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| 內容簡介： |
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卞孝萱自幼深受家乡扬州学术文化熏染，既得族中老人卞綍昌及乡贤闵尔昌等之勖勉教诲，又因自学文史、书画而多方求教，得以接交民初诸老辈，并先后从游金毓黻、范文澜、章士 钊三先生，于近世政治、社会、文化之变迁，以及学林艺坛之掌故，感受既深，见闻亦富。南京大学古典文献所于2006年起约请卞先生“口述历史”，进行一个阶段后因故暂停； 2009年9月卞先生遽尔仙逝，口述计划未能全部完成。此书为卞孝萱先生第一阶段口述主要内容的整理稿，分为“师长学行”“旧家往事”“诗人丛谈”“耆老杂纪”“维扬才 俊”“友朋摭忆”“书林漫谈”七个部分，配以相关资料图片，并附卞先生若干文章以供参资。
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| 關於作者： |
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卞孝萱，江苏扬州人。南京大学中文系教授、博士生导师、《中国思想家评传丛书》副主编。著有《刘禹锡年谱》《唐代文史论丛》《刘禹锡丛考》《元稹年谱》《郑板桥丛考》《冬 青书屋笔记》《唐传奇新探》《唐人小说与政治》等。赵益，南京大学文学院教授，博士生导师。著有《日落九世纪：大唐帝国的衰亡》《六朝南方神仙道教与文学》《六朝隋唐道教 文献研究》等。
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| 目錄：
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缘 起001
一 师长学行
范文澜003
章士钊037
金毓黻056
匡亚明064
二 旧家往事
济阴开宗066
仪征卞氏068
附录一蕲春黄氏与仪征卞氏的关系073
附录二张之洞与卞綍昌080
三 诗人丛谈
甲午三诗人084
钱冒双雄095
附录三钱锺书冒效鲁诗案108
——兼论《围城》人物董斜川及其他
附录四怎样解读钱锺书《沉吟》125
四 耆老杂纪
叶恭绰135
钱基博141
胡先骕142
刘盼遂149
卢 弼151
章元善152
周叔弢154
虞 愚156
汪辟疆157
附录五卢弼与《三国志集解》（节录）158
附录六《慎园诗选》中所见之钱基博、钱锺书172
五 维扬才俊
刘师培184
梁 菼186
大、小方187
陈延
闵尔昌199
扬州学派与“文笔之争”202
六 友朋摭忆
周一良204
周绍良206
蔡尚思、苏渊雷208
唐史学会诸公209
七 书林漫识
润格及书画家杂谈218
高二适与《兰亭》论辩228
与启功的交往231
南京书法四家233
附录七娱亲雅言·仪征卞氏节母李太夫人懿德
诗录234
跋267
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| 內容試閱：
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2006 年年初，南京大学古典文献研究所商请卞孝萱先生作“口述历史”，同时兼作博士诸生讲义，卞先生欣然同意。先生其时已八十有四高龄，仍勤于著述，少有空闲，故与先生商定大约每周一次，以十次为第一期，然后视情形再予继续。先生于当年春天开讲，共讲九次后暂告结束。是年秋，开始据录音整理口述，先生又专门作了几次补充，同时回答疑问并提供相关资料，又亲自拟定下一期工作的规划以供准备。2007 年春夏之交，第一期口述内容整理成文，交由先生审阅，并请补充所阙资料。先生当时正开展多个项目的研究，焚膏继晷，笔耕不辍，始终未暇审定口述。2009 年春，先生手头工作告一段落后，计划重启审阅并继续进行下一期口述，未料于当年九月遽返道山，终未能亲定此稿。
本“口述”即在交付先生审阅的第一期口述记录稿的基础上整理而成。先生当年口述时，每次拟定一个主题，但往往不拘所限，兼涉其他。口述记录稿基本依据先生讲述纲目，将主要内容略作调整归并，厘为七部分：师长学行、旧家往事、诗人丛谈、耆老杂纪、维扬才俊、友朋摭忆、书林漫识。每个部分讲述次数、时间长短不一，内容并不平均，有的部分稍详，有的则稍略。
口述原计划由“师友”“家世”开始，次第推进，力求发掘卞先生所深悉的晚清民国遗老行迹、近现代学术等方面的口述史料，同时以先生丰富的书画、题识、手札等收藏作为印证。前者只进行了第一期，远未实现开始时设计的目标；后者则因先生遽尔仙逝，仅仅达成计划的十分之一而已。为稍补阙憾，特从先生历年所撰文章中，选择颇能与口述内容相表里的若干篇目，作为附录，提供读者参考。其中《怎样解读钱锺书〈沉吟〉》一文，本乃口述内容，先生生前已撰成文章予以刊布，故不再收录进口述之中。
本“口述”未经卞孝萱先生亲自审定，一切疏误及不当之处均由整理者负责。
一、师长学行
范文澜
我今年八十有三。几十年来，我除了自己读书、学写文章之外，先后协助
过三位先生：范文澜先生、章士钊先生、匡亚明先生。三位先生各有成就，总
之都是我们当代的著名人物。能够协助他们做些事情，使我从中受到许多的教
育。三位先生的身教、言教，至今使我受益无穷。
范文澜先生字仲沄，浙江绍兴人。绍兴不光是一个历史文化名城，它还和
辛亥革命的关系非常之大。辛亥革命之时有三会：华兴会、兴中会、光复会，
合起来是同盟会。华兴会是黄兴等创建，地区主要是在湖南、湖北；兴中会是
孙中山等创建，地区主要是在广东还有海外；光复会主要是在浙江，尤其主要
在绍兴。光复会的名人如蔡元培、徐锡麟、秋瑾，皆绍兴人，所以绍兴可以说
是光复会的诞生地和大本营。
范老的故居，我专门去看过，去的时候因为盖大楼，范家的房屋大部分被
拆掉了，新闻媒体、社会人士不赞成拆掉范老故居，尚未拆的几间保留下来
了。他的家对面有一条河，河旁边就是大通学堂，大通学堂就是徐锡麟与秋瑾
所创办。他们创办此学堂，实际上就是借教育学生为名，准备起义力量。训练
学生出操扛枪什么的，换句话说，武器也有了，兵也有了。范老的家就在河对
面，这边是大通学堂，那边就是范老的家。范老的哥哥名叫范文济，就在大通
学堂读书，后来就留在了学堂。有一天，范老的母亲买了螃蟹，让范老到河对
面的学堂去叫哥哥回来吃螃蟹，范老刚到门口就不能走了，因为好多清兵把秋
瑾绑了出来，当时在抓捕时好像还动了武，当然动武的程度是很有限的。第二
天就有报告说：悍匪范文济，因拒捕而亡。实际上是报错了，死的是另外一个
人，不是范老的哥哥。但范老哥哥却反而没有事了，因为他不是已经“死”掉
了吗。不过“范文济”这个名字是不能再用了，所以后来等于说范文济就没有
了“名”，这是非常有趣的事情。此件事情对范老有着重大的影响。
范老在上海浦东读的中学，这所学校办得好，校长是黄炎培。这个后来就
跟我发生关系了，所以世事往往因缘而生。范老大学读的是北京大学，校长是
蔡元培。蔡元培是绍兴人，是清朝的翰林，又是辛亥革命的元老，以北大办学
“兼容并包”名闻天下。范老得到蔡元培的赏识，做过他的秘书。
当时北大教师有不少，对范老影响最深的有三个人：一是黄侃，范老称
“蕲春师”，蕲春乃黄季刚籍贯。旧时称人称籍贯，是最尊贵之用辞。举个例子，
如称曾国藩为“湘乡”，称李鸿章为“合肥”，称章士钊为“长沙”，这是中国的
一个传统。另外一种呢，是用一位和所称人同姓的古人来称呼，例如冒广生，
冒辟疆的后人，他到北京，毛泽东和周恩来都接见他，冒称周为“濂溪”，即以
周敦颐指代。一是陈汉章，范老称“象山师”。陈汉章现在好像没有黄侃有名，
但学兼经史，在当时则是一个很重要的人物，后来也曾到中央大学任教。还有
一位就是刘师培，但范老只称他“申叔先生”，不称“仪征师”，称呼上与黄侃、
陈汉章有区别。这大概是其人品不为范老所重的缘故。实际上，对范老影响最
大的应该是刘师培，因为刘师培以经学名，而范老最初搞的也是经学。其著作
.......
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