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編輯推薦: |
吴稚晖是民国史上“第一怪人”,狂狷磊落,敢笑敢骂,本书是其哲学思想和文化教育理念的阐发。
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內容簡介: |
本书是吴稚晖的哲学思想和文化教育理念的阐发。其中有对中国古代哲学的反思、对西方哲学的认识和体悟,有对人生观、价值观、世界观、宇宙观等方面的形而上思辨,也有结合现代科学对人类进化与起源的论述。同时,作者立足于自身游历西方的切身经历与理论素养,对中国传统文化中的善恶论同西方哲学中的善恶论进行对比关照,能给人新的启发与思考,也能让我们了解到站在传统与现代交汇点的一代学人思考的思想脉络与思考的基点。而作者对西学东渐中涉及文化教育方面的理性思考则有助于我们了解到现代教育制度初创期的教育教学规律和教育管理制度等。与蒋梦麟等现代教育名家的书信来往则让我们从另一个侧面了解了民国大师们的教育思想与教育情怀。
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關於作者: |
吴稚晖(1865—1953),名朓,字敬恒,江苏武进人。早年为清朝举人,曾参加过康梁发起的”公车上书”,主张维新。后留学于日、英、法等国,其间追随孙中山,加入同盟会,投身辛亥革命。1924年起任国民党中央监察委员、国民政府委员等职。1953年病逝于台湾,终年88岁。他是国民党四大元老之一,是中央研究院院士,一生热心文化事业,学贯中西,建树颇多,影响甚大。1963年,吴稚晖被联合国教科文组织授予 ”世界学术文化伟人”称号,为二十世纪获此殊荣的首位中国人。他个性狂狷率真,诙谐幽默,号称民国第一怪人是民国史上一个一言难尽、颇耐品读的人物。
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目錄:
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哲理篇 001
一个新信仰的宇宙观及人生观 001
世界有四 104
我的人生观 106
宇宙不惮烦 110
进化与革命 114
推广仁术以医世界观 124
人类原始说 132
书自由营业管见后 143
箴洋八股化之理学 146
“他”“我”论 153
说不说我的义务 听不听你的权利 155
以人的精神能力支配物质 156
性恶性善及其他 158
礼义廉耻在中国伦理史上的发展 160
精神物质应当并重说 165
反侵略要互助与优胜并用说 171
孔子大同学说 173
关于思想的瞎三话四 177
批梁巨屏卷 180
礼运篇的批评 181
论善恶之进化 182
论善亦进恶亦进 184
文教篇 185
新语问题之杂答 185
也是一个杂感 194
移读外籍之我见 196
南洋公学有人作匿名帖批不必对学生验对笔迹 208
晓谕学生侮慢教习从恕道处置不当哄去 209
论编中学校教科书 213
答蒋梦麟书 215
留东俭学会意趣书 225
蔡使要求日本警察入署拘捕学生始末记 228
英国游学指南 230
留学生行前为第一——整备衣装 246
述破天荒之西洋私费学生大出洋 248
每日检点·格言 251
贫民生计 264
监督来矣 265
呜呼牛皮好吹总监督难做 267
流罪之蒯光典 270
中国人之腐败病 272
蒯监督畏旗人如虎 277
恭喜恭喜 280
草台小剧 282
告同学 287
何谓真知识 291
中国之社会教育应兼两大责任 295
学问标准宜迁高其级度说 297
一鼻孔的人有两张嘴 303
教育与救国 306
救国须改良教育 316
谈中国教育腐败亟待改良 320
门外汉意中之教育问题 323
从二十八年上想起中国青年最可模范的一个 332
以美为教育主旨之蔡先生 341
蔡先生的志愿 343
救济青年与中等教育改制 348
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