① 即夏威夷群岛人。
② 古希腊和古罗马神，力大无比，不畏艰难，完成了十二项英雄业绩。
什么劳作。他们没有伊俄拉俄斯 ① 那样的朋友鼎力相助，用红通通 的铁块烫掉九头蛇的头根，而他们铲除一颗蛇头便立即会有两个蛇 头倏然而出。
我知道与我同镇居住的年轻人，他们的不幸就是继承了祖上的 农场、宅第、仓房、牛群以及各种农具，因为获得这些东西比摆脱 它们更加容易。他们还不如出生在开阔的大草场上吃狼奶长大成人 的好，那样他们可以用更加明亮的眼睛看看他们受上帝召唤在其中 劳作的田地是什么样子。是谁让他们成为泥土的奴隶？只有方寸之 地可供活口，他们为什么应该坐吃他们的六十英亩收成？为什么他 们一出生就应该开始挖掘他们的墓穴？他们本应该过常人的生活， 把他们面前所有这些东西统统推开，能过什么生活就过什么生活。 我碰到多少可怜的平凡人物，他们在生活重负下苦苦挣扎，喘不过 气来，在生活的道路上匍匐而行，在一座七十五英尺长四十英尺宽 的仓房前消耗生命，其奥吉亚斯的牛棚 ② 从来打扫不干净，一百英 亩土地需要用来耕作、打草、放牧，还有小林地需要护理！继承不 到东西的人为生活奔波，不必受这样继承来的累赘羁绊，但他们会 发现付出足够的劳作才能维系几立方英尺的血肉之躯。
但是，人们的劳作受到了错误的支配。人的精华部分很快埋进 了泥土，化作肥料。受表面命运 ③ 的支配，也就是人们常说的必要 性，人们终生忙碌，如同一本古老的书 ④ 里所说，积累财宝让蛾子 咬，锈迹生，诱引盗贼破门而入，劫掠而去。这是一种傻子的生 活，他们如果不能及早发现，那么活到最后终会发现的确如此。据
① 古希腊英雄，赫拉克勒斯的侄子、车夫和助手，曾帮助赫拉克勒斯完成第二 件苦差，即杀死九头水蛇和与它结盟的螃蟹。
② 希腊神话：相传该牛棚里有三百头牛，三十年没有打扫，后来赫拉克勒斯用 河水在一日内打扫干净。
③ 在超验主义者看来是人类创造了他们的环境。如同梭罗在 1841 年的日记里 所写：“我制造我自己的时间，我制造我自己的条件。”
④ 这里指《圣经》，梭罗认为该书是古老的经典之一，在本书中引用《圣经》最多。
说，杜卡利翁和匹娜是把石头从头顶上扔到身后创造人类的 ①——
坚物掷，肉身生，
苦难砺，前生定。 ②
或者如同罗利 ③ 掷地有声地在诗句里写的——
人心善且狠，
经受苦与忧。
顽石铸肉身，
心与身并存。
盲目遵从一则孟浪的神示，多么不可思议，从头顶往身后扔石 头，全然不回头看看它们都落到了什么地方。
多数人，即使在这个相对自由的国度 ④ ，仅仅因为无知和错误， 为那些人为的忧患瞎操心，为生活困苦没完没了地劳作，却不能采 集到更鲜美的果实。他们的手指，因为过度磨砺，茧刺满把，颤抖 不止，没法把果子摘到手。实际情况是，劳动之人没有闲暇一日接 一日地休养生息，求得复原。他无法保持人气旺盛的人际关系，他 的劳作在市场上总是掉价。他没有闲暇别求他路，只能做一架机 器。他总是使用他的知识，怎能清楚记得他的无知？他的成长需要 无知。有时候，我们应该让劳动之人有吃有穿，不需要什么理由， 并且用我们的一腔热情让他身心健康，然后我们才可以对他说三道 四。我们天性中的最优良的品质，如同果树的花朵，只有悉心呵 护，才能保存下来。可是，我们既没有如此善待自己，也没有如此
① 古希腊神话：大洪水后，杜卡里翁和匹娜二人受神昭示，把大地母亲的骨头（即
石头）向背后扔去，每一块石头都变成了人。
② 原文为拉丁文，引自奥维德的《变形记》。
③ 罗利（Walter Raleigh， 1552—1618），英国著名航海家和作家， 颇具传奇色彩，
女作家伍尔夫为他写过一篇非常有名的评论，赞许他的性格。 ④ 梭罗这里指“美国有四百万奴隶”，是没有自由的。
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