新書推薦：
《
茶之书（日本美学大师冈仓天心传世经典 诗意盎然地展现东方的智慧和美学 收录《卖茶翁茶器图》《茶具十二先生图》《煎茶图式》《历代名瓷图谱》等86幅精美茶室器物图）
》
售價：NT$
296.0
《
云冈：人和石窟的1500年
》
售價：NT$
332.0
《
淡水鱼类营养生理与饲料
》
售價：NT$
1520.0
《
人体结构绘画重点
》
售價：NT$
653.0
《
中国妖怪故事（全集·增订版）
》
售價：NT$
1010.0
《
于胥斯原 乡族、风水与地方记忆
》
售價：NT$
806.0
《
以经治国与汉代社会
》
售價：NT$
449.0
《
我真正想要什么？：智慧瑜伽答问/正念系列
》
售價：NT$
265.0
|
| 編輯推薦： |
★ 一部嘉靖皇帝的成长史
看少年嘉靖如何抗衡群臣，为生父“称宗祔庙”，并步步筹谋，掌控朝政，将明朝皇权推至顶峰。
★ 一部明朝政治史
震动朝堂24年的“大礼议”事件，180多位文臣或死或伤的左顺门血案，严嵩、夏言、杨廷和、张璁等人相互倾轧……充分呈现权力、制度、文化三者间的互动关系，解读明中晚期政治为何日渐衰败。
★ 一部条分缕析的礼学史
从嘉靖皇帝应否改称父母之辩，到立世室之辩、天地分祀之辩，再到宗庙制度变更，逐步展现礼法之于权力结构塑造和国家政治文化的重要性。
|
| 內容簡介： |
正德帝身后无子，由兴藩世子朱厚熜继皇帝位，是为嘉靖帝，文武百官请其入继大宗，作为嗣子，改认堂伯弘治帝为父，而称生父为叔，自此引发震动朝堂长达二十四年的“大礼议”。
为追尊其生父母，嘉靖帝不惜以武力镇压伏阙抗议的言官群体，导致左顺门血案；编纂《明伦大典》，构建皇权正当性的理论文本；编造罪名以阻塞言路，扼杀士人“为王者师”的政治理想；不断变更国家礼法，名为“恢复祖制”，实为提高生父的政治地位，巩固自身皇权；又为操控群臣，大张阁权，几易首辅，朝廷政治风气日下，为党争愈演愈烈创造了条件。
本书通过“大礼议”事件，研究明代嘉靖朝政治文化之异变，尤其是围绕嘉靖帝生父朱祐杬神主入祔太庙的问题，嘉靖君臣唇枪舌剑，博弈多年，最后嘉靖帝如愿将生父称宗祔庙，也达成了皇权重塑、小宗变大宗的目的。但嘉靖帝却动摇了以“礼”为主的政治文化体系，皇权私化，名分礼秩混乱，导致了明中叶政治动荡、君臣冲突、社会失序的危机，乃至晚明政治秩序逐步崩溃瓦解。
|
| 關於作者： |
|
尤淑君，浙江大学历史系副教授、浙江大学仲英青年学者、浙江省之江青年社科学者，已出版《清此：清朝的社会与文化》《宾礼到礼宾：外使觐见与晚清涉外体制的变化》等著作，主持两项国家社科基金项目，并获得浙江省高等教学竞赛优秀奖与浙江省哲学社会科学优秀成果奖。
|
| 目錄：
|
绪 论 / 1
一、研究动机 / 1
二、文献综述 / 5
三、章节安排 / 23
第一章 “大礼议”肇因、经过及结果 / 28
一、外藩入继 / 29
二、继嗣继统之争 / 42
三、左顺门事件 / 73
小结 / 88
第二章 从《献皇帝实录》到《明伦大典》 / 94
一、从《献皇帝实录》到《明伦大典》的编纂过程 / 97
二、《明伦大典》内容释义 / 115
三、《明伦大典》修纂意义 / 148
小结 / 167
第三章 礼制更定的政治文化意义 / 172
一、显陵改制，建立世庙 / 175
二、分祀天地，改定郊礼 / 183
三、庙制变异，分建九庙 / 202
四、明堂复古，献皇称宗 / 222
五、庙制底定，睿宗祔庙 / 235
六、礼制与政治的关系 / 253
小结 / 273
第四章 从大礼议看嘉靖朝政治文化 / 277
一、明代前期的政治生态 / 279
二、公与私之间：名分的意义 / 295
三、首辅难为：从杨廷和到严嵩 / 312
四、从道不从君：言官的道德危机 / 364
小结 / 380
结 论 / 384
附录一：明代诸帝世系表 / 392
附录二：大礼议编年表 / 396
征引书目 / 476
|
| 內容試閱：
|
外藩入继
明代诸帝中，孝宗弘治皇帝朱祐樘是位难得符合儒家规范的君王，勤于朝政，听取建言，几乎不曾责罚言官，“兢兢于保泰持盈之道”，被史家誉为“中兴之主”。但他的儿子朱厚照却荒诞失道，使“弘治中兴”的太平局面无法再维持。
正德皇帝即位后，重用昔日东宫太监刘瑾（1451—1510）及其党羽。刘瑾等人挟势弄权，贪污纳贿，滥用厂卫，钳制言路，斥逐异己，时称“八虎”。朝廷众臣深恐遭祸，噤若寒蝉，对“八虎”的不法行径，敢怒不敢言。刘瑾及其党羽伏诛后，正德皇帝不思反省，依然荒唐嬉戏，转而宠信武臣江彬（？—1521）及大臣钱宁（？—1521）等人；又巡游宣府（今河北宣化）、塞北、江南等地，纵容手下大肆掳掠，甚至自封“总督军务威武大将军总兵官太师镇国公朱寿”，视国家礼法为儿戏。正德皇帝的作为，不但抛弃了皇帝应负的责任，也引发了财政窘困、宗室叛乱及民乱四起的危机。
正德十四年七月，正德皇帝以亲征宁王朱宸濠（？—1521）为借口南巡。众臣群起反对，纷纷跪谏午门前（北京紫禁城正南门，中间门洞供皇帝出入，东边门洞供文武官员出入，西边门洞供宗室王公出入），请求皇帝收回成命。正德皇帝不听，执意南巡，还杖打了一百四十六位大臣，群臣悚然，不敢阻挠。然而，正德皇帝却在返京途中，失足落水，身染重病。正德十六年三月十三日（乙丑）夜里，正德皇帝自知大限将至，交代身后事，告诉太监陈敬、苏进：我的病治不好了，快把司礼监太监叫来，向皇太后禀报遗言。告诉皇太后，天下大事（“天下事重”）要和内阁商量后，再下决定。过去的错事，都是我自己不好，跟你们无关。隔日（丙寅）早上，正德皇帝病死于豹房。
正德皇帝所说的“天下事重”，即指皇位继承人选之事。正德皇帝的后妃虽多，却迟迟未能生下皇子，而且正德皇帝没有同胞兄弟，无法按照《皇明祖训》规定的“兄终弟及”来选择皇位继承人。正德皇帝膝下无子、储位虚悬，一直是正德朝的难题。为了避免君统中断，朝臣们曾建议正德皇帝，依据汉成帝（前51—前7）预立定陶王与宋仁宗（1010—1063）预养濮王之子的先例，尽快选择年长贤良的宗室，预养宫中，作为预备皇嗣。可是正德皇帝自恃壮年，对这些建议不置可否。直到正德皇帝病重，皇储问题仍未解决，监察御史郑本公（正德九年进士）建议“慎选宗室亲而贤者，正位东宫”，南京监察御史董云汉（正德九年进士）亦请求“宗室近属中择其长且贤者，处之禁中”。但直到病逝，正德皇帝一直没有选定人选，于是皇位虚悬的问题，只好交由昭圣皇太后与内阁诸臣去商议了。
正德皇帝一死，以杨廷和为首的内阁暂掌政权，立刻面临极不稳定的政治局面。在新旧交替、皇位虚悬的敏感时期，任何突发事件都可能引起内乱和外患。尤其是江彬及其党羽，拥兵自重，尾大不掉，以致北京城内人心惶惶，到处流传着江彬将叛乱的谣言。因此，内阁和朝廷众臣一致认为，稳定政局的步骤有三：首先确定皇位继承人选，安定人心，阻止外藩觊觎皇位、再度叛变；其次加强北京城九门与皇城的防卫，预防叛变的可能性；最后联合宦官，一举清除江彬、钱宁等人，直接消除政变的隐患。
依照当时的局势，内阁必须先稳定人心，再不动声色地安排各项人事，以一举铲除江彬等人。于是内阁首辅杨廷和便以武宗遗言的名义，先命令太监张永、武定侯郭勋（？—1542）、定边伯朱泰（原名许泰，武宗皇帝赐姓朱）、兵部尚书王宪（1465—1537）挑选各营官军，防守皇城四门、京城九门、草桥及卢沟桥等处，罢威武营官军与边军，命这些军队回原驻地待命。又革除各处皇店及办事人员，遣回豹房内非常例的人员，防止他们跟随江彬。此外，从哈密等地来朝进贡的夷人们，也都给予赏赐，命他们立刻回国，不得在北京逗留，避免生事。杨廷和等人的这些举动，为的是排除潜伏在北京城的不安定因素，稳定秩序，以防江彬或宗室借机叛变。
昭圣皇太后张氏并非木头傀儡，实有影响力。在这段时间，她派出宦官张永和谷大用，与杨廷和等人共同商议继位者人选。几经考虑，决定引用《皇明祖训·法律》第十四条“兄终弟及”的规定，作为新皇帝继位的法理根据。可是，出乎意料的是，《皇明祖训》后来却变成“大礼议”的争端源头。太祖洪武皇帝朱元璋在《皇明祖训》规定：当皇帝死后无子，必须由同母嫡弟继承皇位，其余庶出的兄弟没有继承权。这条规定，明确了“兄终弟及”的宗法内涵：新的继位者必须是皇帝的同母弟，无论是皇帝的异母兄弟或堂兄弟，皆没有继位资格。问题在于，正德皇帝是孝宗独子，没有兄弟。若按《皇明祖训》的规定，没人有资格继承皇位。皇位虚悬的结果，将引起宗室叛变，祸起萧墙，手握重兵、近在京畿的江彬也可能趁机造反，祸生肘腋。
杨廷和等人情急下，只能变通《皇明祖训》的规定，上溯“兄终弟及”的范围至宪宗成化皇帝一系，皇位候选人便能由“厚”字辈子孙中予以挑选，再以嗣子身份，过继给孝宗弘治皇帝，成为正德皇帝之弟。既然改动了《皇明祖训》的原意，内阁首辅杨廷和则有新解释，自圆其说：《祖训》规定了“兄终弟及”原则，怎能破坏？朱厚熜是兴献王的长子，宪宗的孙子，孝宗的侄子，武宗的堂弟，依照伦理顺序，应立朱厚熜为帝。明朝的皇位继承法，乃采嫡长子继承制，无嫡子则立庶长子。从本书附录一《明代诸帝世系表》来看，孝宗弘治皇帝朱祐樘是宪宗成化皇帝的第三子，但宪宗的长子、次子皆夭折，朱祐樘实为庶长子，兴王朱祐杬为宪宗的第四子。当孝宗一系断绝时，按照《皇明祖训》“兄终弟及”的规定，皇位将由朱祐杬继承；当朱祐杬已薨，兴藩世子朱厚熜便成了最佳的继位人选。因此，杨廷和的安排，似乎是两全其美，既延续宗统，也符合《皇明祖训》“兄终弟及”的规定。
杨廷和的意见获得其他阁臣的支持，昭圣皇太后也无异议，终于决定兴藩世子朱厚熜成为皇位继承人。三月十四日，杨廷和以武宗遗言为迎立朱厚熜的法源依据，又赶紧拟定《武宗遗诏》，向天下臣民宣告新的皇位继承者，务求稳定政局，扫除积弊。可是，杨廷和拟定《武宗遗诏》时，迎立册文只写着“嗣皇帝位”字样，没有清楚说明朱厚熜究竟以何身份入继大统。杨廷和犯下的文句之误，可说是百密一疏，以致出现了诠释上的灰色地带，议礼双方得各自诠释《武宗遗诏》，埋下了“大礼议”的导火线。
|
|
購物車/收銀台(0) | 在線留言板
| 付款方式
| 聯絡我們
| 運費計算
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
