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| 內容簡介： |
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本书为清代文人黄金台的日记。黄金台，原名森，字鹤楼，号木鸡书屋老人，浙江平湖县新仓镇人，虽长期困于场屋、十应乡试不中，但基本没有经历战乱，度过了俭朴、充实的“为 书籍的一生”。黄金台的日记上海图书馆共藏稿本35册，起于嘉庆十九年（黄金台26岁），止于咸丰八年（黄金台70岁）。现存的黄金台日记、诗文及其他著述，就是江南地区 嘉道时期一位中下层文人日常生活的反映与记录；作为研究个案，黄氏日记有难得的平实性与自足性，这种文献特质更有助于反映他生活的基本风貌。黄氏日记对研究《红楼梦》传 播、戏曲演出、嘉兴府地方文人群体而言，是十分难得的文献。
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| 關於作者： |
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黄金台，原名森，字鹤楼，号木鸡书屋老人，浙江平湖县新仓镇人，生于乾隆五十四年（1789），卒于咸丰十一年（1861），享年七十三岁。黄金台虽长期困于场屋、十应乡 试不中，但基本没有经历战乱，度过了俭朴、充实的“为书籍的一生”。
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| 目錄：
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前言
整理凡例
嘉庆十九年甲戌（1814），二十六岁
嘉庆二十年乙亥（1815），二十七岁
嘉庆二十一年丙子（1816），二十八岁
嘉庆二十二年丁丑（1817），二十九岁
嘉庆二十三年戊寅（1818），三十岁
嘉庆二十四年己卯（1819），三十一岁
嘉庆二十五年庚辰（1820），三十二岁
道光元年辛巳（1821），三十三岁
道光二年壬午（1822），三十四岁
道光三年癸未（1823），三十五岁
道光四年甲申（1824），三十六岁
道光五年乙酉（1825），三十七岁
道光六年丙戌（1826），三十八岁
道光七年丁亥（1827），三十九岁
道光八年戊子（1828），四十岁
道光九年己丑（1829），四十一岁
道光十年庚寅（1830），四十二岁
道光十一年辛卯（1831），四十三岁
道光十二年壬辰（1832），四十四岁
道光十三年癸巳（1833），四十五岁
道光十四年甲午（1834），四十六岁
道光十五年乙未（1835），四十七岁
道光十六年丙申（1836），四十八岁
道光十八年丁酉（1837），四十九岁
道光二十一年辛丑（1841），五十三岁
道光二十二年壬寅（1842），五十四岁
道光二十三年癸卯（1843），五十五岁
道光二十七年丁未（1847），五十九岁
道光二十八年戊申（1848），六十岁
道光二十九年己酉（1849），六十一岁
道光三十年庚戌（1850），六十二岁
咸丰元年辛亥（1851），六十三岁
咸丰二年壬子（1852），六十四岁
咸丰三年癸丑（1853），六十五岁
咸丰四年甲寅（1854），六十六岁
咸丰五年乙卯（1855），六十七岁
咸丰六年丙辰（1856），六十八岁
咸丰七年丁巳（1857），六十九岁
咸丰八年戊午（1858），七十岁
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| 內容試閱：
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明清时期，写日记已是蔚然成风。不少文人、官员和学者，出于各种目的，基本都有记日记的习惯，只是本人刊行的日记比较少。究其原因，可能在时人观念中，日记还算不上“著述”，不值得去刊刻传世；当然，更主要的原因或许在于，日记的私密性太强，不便拿给外人看。所以，大部分日记还是以稿本或钞本的形式被保留在子孙、门生手里，一代代传承下来。自古迄今，经历种种劫难，存世的稿钞本日记已经不多了。据统计，有日记留存于世的近代人物只有1100人左右。因此，今天保存于公、私收藏机构或个人手里的稿本日记，无不享受着善本的待遇，备受世人的关注和珍爱。
如人们所知，日记属于一种比较特殊的文献，具有全面记载生活各个侧面的综合性特点。日记永远都能以第一现场的感觉，将阅读者带入特定场景，沿着作者的心路，去体会当年的生活、境遇与情感，熟悉已经远去的风俗习惯和历史细节；哪怕从其中的任何一天读起，也可以读得下去，因而被视为一种很容易与读者产生共鸣的“有温度”的文献。人们喜爱日记正是源于其自身所具有的独特魅力。当然，注重个性化材料和社会日常生活的研究取向，也推动了学界对日记的重视和利用，以日记为核心材料从事研究的学术成果也越来越多。
目前，日记的出版主要通过原稿影印和整理标点两种形式。原稿影印日记始于20世纪石印、珂罗版技术被大量采用的时代。20世纪20年代，商务印书馆陆续影印出版有李慈铭《越缦堂日记》和翁同龢《翁文恭公日记》。同为晚清著名日记，比起同时代排印的《湘绮楼日记》，李、翁的日记都是根据稿本影印的，因而使人们能够更为真切地感受日记的原始样貌，甚至作者的书法风格、涂改痕迹，都得以原原本本地保留下来。时至今日，先进的数字扫描和印制技术，进一步促动了新一轮稿本日记的大批量出版，使“久藏深闺”的珍稀稿本日记，得以更多地呈现在研究者面前。可是，对学术研究而言，影印本虽然保存了日记原貌，出版周期也相对较短，但卷帙庞大，且日记多为行草书书写，字迹不易辨识，阅读和利用并不及整理标点本方便。所以，根据原稿本或影印本将日记内容加以点校，一直是文献整理者的重要任务。近些年影印出版的近代人物日记，如钱玄同、绍英、皮锡瑞、朱峙三、徐乃昌、江瀚、张、王伯祥等人的日记，也陆续经学者整理后出版了点校本，大大方便了学者利用和研究。由凤凰出版社推出的“中国近现代稀见史料丛刊”，自2014年以来，已经出版10辑100余种，其中日记占到三分之一以上，诸如孙毓汶、有泰、张佩纶、邓华熙、袁昶、耆龄等人日记都是据稿本或稿钞本影印版整理出来的，上述日记一经刊行就受到学界的广泛欢迎。整理本还有一个优势，便是对日记中的讹误做出校订，加补公元纪年，方便读者查核。不惟如此，整理本日记除学者外，也受到不同兴趣读者的欢迎。这几年，出版界、读书界兴起的“日记热”，都与整理本日记的大量印行密切相关。可见，持续推进稿本日记的整理出版工作，对普及中国传统日记知识，增进读者对传统文化的亲切感，具有积极的作用。
在全国古籍整理出版规划领导小组和凤凰出版社的积极支持下，“晚清珍稀稿本日记”得以立项，精选十一种有重要价值的晚清珍稀稿本日记邀请专家进行整理。这批日记分藏于清华大学图书馆、上海图书馆、浙江图书馆、苏州博物馆、常熟市图书馆等机构，一部分尚未影印出版。这次整理，在做好字迹辨识、释文、标点的前提下，更提倡以研究为基础，撰写有学术深度的导言，搜集传记资料作为附录，并尽可能编制人名索引，来为读者和研究者提供更多的学术支持和便利条件。这十一位日记作者，既有状元洪钧，探花潘祖荫、吴荫培，传胪华金寿，翰林秦绶章，也有满洲官员、驻藏大臣斌良，兵部侍郎文治，还有像楼汝同、黄金台、柳兆薰、萧穆这样的地方官员、学者和士绅贤达。这批日记的内容十分丰富，举凡晚清重大历史事件、典章制度、教育考试、金石学术、社会风俗、人物交往、文艺创作、生活琐事等，靡所不包，合而观之，不失为观察晚清社会的一面镜子。另外，此次所选日记多为首次整理。
总之，这批稀见稿本日记具有极高的学术价值，是研究文学史、政治史、经济史、社会史、军事史、教育史、文化史、生活史、气象史、思想史的珍贵史料，参加整理者都是长期从事文史研究和文博事业的专家学者，具有扎实的文献学功底和整理经验。相信这套书的出版，将对传播优秀传统文化、推进中国近现代历史和文化研究发挥重要作用。当然，由于在文字识别等方面实际存在的困难，难免会存在一些问题。在此，我们诚恳希望读者不吝批评指正，以便今后的工作精益求精，不断提高。
鹂声馆日志
[八月]上海图书馆藏黄金台日记稿本《鹂声馆日志》第一册日记从每年起始记录来看，是嘉庆二十年、嘉庆二十一年记录；然我们在整理过程中，发现稿本情况较为复杂，可以推测目前第一册稿本不是稿本原貌，很有可能在清末或民国时期经过重新装订，其中有错位部分，有缺失部分，还有“多余”的一部分，此即嘉庆十九年黄金台二十六岁日记残稿。
十八（10月1日）卯刻，至乍浦。巳刻，访林雪岩不遇，即访朱蕴圃，甫坐定，林雪岩、陆春林镕、刘卓亭廷桢、刘心葭等来会。未刻，蕴圃设席相待，同席许友巢江、许德水、陆春林、刘心葭、林雪岩、刘卓亭。戌刻，蕴圃复邀至其兄息厂宅饮酒，唤洪庆班伶人翔林、□喜陪饮。是夜，宿于刘氏之乐志庐。卓亭处。
十九（10月2日）辰刻，访刘筠庄，坐卷勺园看桂花。巳刻，访方春台，又访刘心葭、许德水、陆春林，皆不遇。午刻，刘卓亭设席相待，同宴伊葭村杓、陆春林、朱蕴圃、林雪岩等八人。酉刻，遇陈愚泉。
名文藻，业剃发匠，而诗笔甚佳。
二十（10月3日）辰刻，刘心葭招同朱蕴圃、林雪岩、刘竹史饮于源和馆。巳刻，登汤山顶望海。午刻，刘筠庄招宴，同席刘心葭、朱蕴圃、刘卓亭、林雪岩、刘亦渔。申刻，同雪岩等过满洲营。
二十一（10月4日）午后大雨。午刻，诣城隍庙，观洪庆班戏。
二十二（10月5日）雨。
二十三（10月6日）辰刻，偕雪岩、春林访钱澥香
椒，
见戴仁生《爨底书文集》，王阮亭、朱竹垞单条。午刻，澥香邀小酌。戌刻，同刘亦渔、林雪岩、汤秋玉、刘卓亭饮于蕴圃处。
二十四（10月7日）辰刻，同刘竹史谒博陆侯庙。巳刻，诣天后宫。午刻，同刘亦渔访钱山香，山香留饮，同席钱秋堂、陆春林、于瘦秋、林雪岩等九人。酉刻，刘亦渔亦邀薄酌。
二十五（10月8日）卯刻，刘卓亭与余换帖。辰刻，刘心葭招同林雪岩、陆春林、朱蕴圃、沈洽泉饮于源和馆。午刻，卓亭、雪岩设席饯行，同宴伊葭村、钱秋堂、刘筠庄、钱澥香、朱蕴圃、陆春林等十三人。戌刻，告别诸知己，同姚香山、林雪岩登舟
。
时雪岩将到馆。
二十六（10月9日）卯刻，回至新溪。辰刻，问姚半帆疾。午刻，设酌宴，雪岩招陆兰堂同饮。申刻，送雪岩登舟。
二十七（10月10日）巳刻，沈东白书来。未刻，至周晓山处畅谈两时。
二十八（10月11日）申刻，候周霞客。
二十九（10月12日）巳刻，发万雨堂书。未刻，覆沈东白书。酉刻，陆兰堂赠缎领一条。戌刻，同邱双湖叙饮
，名雍澜，福建人。
见赠京顶一枚。
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