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| 編輯推薦： |
通过本书的研究，大致能得出如下重要认识。
其一，中古诗歌叙事传统，是在与抒情传统相互博弈、融合之中形成的，情因事发，事以情观，情事交融。
其二，抒叙博弈、融合也构成中国诗歌乃至中国文学叙事的特征，与西方文学实践所建构的以讲故事为主要特点的叙事学有所不同。因此，中古阶段可以说是中国诗歌叙事传统民族特性的成型期。
其三，中古诗歌抒叙博弈、融合的叙事传统，对于诗歌体式、诗歌写作技法、诗歌批评等都有重要作用和影响，是中古诗歌史、批评史发展演化的重要动因之一。
其四，中古诗歌叙事传统所表现出来的特点，提示了建构立足于中国本土文学实践的文学叙事学的可能性与必要性。
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| 內容簡介： |
本书为国家社科基金重大项目、国家出版基金资助项目“中国诗歌叙事传统研究”丛书之一种，聚焦魏晋至初盛唐这一时段的诗歌叙事传统研究。
本书首先从概念上对中国文学中的“事”“情”“叙述”“叙事”等概念作了较系统的梳理和辨析，认为中国文学中的“事”与“叙事”的义涵不等同于建立在西方文学传统上的叙事概念，“情”因事起，情中有事，情与事有关联，也难以截然分割。而叙事作为诗歌的表现方法和技术，也是客观存在。从逻辑和学理上论证了叙事传统在这一时段的存在及其基本特征。其次，本书从文学史、文体史演进的角度，考察叙事、抒情之互动作为诗体演进的动因之一，如何推动着两晋南朝的诗体新变，推动着中国古典诗歌从古体向近体的演化。最后，在大的文学史、文体史的框架脉络下，通过重点作家、作品、作家群的案例研究，揭示中国诗歌叙事传统在此段的具体表现和运行机制，阐释叙事传统对中古诗歌风貌特征的型塑作用。在诗歌叙事传统之外，诗歌的叙事批评也是本书所重点关注的对象，书中从诗歌的发生、诗歌的表达、诗歌的思想等方面对此期诗歌叙事批评作了较系统的考察，丰富了中古诗歌批评史，也在一定程度上为诗歌叙事学贡献了中国文学本土经验和批评实践。
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| 關於作者： |
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李翰，安徽桐城人，复旦大学文学博士，上海大学文学院教授，博士生导师，博士后合作导师，中国唐代文学学会理事，上海市浦江学者。主要研究领域为晋唐文学与文论、文学史学、古典诗词写作等。著有《李商隐诗选评》《汉魏盛唐咏史诗研究》《〈宋书〉文学研究》等著作多部，在《文学评论》《文学遗产》《文艺理论研究》等权威刊物发表学术论文多篇，主持及参与国家、省部级项目多项。文学散文、随笔见诸《光明日报》《文汇报》《中华读书报》《博览群书》等报刊。
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| 目錄：
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绪论 文学自觉与诗歌鼎盛时代的抒情与叙事 1
一 诗歌叙事传统之义涵及其表现 1
二 叙事传统的潜伏酝酿与复苏兴盛 10
三 叙事传统在中古诗歌中的接续 13
四 魏晋南北朝至初盛唐诗歌叙事传统问题 16
第一章 魏晋南北朝诗歌的叙事自觉 20
第一节 中古 “事”的义涵与 “叙”的表现方式 20
第二节 诗的真实性与中古诗歌叙事传统的实存性 28
第三节 中古叙事诗与诗歌叙事 35
第二章 叙事视野下的建安诗歌: 叙事功能的延展 43
第一节 时代与个人: 曹魏诗叙事的两个维度及其绾合 45
第二节 日常与非常: 曹魏诗歌的生活与命运叙事 53
第三节 隐喻与讽时: 阮籍咏怀诗的主题叙事 65
第三章 诗体、 题材的演变与两晋南朝诗歌叙事 74
第一节 叙事、抒情消长互动: 两晋南朝诗体新变的一个动因 76
第二节 由寄托到实叙: 西晋诗繁缛赋写的叙事性 101
第三节 情境叙事: 诗歌叙事之文体特征的孕育与发展 110
第四节 家庭与眷友: 生活叙事的发展与深化 120
第五节 写物赋形: 叙事的点缀与诗境的拓展 137
小结 146
第四章 诗歌叙事的兴盛与诗国辉煌的熔铸 149
第一节 史性复归与诗歌叙事的生长 151
第二节 生活诗化与诗的生活化对叙事的促进 164
第三节 叙事对唐诗情韵美的积极作用 183
第四节 初盛唐诗叙事问题小结 192
第五章 叙事模式的创立与突破: 中古大诗人叙事例论 197
第一节 曹植与王粲: 修辞叙事及事以情叙 198
第二节 陶渊明生活范式与陶诗的叙事建构 216
第三节 颜延之诗歌的叙事类型及风格 231
第四节 谢灵运山水诗的叙事论 244
第五节 诗性叙事与李白诗歌的现实性 253
第六章 中古诗歌体类与叙事 268
第一节 短诗叙事的时空结构与容涵 269
第二节 中古咏史、行旅诗的叙事传统 286
第三节 酬赠诗中的中古社会与人生万象 305
第四节 中古代言与拟作诗的叙事性 314
第七章 中古乐府诗叙事论 326
第一节 汉乐府叙事的民间性 331
第二节 民间叙事的政教性改造 346
第三节 魏晋文人乐府叙事论 355
第四节 清绮与刚健:
南北朝乐府叙事的演化及风格 372
第五节 唐代乐府诗的叙事考察 386
第八章 中古诗文论的叙事批评与论述 405
第一节 缘事而发: 诗歌发生学的叙事论 406
第二节 诗可以观: 诗歌反映论的叙事论述 418
第三节 诗不苟作: 诗歌真实性所反映的叙事观 424
第四节 诗的微言: 索隐批评对叙事传统的发展 432
主要参考文献 442
后记 446
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| 內容試閱：
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前言
魏晋南北朝至盛唐前后，习惯上被称为中古时期。文学史上，此段被普遍认为是一个“文学自觉”时代。“文学自觉”的义涵，既包含文体意识的自觉、文学表现方法的自觉和进化，也包含文学的观念觉醒，文人的身份自觉等方面。其中，文学观念的觉醒、文人身份的自觉是“文学自觉”中人的因素，其基础便是文人的主体自觉。这反映在文学史上，是文人诗文的大繁荣，而抒情性则是文人主体自觉的重要表现。因此，就中国诗歌叙事传统而言，魏晋南北朝至盛唐前后的诗歌在某种程度上是重抒情反叙事的；不过，从另一个角度看，这又是此一阶段诗歌叙事传统所表现出的重要特性，即其是与抒情相互作用、磨合和融汇的一个文学传统。
本书首先从概念上对中国文学中的“事”“情”“叙述”“叙事”等概念作了较系统的梳理和辨析，认为中国文学中的“事”与“叙事”的义涵不等同于建立在西方文学传统上的叙事概念，“情”因事起，情中有事，情与事有关联，也难以截然分割。而叙事作为诗歌的表现方法和技术，也是客观存在。从逻辑和学理上论证了叙事传统在这一时段的存在及其基本特征。
其次，本书从文学史、文体史演进的角度，考察叙事、抒情之互动作为诗体演进的动因之一，如何推动着两晋南朝的诗体新变，推动着中国古典诗歌从古体向近体的演化。最后，在大的文学史、文体史的框架脉络下，通过重点作家、作品、作家群的案例研究，揭示中国诗歌叙事传统在此段的具体表现和运行机制，阐释叙事传统对中古诗歌风貌特征的型塑作用。在诗歌叙事传统之外，诗歌的叙事批评也是本书所重点关注的对象，书中从诗歌的发生、诗歌的表达、诗歌的思想等方面对此期诗歌叙事批评作了较系统的考察，丰富了中古诗歌批评史，也在一定程度上为诗歌叙事学贡献了中国文学本土经验和批评实践。
本书没有巨细无遗地对中古诗歌叙事的现象作完整的描述，而是围绕上述重要问题和主要方面，截取不同的时段的诗歌史，作切片式的考察和探究，意在通过这些关键性的问题，反映中国诗歌叙事传统在这一阶段的特征、表现，以及此段诗歌叙事对中国诗歌叙事传统的作用。
通过本书的研究，大致能得出如下重要认识：其一，中古诗歌叙事传统，是在与抒情传统相互博弈、融合之中形成的，情因事发，事以情观，情事交融。其二，抒叙博弈、融合也构成中国诗歌乃至中国文学叙事的特征，与西方文学实践所建构的以讲故事为主要特点的叙事学有所不同。因此，中古阶段可以说是中国诗歌叙事传统民族特性的成型期。其三，中古诗歌抒叙博弈、融合的叙事传统，对于诗歌体式、诗歌写作技法、诗歌批评等都有重要作用和影响，是中古诗歌史、批评史发展演化的重要动因之一。其四，中古诗歌叙事传统所表现出来的特点，提示了建构立足于中国本土文学实践的文学叙事学的可能性与必要性。对这一学术前景而言，本书是不过是一段不算完备的序引。
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