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內容簡介： 越南汉喃研究院共藏有越南各地碑铭文献约25000种，其中大部分为汉文。这些碑铭用汉文记录了越南古代社会政治、经济、文化信仰、行政区域变迁等多方面信息，特别为越南乡村史和宗族史的研究提供了丰富的史料资源。这些碑铭文献反映中越关系及中国历史，具有非常重要的研究价值。本丛书通过与越南社会科学院汉喃研究院合作，将该院数十年的拓片整理成果汇集出版，并分类整理，从而方便学者们的研究。 內容試閱： 作为汉字文化圈的重要组成部分，古代越南曾长期使用汉字，累积形成了大量汉字历史文献资料，汉字碑刻就是其中之一。据调查统计，越南的碑刻铭文文献时间跨度长达1000多年，从郡县时期到20世纪皆有分布；以分布范围来看，从官衙佛寺到乡间亭祠，皆有散落。由于越南古代封建统治的需要，越南本土喃字也出现在了碑刻当中。近代以来，在法国人主持下产生的拉丁国语字也在碑刻中有所体现。但是汉字碑铭仍然占据绝大部分的比例，显示了碑刻在人们心目中的神圣性和汉字在越南古代文化发展过程中的正统地位。由于越南地理环境处于高热高湿的热带地区，纸本文献的保存相对困难，存世纸本文献的年代也相对较晚，使得金石文献的重要性在越南历史研究中得以凸显。 　　从目前著录的碑铭数据来看，现今在越南发现的最早碑刻是2013年在北宁省顺城县陶璜庙出土的《晋故持节冠军将军交州牧陶列侯碑》，碑阳刻有“建兴二年”字样，建兴是西晋愍帝司马邺的年号，建兴二年即公元314年，碑文叙述交州刺史陶璜生平事迹，部分史实可补充“二十四史”《三国志》和《晋书》的记载：碑阴则刻有“元嘉二十七年”字样，元嘉是南朝宋文帝刘义隆的年号，元嘉二十七年即公元450年，则此应为当时的交州刺史萧景宪重修陶璜庙时所立，碑文歌颂陶璜功德，显示陶璜以及陶氏家族在越南的深厚影响力，并成为中原政权国家祭祀体系的一份子。 　　此外，还有若干年代久远的郡县时期碑铭，如《舍利塔铭》，发现于北宁省顺城县，刻立于隋仁寿元年（601）；《大隋九真郡宝安道场之碑文》，发现于清化省东山县，刻立于隋大业十四年（618）；《青梅社钟铭》，发现于河西省青威县，刻立于唐贞元十四年（798）；《日早古钟铭》，发现于河内市慈廉县，刻立于五代十国南汉乾和六年（948）；等等。这些碑铭实物可谓是交州故地与中原政权紧密联系的最直观的历史证据。 　　越南进入自主时期以后，汉文化得到进一步发展和深化，相关的汉文碑刻数量也逐步增多，现今留存下来的总量计有数万种。早期的私家立碑往往被严行禁止，后期的碑铭则大量出自村社民间，立碑人身份的拓展，丰富了碑铭所承载的内容，时至今日，越南汉文碑刻已成为重要的汉文化遗产。据调查统计，依内容标准，这些汉文碑铭大致可分为八类：1.朝廷令旨与官方文书；2.乡里村社的组织管理；3.寺庙等古迹的历史；4.家谱与家族世系；5.人物行状与功绩；6.神谱事迹；7.诗文题颂唱和；8.扁额、界碑及其他。而依立碑者的身份来看，则大致可分为四类：1.由北属时期中国行政机构官员所立；2.由中国旅越华侨华裔所立；3.由越南自主时期统治者所立；4.由越南本土居民所立。 　　碑铭文献具有传世文献所无法比拟的可信度与多样性。学界普遍认为，这些资料对历史学、文学、宗教学、文化学以及文字学等多个学科有着重要的学术价值。二十世纪以来，敦煌学、西夏学这类的“冷门绝学”能够成为人们高度关注的“显学”，很大程度上仰赖于新史料，也就是敦煌文书、黑水城文书等文献的出土和发掘。当下，域外汉籍研究已经成为一门充满生机的新兴学科，也得益于新的资料不断被发现，不断被研究，故而成果迭出。这些域外碑铭属于域外汉籍的重要板块之一，无疑可以拓宽研究者的学术视野，加深人们对汉文化的理解。细究起来，从内容到形式，越南碑铭具有如下几个突出的学术价值特征。

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