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| 編輯推薦： |
这是一本由叶嘉莹先生亲自审阅并认可的学术传记，对叶先生的百年心路和学术历程进行了深入、系统解读。
比较特色的是，作者以叶嘉莹不同人生阶段所创作的诗、词、曲、文作切入点，独特地分析了她不同时期的心路历程。以往，大家只知道叶先生擅长讲解他人创作的古典作品，但未曾留意到叶先生本人也是杰出的诗人、词人、学者，在这些领域都取得了各自傲人的成就，但她不喜宣扬，因此很少为人所知。本书对叶嘉莹的诗词评赏方法、个人的诗词曲创作、学术探索和成就，以及教学事业进行了系统的汇总梳理，堪称一部了解叶嘉莹的绝佳入门读物。
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| 內容簡介： |
李商隐说：天池辽阔谁相待，日日虚乘九万风。
叶嘉莹说：天池若有人相待，何懼扶摇九万风。
陶渊明说：托身已得所，千载不相违。
杜甫说：葵藿倾太阳，物性固莫夺。
叶嘉莹说：但使生机斫未尽，红蕖还向月中开。
叶嘉莹之所以成长为一位优秀诗人，关键不在于她与前人的相似性，而在于她广泛汲取了前辈诗人的精华，在诗歌中表现出自己独特的心灵、智慧、品格、襟抱和修养。她不同于李商隐的哀感凄艳，而是坚强明朗；她既有杜甫的深厚情怀，又有陶渊明的人生智慧；她把陶渊明的小我圆融升华为杜甫的大我，又将杜甫的大我情怀以陶渊明的固执态度运用到诗词事业中，最终完成了自我的生命与诗歌，这是她的独特之处。
叶嘉莹之所以成为叶先生，经历了曲折复杂的历程。本书努力以翔实可靠的资料呈现叶嘉莹先生的百岁人生道路，对其家族文化特质、各阶段诗文中的生命体悟与心路历程、诗学与词学理论建构、诗词曲创作特点、诗词教学方法等几个方面进行较为系统地梳理与深入挖掘，力求展现其思想性情及学术道路的发展轨迹，总结归纳其诗教精神及启示意义。
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| 關於作者： |
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李云。叶嘉莹先生的博士后，自2008年开始旁听叶先生的课程，2016—2019年一直跟随叶嘉莹身边学习；2021—2023年写作本书过程中，与叶嘉莹多有交流。此书文本兼具学术性与可读性，史料翔实、严肃、客观、全面；并且书稿经过了叶嘉莹本人的审阅，是难得的、被叶嘉莹先生认可的传记。
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| 目錄：
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引言
家世与思想诗词人生背后的家族文化叶嘉莹的“士”之精神生命体悟与心路历程兴于诗入世已拼愁似海，逃禅不借隐为名纷吾既有此内美兮从“清者”到“任者”的转变一朝天外赋归来故我变新吾托身从此永无乖依然尼父是吾师诗学传承的责任以生命体悟为中心的诗词评赏方法生命体悟诗学的回响?词学
第一节 词学的承继与探索
第二节 中西文论互鉴中以生命体悟为中心的词学创新
第三节 中西文论互鉴中对传统的突破——从张惠言《水调歌头》五首比较叶嘉莹与缪钺的说词方法?
第四节 通向自由与心灵不死：叶嘉莹与朱莉娅·克里斯蒂娃
古典诗词曲创作诗词曲诗词教学
第一节? 海外诗词教学中遇到的困境
第二节? 诗词教学方法
第三节? 诗词教学成功的其他因素及启示
结语
附录
叶嘉莹诗文编年鲁迅战斗精神对顾随的影响本书作者已发表相关论文北冥有鱼
参考文献
后记一 文笔迅速文思敏捷的李云老师
后记二 写作缘起、过程与体会
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| 內容試閱：
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诗词人生背后的家族文化
叶氏家族遵奉儒家思想，以诗礼传家，家族中人恪守道德，正直诚笃，谦逊务实，富有文学才华，重视诗词及优秀传统文化，淡泊物质，具有强烈的家国情怀和担当意识。叶嘉莹认为自己提出的“弱德之美”，是受了父亲一生为人处世的无形感化而形成的。
理解一位诗人（作家）的首要环节是了解其原生家庭，因为每一个个体生命都在一定程度上携带着家族的文化基因。叶嘉莹讲解诗词时，总会依据家庭文化背景、生平经历等对作者进行深层次人格分析，与诗词中表现的素质相印证，还原作者丰富、细腻的生命信息，探寻作者真切的诗心。谈到自己的家族时，她曾说：
作为这所庭院的一个后人，我生于斯，长于斯，我的知识生命与感情生命都形成孕育于斯，我与这一座庭院，当然更有着说不尽割不断的万缕千丝的心魂的联系。
叶嘉莹以前对自己的家族所谈不多，幸而近来一些宝贵的文献资料被整理出版，使我们可以通过叶氏的家族文化，进一步了解叶嘉莹思想性情和精神品格的血脉渊源。
一、家族记忆潜藏的性格基因
叶氏家族的先祖原为蒙古族土默特部，后定居叶赫，创建叶赫那拉部，叶嘉莹曾与其侄叶言材等有过叶赫古城的寻根之旅。在叶嘉莹对家世的追溯中，有几件事情值得注意：其一，叶赫那拉氏最后一代部落酋长金台石，在战败给努尔哈赤之后，誓死不降，死前留下一个誓言，大意是部落即使只剩下一个女子，也一定要让女真亡国，人们认为慈禧太后应验了此誓言。2 其二，叶赫部人被编入满籍后，从龙入关，出现了许多文化人才，纳兰性德就是其中的一位代表。叶嘉莹髫龄时最爱读的词集就是纳兰性德所作的《饮水词》，感觉有特殊的亲切感，曾受其风格影响而写作小词。 此外，叶嘉莹还讲到一个由历史改编的电视剧《叶赫那拉的公主们》，剧中叶赫那拉的女性们都能征善战，是部落中的主力，但遇到对外交涉时又很委屈地被送去和亲。从这些家族记忆中的人物和故事可以看到叶赫部落的某些特质，如性情热烈、勇敢、刚毅等，先祖们的性格基因或许对叶氏家族的人有着一定影响。
叶嘉莹有着天生倔强的性格，感情热烈、感觉敏锐，也有着后天文化影响下养成的理性、柔顺、坚韧等品性。她在《红蕖留梦：叶嘉莹谈诗忆往》中讲过幼时的一件小事：祖父认为她做错了事，让她认错，她不肯认错，还让祖父给她讲讲理，甚至她的母亲狠狠地责打她，她也坚决不肯认错，只是口中不断呼喊着要祖父给讲讲理，不肯让步。后来通过学习《论语》，她的性情有所改变，如她所说：“逐渐体悟到了儒家思想中的柔顺而坚韧的美德。因而改变了我以前的倔强急躁的脾气。”
叶嘉莹的热烈感情不是外放的，而是隐藏在内心深处，她曾说自己大学时代性格羞涩，在同学之间的公开场合，“常常一句话都不敢讲” 。但诗为心声，内心热烈的情感在其诗词中时有流露，她大学时的诗词多次写到“酒”，比如“把酒劝君同一笑，莫教人被黄花恼”等 ，她并不饮酒，只是借酒表示豪兴。她晚年的诗词也多有表现豪兴之作，如“老来游旅兴偏浓，驱车好趁九秋风”等 。缪钺曾评论她 “豪宕激壮”“发英气于灵襟，具异量之双美，可谓卓尔不群”。叶嘉莹内心的热烈与外表的羞涩略显矛盾，因她自幼受到儒家思想的熏陶和规范，形成节制与内敛的品性。
要真正理解叶嘉莹不能只看她的外表，而要看到她的内在。她的内心拥有强大的“热力”——热烈执着的感情和磅礴的力量。如其诗句：
所期石炼天能补，但使珠圆月岂亏。（《高枝》）
仿佛神山如可见，孤帆便拟追寻遍。（《蝶恋花》）
微禽衔木有精魂，会见桑生沧海变。（《木兰花令》）
她以女娲补天、夸父逐日、精卫填海等上古神话表现自己对诗词传承事业献身无悔、不达目的不罢休的决心，蕴含着赤诚的热情、充盈的力量和宏伟的愿望。叶嘉莹的热烈明显地表现在她对于“道”和理想的追寻中，有着“九死而犹未悔”“千载不相违”的执着、坚定，使她在诗词事业中做出种种“壮举”。自费回国教书、捐献一半退休金设立奖学金、创建南开大学古典文化研究所、晚年又捐献财产设立迦陵基金等，这些行动超出常人，令人钦佩。但从家族文化特质来看，却是她的本性使然，如杜甫所说“葵藿倾太阳，物性固莫夺”3 ，她天生有此热烈、执着与固执的性情，不可改变。
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