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| 編輯推薦： |
★3D技术，连接历史与现实：展示了代表古埃及文明的主要建筑如金字塔、陵墓、神庙等，并将现在的遗存形象与鼎盛时期的3D复原模型进行对比，再现其曾经的辉煌璀璨。
★考古的里程碑：拉美西斯三世神庙、卢克索的方尖碑、图坦卡蒙陵墓、尼斐尔泰丽陵墓、努比亚的阿布辛贝神庙、菲莱岛的伊西斯神庙……讲述关于每座考古遗址的发现和发掘的特别内容，关注考古技术的进步与考古勘探史的持续演进。
★精美丰富的图表资料：美轮美奂的建筑、考古发现、彩色浮雕和壁画图片，图表和地图等资料，给读者以沉浸式的阅读体验。
★多学科学者团队解读：由考古学家、历史学家、语言学家、地理学家组成的多学科学者团队进行解读，以时间轴梳理并标识古埃及文明及王朝的崛起、辉煌和衰落的关键历史事件，细致呈现古埃及人的历史、文明以及文化艺术的发展脉络，以及古埃及考古发掘的前世今生和埃及学的发展历程，有利于读者把握古埃及文明演进的线索。
★考古宝藏和文化艺术专题解读，还原古埃及人的日常生活：吉萨的胡夫金字塔、卡夫拉金字塔、孟卡拉金字、大斯芬克斯像和赫里奥波利斯的拉神神庙，卡纳克的阿蒙神庙、拉西斯三世神庙、底比斯的阿蒙神崇拜，卢克索的斯芬克斯大道
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| 內容簡介： |
《重返古埃及》立足于从埃及金字塔、陵墓、神庙等的考古发现去考察古埃及的文明、历史以及古埃及人的生活，主要从埃及著名的考古遗址现场切入，如吉萨的胡夫金字塔、卡夫拉金字塔、孟卡拉金字塔，卡纳克的阿蒙神庙和卢克索的神庙，帝王谷和王后谷的图坦卡蒙陵墓、尼斐尔泰丽陵墓，努比亚的阿布辛贝神庙，菲莱岛的伊西斯神庙、托勒密王朝神庙等，精准、细致地呈现了古埃及文明和古埃及历史的发展脉络，同时也间接呈现了古埃及考古发掘的前世今生和埃及学的发展历程。
本书由考古学家、历史学家、语言学家、地理学家、制图家、摄影师、插画家和编辑组成的多学科团队精心创制，用前沿考古科技解读还原古埃及文明遗址，串连起文明的发展轨迹与历史的兴亡；壮观的 3D模型复原，权威的文本，美轮美奂的建筑、惊人的考古发现、彩色浮雕和壁画，图表和地图等珍贵资料，带领读者沉浸式回归古埃及文明现场，走进古埃及人智慧而又真实的生活。
RBA环球考古大系
《重返玛雅》
《重返古埃及》
《重返古希腊》
《重返古罗马》
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| 關於作者： |
西班牙RBA传媒公司
RBA 传媒集团于1981年成立于西班牙巴塞罗那，主营杂志、图书和收藏品的出版。RBA是欧洲最大的期刊出版集团，旗下拥有30余本享誉世界的杂志。
作为欧洲出版业的领导者，1500多人组成的庞大团队致力于为需求苛刻且快速发展的市场创造高质量的内容，针对普罗大众打造信息、教育和娱乐的标志性产品，使RBA的出版产品销往五大洲的50多个国家，以12种语言出版。
作为欧洲排名第一的期刊出版集团，RBA拥有1630万订阅用户，在西班牙全国2180万杂志读者中，有76%的读者选择RBA。
RBA还是美国国家地理学会全球最大的内容提供商。在欧洲出版发行多语种美国《国家地理》杂志、《国家地理历史》杂志和《国家地理旅游》杂志，拥有全部内容版权，并为美国国家地理学会全球发行的杂志提供考古、科学、宇宙、历史、旅游、哲学、神话、动物、环境等方面的优质内容。
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| 目錄：
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目录
埃及 ：尼罗河的馈赠 /9
伴随着尼罗河定期泛滥，埃及人创建了人类历史上最古老的国家。雄踞这个国家权力巅峰的人被称为法老，起初法老被认为是太阳神拉的化身，集整个国家所有大权于一身。
吉萨 /17
第四王朝的法老们在吉萨高原建造了古王国时期三座气势雄伟的金字塔，这三位法老分别是胡夫、卡夫拉和孟卡拉。这些巨大的陵墓和大斯芬克斯像（狮身人面像）是金字塔黄金时代的象征。
大金字塔 /21
胡夫金字塔 /22
金字塔修建者 /32
“胡夫之舟”/38
卡夫拉金字塔 /43
大斯芬克斯像 /53
赫里奥波利斯和拉神神庙 /61
孟卡拉金字塔 /65
卡纳克和卢克索 /75
随着第十二王朝君主开始尊崇阿蒙神，这位在此之前寂寂无名的神灵地位陡升。底比斯以其进献给这位神灵的两大宏伟的建筑中心地区—卡纳克和卢克索，一举跃升为埃及新王国时期的首都。
卡纳克：归于阿蒙神的无上荣光/ 79
阿蒙神庙 /80
“神之居所”奠基仪式 /92
拉美西斯三世神庙 /94
多柱大厅 /101
神崇拜：阿蒙神荣耀庇护下的底比斯 /108
节庆中庭方尖碑 /111
卢克索“南宫” /119
斯芬克斯大道 /120
流落巴黎的方尖碑 /125
卢克索神庙 /132
卢克索神庙塔门 /140
奥佩特节：既是宗教节日也是世俗节日 /145
帝后谷 /149
在第十八王朝和第十九王朝时，埃及进入了黄金时期。成为传奇的法老们，如图特摩斯三世、图坦卡蒙和塞提二世都埋葬在帝王谷中修建的豪华陵墓之中。在王后谷中，拉美西斯二世的妻子尼斐尔泰丽的陵墓因极其精美而显得与众不同。
图坦卡蒙陵墓 /153
法老地下陵墓 /154
卡特漫游“奇境之墓 ”/159
墓室 /170
图坦卡蒙木乃伊之谜 /180
前室中的宝藏 /186
礼葬瓮神龛 /191
图坦卡蒙的随葬品 /196
第十八王朝陵墓 /205
图特摩斯三世陵墓 /206
阿伊法老的地下陵墓 /214
霍伦海布陵墓 /219
尼斐尔泰丽陵墓 /225
王后陵墓 /226
石棺室 /248
最华丽的陵墓 /256
第十九王朝陵墓 /263
拉美西斯一世陵墓 /264
塞提一世陵墓 /269
拉美西斯二世及其子孙 /280
麦伦普塔赫陵墓 /286
努比亚/ 293
新王国时期的法老们加强了对努比亚地区的控制，因为努比亚自然资源丰富，战略意义重大，是兵家必争之地。大量神庙和军事要塞的修建，进一步加强了对努比亚的统治。
阿布辛贝神庙 /297
拉美西斯二世神庙 /298
多柱大厅 /309
圣殿雕像 /316
阿布辛贝神庙浮出沙海 /321
尼斐尔泰丽神庙 /327
拯救神庙于大水覆没 /336
菲莱岛 /343
希腊的托勒密王朝沿用了法老时期的习惯和风俗，统治了“两地之国”三百余年。托勒密王朝创建了一个伟大的帝国，在菲莱岛和尼罗河流域建造了奢华的神庙，并建立了神秘的亚历山大图书馆。
“时间之岛” /347
伊西斯神庙 /348
塔门和玛米西 /357
三千年文字之谜 /362
西柱廊 /367
图拉真亭 /372
托勒密王朝神庙 /381
哈托尔神庙 /382
丹德拉玛米西 /392
康翁波神庙 /397
尼罗河国度的罗马法老 /404
埃德夫神庙 /407
附录 /415
漫步吉萨 /416
漫步卡纳克 /420
漫步底比斯 /424
漫步努比亚 /428
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| 內容試閱：
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埃及 ：尼罗河的馈赠
伴随着尼罗河定期泛滥，埃及人创建了人类历史上最古老的国家。雄踞这个国家权力巅峰的人被称为法老，起初法老被认为是太阳神拉（Rê）的化身，集整个国家所有大权于一身。
约在公元前450 年，被认为是历史之父、来自哈利卡纳苏斯（Halicarnasse，卡里亚）的希腊人希罗多德（Hérodote）乘船抵达了埃及。此次埃及之旅是希罗多德在东地中海地区旅行计划的一部分，他希望通过此次旅行找到一个问题的答案，那就是究竟是何原因导致希腊人和波斯人在几年前爆发了战争，使双方势不两立。但希罗多德并没有在这里停下脚步，因为呈现在他眼前的一切对他而言是如此不同，令人如此讶异；在好奇心驱使下，他决定游历整个国家。与我们今天的游客一样，希罗多德也乘船沿尼罗河一路而行。旅途没有让希罗多德感到失望，回国时其所历所感令他得偿所愿，但同时也令他确信：如果没有他所畅游的这条尼罗河，所有的金字塔、气势雄伟的神庙、祭司们掌握的知识，以及法老的权力，全部根本不会出现。希罗多德最终得出结论，埃及是“尼罗河的馈赠”。
事实上，希腊人希罗多德不过阐释了埃及人早就稔熟于心的事实：尼罗河关乎埃及人的生死。当然，河水滋养着埃及人，但真正决定埃及人命运的是这条河的一个特性：尼罗河在每年七月间都会泛滥，淹没万顷良田后，在土地上覆盖上一层淤泥。这片土地只需等待农民带着犁和种子到来，向他们赠与更加慷慨的收获。
有证据表明，在大约公元前 4800 年左右，下埃及地区已经出现利用尼罗河泛滥的定居城镇，这一河口地区被称为尼罗河三角洲。然而，尼罗河的泛滥程度并不总是一成不变的，在某些年份泛滥几乎不被觉察，而在某些年份则可能泛滥成灾，洪水过后满目疮痍。无论哪种情况，后果都毫无二致，那就是匮乏导致饥荒。正是由于需要通过修建水坝和灌溉渠等工程来控制尼罗河的泛滥并使该地区的居民组织起来，这样就形成了规模越来越大的城镇。
走向统一的埃及
这些城镇或通过武装行动，或通过结成联盟，逐渐开始相互聚集，最终形成了两大王国，分别地处下埃及和上埃及。这两大王国之间彼此攻击只是时间早晚的问题，实际上这种情况发生在大约公元前 3000 年左右，当时上埃及的国王那尔迈（Narmer，更古老的史料显示他可能名为美尼斯［Ménès］）成功占领了北方地区。
随着那尔迈统一埃及，统治古埃及延绵三千年的三十三个王朝正式开启。那尔迈的继任者以及第二王朝的法老们不断加强法老的权力，通过设立负责税收和修建包括疏浚沼泽、王室宗庙、墓地在内的公益工程的行政部门，进一步巩固了王国的统一。正是在这种情况下，人们创造出了楔形文字这种革命性的工具。随着时间的推移，楔形文字被证实不仅是官员们高效记录的工具，而且还用于歌颂法老的战功，书写宗教颂歌、医学论著或娱乐作品。
埃及文明日后的基石已经铺就。但是，此时的埃及尚不是后来令世界惊叹的伟大国度。真正缔造伟业者是第三王朝和第四王朝的法老们，他们引领埃及进入了新的历史阶段，历史学家称之为古王国时期（公元前 2686年—公元前 2181 年）。其中，第一位法老左塞尔（Dj-éser，公元前 2686年—公元前 2667 年）将国家边界推至西奈半岛（Sina?）和努比亚。然而，人们知道左塞尔更多是因为他在塞加拉建起的金字塔，这座金字塔是埃及第一座使用石头修建的气势雄伟的建筑物，同时更反映出法老与太阳神拉之间的关联。因此，金字塔是故去法老到达太阳的登天之梯。
第四王朝的法老胡夫（基奥普斯［Khéops］，公元前 2589 年—公元前 2566 年）、卡夫拉（公元前 2558 年—公元前 2532 年）以及孟卡拉（米凯里诺斯［Mykérinos］，公元前 2532 年—公元前 2503 年）通过在吉萨修建金字塔，为太阳神崇拜和王权之间建立联系起到了决定性的推动作用。这些雄伟的建筑物不再是在塞加拉修建的那种阶梯金字塔，而是外表十分光滑的金字塔，宛如一束石化凝固的阳光。
动荡与复兴
修建这些金字塔和神庙耗费的人力、物力令人和睦舌，维护法老葬礼崇拜同样花费巨大，这使得王室的财富趋于枯竭。不仅如此，在第六王朝期间，政治分权大有愈演愈烈之势，加之因粮食歉收而导致社会动荡和饥荒，最终古王国土崩瓦解。然而，这不过是一段漫长动荡时期的开始，这段危机时期被称为第一中间期（公元前2181 年—公元前 2055 年）。在第一中间期期间，上埃及和下埃及再次分离。非但如此，根据《伊普乌尔哀歌》（Lamentations d’Ipou-Our）等文献记述，在此期间埃及还面临外有亚洲部落入侵之患、内有反叛暴乱之忧。
这种混乱的态势一直未能平息，直至第十一王朝法老孟图霍特普二世（Montouhotep Ⅱ，公元前 2055 年—公元前 2004 年）才得以终结，他再次成功统一了“两地之国”。埃及从此以后进入了中王国时期（公元前 2055 年—公元前 1650 年），而在此期间第十一王朝和第十二王朝的法老们一直试图恢复古王国的行政和政治制度。他们成功地实现了稳定，经济逐渐恢复繁荣，文艺得以复兴，尤其在艺术和文学领域呈现出一派繁盛之气。这一时期最大的新面貌则与宗教有关，更准确地说涉及往生之后的生活。如果说在古王国时期只有法老及其家眷享有身死犹可生的特权，那么在中王国时期对于任何能够支付得起将尸身制成木乃伊的埃及人来说，这种特权也变得唾手可得。
中王国时期终结得令人猝不及防，埃及大约在公元前 1650 年遭到一个亚洲游牧部落的入侵。这个部落就是喜克索斯人（Hyksos），他们快速地攻占了尼罗河三角洲地区和部分河谷地区。喜克索斯人对埃及文化甚为折服，他们毫不犹豫地将埃及据为己有，并自视为法老统治埃及。尽管喜克索斯人在国家传统上被同化，尽管他们为埃及带来了新的作物——橄榄，尽管他们同样带来了技术方面的创新——立式织机、三角弓和战车，但都没能改变埃及人对他们的认知 ：在埃及人眼里，喜克索斯人入侵者的身份从未改变。因此，在上埃及国都底比斯组织起了反抗喜克索斯人的战斗，最终将他们全部驱逐出境。此后开启了第二中间期，后又被新王国时期（公元前 1550 年—公元前 1069 年）取代，在这一时期古埃及达到了最为璀璨的鼎盛时期。
帝国伟业
在第十八王朝和第十九王朝，埃及以底比斯为国都，国家发生了翻天覆地的变化。古王国和中王国时期小国寡民的传统被帝国扩张的野心取代，帝国的雄图是令埃及成为地中海东部的强盛大国。因此，埃及与这一地区周边的大国之战不可避免，如米坦尼（Mitanni）、巴比伦（Babylone）和赫梯帝国（l’empire hittite）。
然而，如第十八王朝的图特摩斯三世（Thoutmosis Ⅲ，公元前 1490 年—公元前 1436 年）、阿蒙霍特普二世（Amenhotep Ⅱ，公元前 1438 年—公元前 1412 年）以及第十九王朝的拉美西斯二世（Ramsès Ⅱ，公元前 1289 年—1224 年）等法老并不只会穷兵黩武。他们还修建了巨大的神庙，如卢克索神庙、卡纳克神庙和阿布辛贝（Abou Simbel，又译阿布辛拜勒）神庙，这些神庙既是献给神灵的，也是修建给他们自己的。修建这些神庙的目的正是向法老的臣民们展示法老权力早已凌驾于万物之上且超脱尘世，这一目标后来又通过人神通婚理论进一步延展。根据该理论，埃及万神殿顶端的底比斯主神阿蒙（Amon）正是使王母受孕之神。
但是，所有夸耀在死亡之时全部烟消云散 ：新王国时期的法老意识到金字塔在盗墓者眼中是无法抗拒的诱惑，因此他们尽可能使自己的陵墓蔽而不察。正是基于这个原因，他们将墓地选址在底比斯尼罗河西岸的茫茫沙海之中。但此般苦心孤诣并没有起到多少效果，除了图坦卡蒙（公元前 1346年—公元前 1337 年）的陵墓得以幸存，自古以来的所有其他法老的陵墓早已惨遭洗劫。
拉美西斯二世过世时，新王国时期进入了一个漫长的混乱期，即使第二十王朝的拉美西斯三世（Ramsès Ⅲ，公元前 1184 年—公元前 1153 年）大败海洋民族（Peuples de la Mer），也未能扶大厦于将倾。以动荡为标志的第三中间期（公元前 1069 年—公元前 664 年）就此拉开序幕，地方割据愈演愈烈，同时埃及接连经受了利比亚人（Libyens）、努比亚人（Nubiens）、亚述人（Assyriens）、波斯人（Perses）以及希腊人（Grecs）的入侵。
埃及的最后一个王朝被称为阿吉德王朝（Lagide）或托勒密王朝（Ptoléma?que），由亚历山大大帝（Alexandre le Grand）的部将托勒密（Ptolémée）建立于公元前 305 年，国都定在一座新城 — 亚历山大城（Alexandrie，亚历山大港 ；又译亚历山大里亚）。这里也是克利奥帕特拉七世（Cléopatre Ⅶ，公元前 51 年—公元前 30 年）的出生地，但她使埃及重现往日辉煌的努力以失败告终。克利奥帕特拉七世死后，“两地之国”彻底沦为罗马帝国的一个行省。
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