 52
打折游戏 53
……
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| 內容試閱：
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靖康之变
公元 1127年1月9日，寒风凛冽，北宋的都城东京汴梁一片混乱，来自北方的金人攻陷了都城，城内外满目疮痍，万分凄凉。金人大肆收刮抢掠，不久，又把太上皇宋徽宗、黄帝宋钦宗以及皇族宗氏、后妃、大臣等三千多人掠到了北方。同时，金人还强迫十多万内侍、匠人、平民也迁徙到北方。
金人把北宋皇宫的卤簿仪仗、礼乐之器、秘阁藏书、监本印板等物也都掠走。起先，宋徽宗听说金人掠夺了大量财宝，并未在意，当他听说皇家藏书被抢掠后，顿时脸色有变，不禁仰天长叹。这一事件被称为“靖康之变”，北宋灭亡。
宋徽宗赵佶为宋朝第八位皇帝，也是艺术造诣极高的书画家。他自创“瘦金体”书法字体，绘制了很多画作，并培养了王希孟等杰出画家。但他重用奸佞，追求奢侈，导致农民起义爆发。当金兵入侵时，宋徽宗禅位给太子赵桓（宋钦宗），但不久就被金人掳走，在被囚禁九年后，不堪精神折磨而死。
南宋问世
就在北宋覆灭之时，宋徽宗的第九个儿子、康王赵构逃到南京（今河南省商丘一带），登基为帝，国号仍为“宋”，史称“南宋”。金兵进逼南宋，宋高宗赵构向南方逃亡，甚至一度在海上漂泊，后来才迁都临安（今杭州），总算落下脚来。
国破家亡，山河破碎，无数仁人志士渴望北伐中原，恢复失地。然而，南宋朝廷与金人议和，解除了主战派岳飞、韩世忠等大将的兵权，不久又以“莫须有”的罪名杀害了岳飞。此后，南宋与金国签订“绍兴和议”，向金称臣，每年纳贡给金国。陆游、辛弃疾等爱国诗人因坚持抗金，受到主和派排斥，至死都未能看到复国的一日。
衣冠南渡
“靖康之变”不仅终结了北宋，还导致了衣冠南渡，几千万中原士人、平民扶老携幼，流离失所，逃到南方。当南宋朝廷偏安一隅、苟且偷生时，很多流寓南方的中原人还在北望中原，思念故国。尤其是那些曾经长期生活在故都开封的人，每逢闲坐，就会回忆东京风物、昔日繁华。一些文人曾亲历被金兵围城的饥饿与恐惧，见证北宋王朝的屈辱与悲惨，内心充满忠愤、激昂，写下了很多伤时感事之作。《东京梦华录》就是这种背景下诞生的。
宋太祖赵匡胤建立宋朝，建都东京开封府，东京也称“汴梁”“汴京”等。宋朝时，东京是当时世界上第一大都市，是《清明上河图》的创作地。
《东京梦华录》不到三万字，用回忆的口吻记述了北宋末年东京汴梁城的情况，再现了王公贵族与平民百姓的日常生活，具体内容包括地理概貌、城市建筑、皇家礼仪、民俗风情、时令节日、歌舞百戏、衣食住行、市井百态等，是研究北宋都市生活与民俗文化的重要文献。它也开创了以笔记的形式描述城市生活的新体裁，为开宗立派之作。
作者之谜
《东京梦华录》问世后，一直以手抄本流传，直到几十年后，宋太祖赵匡胤的八世孙赵师侠读到它，立刻引起情感上的共鸣。赵师侠觉得，史册上的记载虽然详细，但缺少“巷陌店肆，节物时好”，而《东京梦华录》恰好弥补了这个缺憾。赵师侠也有收复河山的心愿，他担心中原往事不被知晓，便很快将手抄本刊刻成书，使它广为流传。
那么，这本笔记体散文的作者是谁呢？作者的《自序》写得铿锵流转，情感起伏，情辞动人，堪称一流美文，可见，他一定是文笔超绝之人。但他自己的署名却是“幽兰居士孟元老”，“幽兰居士”为雅号，而“孟元老”三字并不见史书记载，赵师侠从没听说过这个人，只能从《自序》内容和雅号猜测，他可能是一位从小来到东京、志趣高洁如幽兰的北宋遗民，通过记录亡国前的盛世繁华，来抒发心中的悲恨与怅惘。
孟元老的自序
我父亲从前在各地做官时，带着我游历南北，使我增长了见识。有一年，父亲到京城汴梁做官，我也随他来到京城，住在城西金梁桥西夹道的南边。就这样，我在天子脚下慢慢长大了。
京城人口繁盛，财物盛多，人们都沉浸在满足和快乐中。孩子们头发披垂着，学习击鼓、跳舞。老人头发花白了，有很多都不认识打仗的武器。
不时有节日到来，每个节日都很热闹。无论是元宵灯节、中秋月夜，还是白雪纷飞的冬天、百花绽放的春天，或是七夕乞巧、重九登高……都值得观赏。此外，还有水军训练的池塘、风景如画的苑囿，都有看头儿。
走在街上，随便抬一抬眼，就能看到青漆涂饰的楼房、华丽的彩绘阁馆、雕花的门窗、用珍珠穿成的帘幕。就连很多车子都是雕花的！这些车子停在道旁，御路上，则奔驰着名贵的骏马。
京城里的人佩戴金、玉制成的饰物，穿着软软的罗衣，绣带飘逸，飘散着芳香。身旁就是柳陌花街，能听到悦耳的曲子，看到美丽的笑靥。茶馆里，酒店里，也都有人在吹奏竹管、弹拨丝弦。
来自四面八方荒远之地的货物，都汇集在这里。天下万邦之人都来这里做生意，他们带来各地的珍宝奇物，在市场上买卖。厨房里做的饭也非常丰富，汇合了天下的美味。
到处都是花朵，多少次春日出游，一边赏花，一边听着响彻天空的箫鼓音乐，晚上还可以举行夜宴。不能不说，这种风气是奢侈的。
如果想见一下天子，可以在元宵节时去碰碰运气。那个时候，天子会驾临宣德楼观灯，还可能去金明池。当然啦，也可以等在天子从南郊拜天祭祖后回宫的路上。我还多次看过公主出嫁、皇子娶亲。
人的境遇在一瞬间就可以发生变化，我已经看过多次了。比如，当刚考中的进士被皇帝召见后，就有可能被重用，也有可能被逐出，真的是悲喜就在一瞬间。
我从小来到京城，生活了几十年。在这些年中，我纵情观赏京城的一切，不断地游玩，永远也不知道满足。
细致入微的服务
京城的杂货小商贩实在太多了，需要什么就能买到什么。如果你养马，那么就有商贩会给你每天提供草料，都是切好的；如果你养狗，他们就会准备好饧（táng）糟，就是做麦芽糖剩下的渣子；如果你养猫，他们就会给你提供猫食和小鱼。
如果你想焊补金属器皿、磨洗镜子、补锅、箍桶、钉补鞋底、洗刷腰带、修幞头帽子、修补角冠、印制盘香，也都能找到专门的店铺。这些人干活都是好手，他们都想打响自己店铺的招牌。每到节日，他们还会上门拜访客户，赠送一些印制的佛像等物品，以招揽顾客。
到街坊里巷打听一下，就连专为人家打水的人也有各自的地盘。城中还有涂漆、做发钗耳环、劈柴、换扇子柄、供应香饼子和炭团的人。夏天，还有清洗毡毯、淘井的人。但凡有事要找人去办，眼前到处都是可以干活的人。
清明节
说起清明节，就不得不提到寒食节。朝廷规定，冬至后的第一百零五天，为大寒食。大寒食的前一天叫“炊熟”，人们会用面粉蒸成飞燕状的枣（hú），一种嵌有枣子的饼，然后用柳条把它们串起来，插在门上，叫“子推燕”，以纪念春秋时期的晋国大臣介子推。十五岁的女孩大多要在这一天用簪束起头发，叫及笄（jī），意味着她们成年了。
寒食第三天，就是清明节。人们要去奠祭祖先。城中的人陆续出城，去郊外扫墓。皇宫里的人也要去扫墓。宫中会在前半个月派人去参拜帝陵。当日，宗室子弟被派到各个皇帝的陵墓和皇族的坟墓举行祭祀仪式。随从都穿紫衫，戴白绢三角头巾，腿上裹着青布，官方会提供这些衣物。宫中也会派人祭祀妃嫔们的坟墓。
京城各门有许多家经营香烛纸马的店铺，折叠出的精巧阁楼就像真的一样。人多得堵塞了道路，郊野上人来人往，如同繁忙的集市。扫墓后，人们或聊天，或坐在花间树下，摆出杯盘饮宴。艺人也来表演节目。太阳要下山了，人们才回到城里，手里带着收到的炊饼、黄胖、掉刀、名花、异果、鸭蛋等物。轿子上也插满柳枝鲜花。
禁军的踏青方式很特别，他们纪律严明，各自排成整齐的队伍，一边骑着战马疾行，一边弹奏军乐，被称为“摔脚”。
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