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| 編輯推薦： |
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作为明清两代的皇家宫殿，故宫不仅有大量制作于这一时期、供赏玩和使用的玉器，还藏有难以计数的传世玉器，它们共同组成了故宫藏玉上讫新石器时代、下至清末的完整收藏谱系。本书由故宫博物院玉文化研究所所长徐琳撰写，精选故宫藏玉中兼具代表性和故事性的国宝级玉器，以深入浅出的精彩讲述和数百张精美的文物图片，生动呈现了故宫藏玉的丰富与珍贵，勾勒了中华文明生生不息的壮阔画卷。
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| 內容簡介： |
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玉，是中华文明特殊的标志物。玉文化具有原创性、不可替代性和wei一性。故宫博物院拥有全世界☆为完整、丰富的玉器收藏。本书按照时间线索，挑选故宫博物院收藏的☆精美、☆具代表性的玉器，讲述从新石器时代到明清时期的玉文化故事，以一部故宫玉器通史串联起一部生动的中华文明史，以“玉器”作为切入点，展示未曾间断、生生不息的中华文明。作者在三十余年的博物馆工作中始终致力于玉器与玉文化的研究，通过“库房考古”的方式对故宫收藏的大量玉器进行了分类整理和“再研究”，体现了文博工作者的坚守与钻研精神。
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| 關於作者： |
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徐琳，复旦大学文博专业本科，南京大学美术考古专业方向博士，现工作于故宫博物院器物部，研究馆员。兼任故宫学研究院玉文化研究所所长、中国文物学会玉器专业委员会主任委员。主要研究方向为中国古代玉器、玉文化。先后主持承担一个国家课题和两个院课题，出版专著《中国古代治玉工艺》《古玉的雕工》《汉代玉器研究》；主编《玉器研究》《故宫博物院藏品大系玉器篇——明代》等玉器研究书籍及图录；发表相关历代玉器研究、玉雕工艺、古玉沁色、古代玉料研究等系列专业论文八十余篇。
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| 目錄：
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前言
一、基础知识篇
玉的基础知识
君子比德：中国人为什么爱玉？
二、早期中国时期
兴隆洼文化玉玦：早期的玉器长什么样？
哈克文化玉石器：最北的玉器
红山文化玉器：从龙到人
凌家滩文化玉器：远古中国人的样貌
良渚文化玉器：苍璧礼天，黄琮礼地
龙山文化玉器：礼运东方
肖家屋脊文化玉器：玉神人兽面像
齐家文化玉器：璧、琮、璜
石峁文化玉器：禹锡玄圭
二里头文化玉刀：夏之谜
三、商周时期
异彩缤纷的商代玉器
皇帝的碗托子：商代有领玉环
来自殷墟的玉戈
景仁榜中的传奇：两件商代玉器
一枚印章带来的惊喜：燕家院子的玉牙璋
神秘的西周玉柄形器
人神合一的时代之变：西周人龙合体玉佩
独特的秦式玉器
飞扬灵动的战汉玉龙佩
钩弦发羽话玉韘
四、两汉时期
变幻多姿的汉代玉韘形佩
治烦决乱说玉觿
奉酒为寿话玉卮
驱疫避害玉辟邪
角色多变的汉代玉璧
玉舞人与玉翁仲
玉刚卯与玉严卯
西王母和胜形佩
玉具剑与玉剑具
幻化成仙的汉代玉蝉
富贵的愿景：玉握猪
五、唐宋元时期
万邦来朝，绝域入贡：唐代的胡人玉带板
玉雕艺术表达的新思路：宋代玉图画
从一件清宫流失的辽代玉魁谈起
元代春水玉钩环带来的缘分
玉帽顶与玉炉顶
从渎山大玉海到云龙纹大玉瓮
六、明清时期
玉带环腰围，殊荣耀门第：明代的玉革带
吴中绝技：陆子刚之谜
采玉图山子与贡玉制度
玉杯记和乾隆玉工
围观悦目玉图画
乾隆帝的纪念碑：大禹治水图玉山
翠华玉意两逢迎：清代宫廷中的翡翠
后记
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| 內容試閱：
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故宫博物院（以下或简称“故宫”）不仅是明清故宫建筑群的保护管理机构，也是全世界收藏中国古代文化艺术品最多的博物馆，其藏品就包括数万件玉器。
故宫的玉器藏品主要以两种分类方式保管，一种是以质地分类，这是故宫玉器藏品的主体，主要集中于故宫器物部的玉器库房。这里收藏有中国古代玉石器31000余件（套），其中绝大多数为真正的闪石玉器物，也有翡翠、玛瑙、水晶、松石、寿山、琥珀、珊瑚等各类彩色玉石和有机宝石等制品，还有许多中国新石器时代的石器制品以及资料、标本等等。
当然，这并不是故宫玉器藏品的全部，还有一部分玉器以器物功能分类，散布在故宫的其他门类库房中，如文房、金银器、竹木牙角、漆器、盆景、家具、金石玺印、雕塑、珍宝、织绣、宗教文物、武备仪仗和帝后玺册等库房中均收藏有大量的玉器，另外故宫许多宫殿的原状陈列中也保存着玉器。这些玉器或者代表宫廷的典章制度，或者代表古代艺术门类，或者作为重要的嵌饰镶嵌在不同质地的器物上。各门类玉器的具体数字均没有专门统计过，保守估计应有1万件以上。总体来说，故宫玉器藏品的总数不低于4万件。
故宫玉器藏品不仅数量多，而且时代跨度完整，有从新石器时代各个重要考古学文化到清末民国时期的玉器，甚至还有当代玉器和外国玉器，具备完整的玉器发展体系。作为明清时期的紫禁城，大家总以为故宫玉器藏品就等于明清玉器，其实故宫收藏的明以前玉器数量之多、质量之精，远超人们想象。故宫玉器藏品中珍品、孤品繁多，整体质量极高，和故宫博物院藏品结构特征相似，具备倒金字塔的性质。
故宫玉器来源主要分两大部分，第一是清宫旧藏玉器，以历代宫廷收藏为主，数量超过3万件，在馆藏编号中以“故”字开头。这其中不仅有明清宫廷的时做玉器，也有大量的唐宋辽金元等历代宫廷遗留的玉器，还有历朝皇帝的收藏品，包括历史上出土的先秦玉器、汉代玉器等等，数量颇丰，作为传世品藏于宫中。
第二是20世纪40年代末以后的新收玉器，总数有8000余件，在馆藏编号中以“新”字开头。其来源大约有三种：
其一，通过各种途径收购来的玉器以及文化部门调拨给故宫的玉器，时间主要集中于20世纪五六十年代和90年代初。例如1992年故宫博物院收购了傅忠谟先生收藏的396件玉器，其中不乏各个时代的精品。本书介绍的红山文化C形玉龙就是其中之一。
其二，社会名流及爱国人士的捐献玉器，例如章乃器、孙瀛洲、廖泰初、吴瀛、周作民、夏锡忠、傅熹年、白德贵等各位先生及其家属的捐献。在故宫博物院景仁宫的景仁榜上可以看到所有捐献者的姓名。本书介绍的哈克文化玉石器就是1986年由内蒙古自治区鄂温克族自治旗南屯林场的白德贵同志捐献而来的。
其三，考古出土玉器。考古出土玉器在故宫博物院玉器藏品中占比不大，但十分重要，其中不仅包括1993年收购的安徽凌家滩文化以及薛家岗文化出土的110件玉石器，也有1977年出土于安徽长丰杨公乡战国墓中的27件玉器，还有多省出土玉器等等。这些有明确考古学背景的出土玉器不仅弥补了故宫博物院藏品以传世玉器为主的不足，也为我们在玉器鉴定和研究上提供了重要的参考标准器。
《玉见故宫》通过对故宫博物院各个时代玉器藏品的介绍，讲述玉器的特点、文化历史和背景等，串联出中国古代玉器的发展史，同时也讲解一些玉器的基础知识，对中国人为何爱玉进行了理论分析。我们在中国玉器发展的历史长河中讲述中国玉文化的故事，希望能够让大家了解，“玉”这一中华文明独有的文化基因是中华文明特殊的标志物，具有原创性和不可替代性，从而得以深入理解中华民族的精神根脉。
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