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編輯推薦: |
《钱穆先生著作系列:历史与文化论丛(新校本)》原是中国台湾有关部门于一九七六年编印的两个文集,名为《历史与时代》和《从认识自己到回归自己》。一九七九年,经作者增删,合为一册,由台湾东大图书公司出版,更名为《历史与文化论丛》。一九九七年收入《全集》时,取消与其他书重复的十三篇,又增加同质性作品九篇,共五十八篇,即现版本的来源。
《钱穆先生著作系列:历史与文化论丛(新校本)》对中华民族历史文化,从多个方面进行了分析和叙述。旨在让读者认识和了解中国的优秀传统文化,以期在日新月异的现代社会阐扬和光大我们本身固有的文化精神,增强我们的民族自信心。正如钱穆先生自己所说,本书着眼“在此下求变求新之基础根源上有所指陈,使读者易有启悟,易有奋发,固非如已陈之刍狗,或如楚人献璞,苟善为破解,其中容有美玉之存藏也”。
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內容簡介: |
《钱穆先生著作系列:历史与文化论丛(新校本)》原是中国台湾有关部门于一九七六年编印的两个文集,名为《历史与时代》和《从认识自己到回归自己》。一九七九年,经作者增删,合为一册,由台湾东大图书公司出版,更名为《历史与文化论丛》。一九九七年收入《全集》时,取消与其他书重复的十三篇,又增加同质性作品九篇,共五十八篇,即现版本的来源。
《钱穆先生著作系列:历史与文化论丛(新校本)》对中华民族历史文化,从多个方面进行了分析和叙述。旨在让读者认识和了解中国的优秀传统文化,以期在日新月异的现代社会阐扬和光大我们本身固有的文化精神,增强我们的民族自信心。正如钱穆先生自己所说,本书着眼“在此下求变求新之基础根源上有所指陈,使读者易有启悟,易有奋发,固非如已陈之刍狗,或如楚人献璞,苟善为破解,其中容有美玉之存藏也”。
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關於作者: |
钱穆先生(1895.7.30-1990.8.30)字宾四, 1912年改名穆。先生自1912年始任小学、中学教员。1930年,他由顾颉刚先生推介,入北平燕京大学执教,从此跻身学术界。历任燕京、北京、清华、四川、齐鲁、西南联大等大学教授,也曾任无锡江南大学文学院院长。1949年迁居香港,与唐君毅、张丕介等创建新亚书院,任院长。1967年10月,钱穆先生移居台北,被选为中研院院士。1990年8月在台北逝世。
钱穆先生博通经史文学,擅长考据,一生勤勉,著述不倦。先生毕生著书七十余种,另有大量学术论文,共约一千八百万字。他在中国文化和中国历史的通论方面,多有创获,尤其在先秦学术史、秦汉史、两汉经学、宋明理学、清代与近世思想史等领域,造诣甚深。钱穆先生在现代中国学术史上占有重要的一席。
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目錄:
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序
第一编
一 人类文化之前瞻
二 人类文化之展望
三 人类文化与东方西方
四 从人类历史文化讨论中国之前途
五 漫谈中国文化复兴
六 中国文化特质
七 中国文化之唯心主义
八 从历史文化看时事笔答录
第二编
一 中国的哲学道德与政治思想
二 中国历史与中国民族性
三 中国史上最近几个病源
四 革命与政党
五 新三不朽论
六 学与人
七 人生三讲
八 人生四阶层
九 人生三阶层
一○ 生活行为与事业
第三编
一 中国文化之潜力与新生
二 孔教之伟大
三 儒学与师道
四 东方人的责任
五 中国文化新生与云南
六 五十年来中国之时代病
七 五十年代中之中国思想界
八 近五十年中国人心中所流行的一套历史哲学
九 毛泽东的悲剧
一○ 中国共产党和中国史
一一 中国共产党与万里长城
一二 极权政治与自由教育
一三 历史与时代
一四 历史会重演吗
一五 物与心与历史
一六 自然人生与历史人生
一七 历史问题与社会问题
一八 从西方大学教育来看西方文化
一九 文化复兴中之家庭问题
二○ 母亲节说母爱母教
二一 论当前国人之忧患意识
二二 漫谈改革社会风气
第四编
一 知识之两方面
二 读书与做人
三 中国文化与人文修养
四 当仁不让
五 回念五四
六 青年节敬告流亡海外的中国青年们
七 在现时代怎样做一个大学生
八 关于提倡民族精神教育的一些感想
九 敬告“中华民国”的青年们
一○ 青年的责任
一一 爱我中华
一二 自觉自强
一三 人生出路
一四 从认识自己到回归自己
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