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| 編輯推薦： |
1.全彩印刷，大量作者亲自拍摄丰富图片，展示了沿途的人文风光。
2.锁线裸背装订，翻阅更舒适，更好展示跨页大图。
3.文笔轻松，全方位深入讲述文化遗迹背后的故事。
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| 內容簡介： |
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本书是作者近年来游历西藏、四川、江西、安徽、河南、山东、山西、陕西各地时，沿途记录自己的所见、所闻、所感的一部非典型旅行笔记。本书以独特的视角带领读者领略祖国河山的无限魅力，感受全国各地的历史文化、风土人情，体悟生活在这些土地上的人们的日常生活。有别于一般意义上的游记随笔、旅游攻略，本书除了对沿途风景、风土人情的深入细致观察，还处处体现出作者的人文关怀，以及对旅行的意义、对生活的意义的思考。
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| 關於作者： |
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戴茵，曾出版多部译作，如《第三帝国：噩梦沉沦》（海南出版社）、《亨利?詹姆斯短篇小说集》（湖南文艺出版社）。
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| 目錄：
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一、无限接近天
1、 群贤毕至的开场，两个人的收梢
2、下马威
3、风景还在，你却忘了
4、天作高山
5、水做的骨肉
6、山里面有没有住着神仙
7、瑞士军刀
8、潜伏
9、高原候鸟
二、何处不相逢
1、人人不安分
2、金沙江的另一面
三、万里路 三千年
1、一年一度不安分
2、白居易的浔阳江和苏轼的石钟山
3、往来处去
4、齐鲁青未了
5、北望燕云不尽头
6、大河上下
7、隔不断的南北
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| 內容試閱：
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雪顿节的罗布林卡
我看着眼前的标致女孩，杨柳般细长的身子立在石阶下，头微微低着，高挺的鼻梁为她的侧脸画出一道漂亮的折线。她的脸尚未领教高原阳光的残酷，淡金色的皮肤更容易凸显黑睫毛上翘的弧度。她一头浓密的黑发扎成马尾，乌压压地垂在颈后，小米珠串成的耳坠随着她身子晃动而轻轻摆荡，那身织锦缎的长袍也荡出碎波。将织锦用于藏服的传统应该来源于文成公主，她入藏时带了大批工匠，桑蚕养殖和绸缎织锦的技术就是那时进入西藏的。女孩秋香色的长袍在阳光下闪烁着丝绸的柔光，金黄的团花好像要挣脱绸缎的束缚，飞到阳光下舒展身子。女孩把绸带细细地束在腰间，让自己显得更加高挑。她似乎意识到了我的注视，不安地侧过身子，留给我一个秋香色的背影。不一会儿，她的家人从佛堂出来，她便跟了上去，头高高仰着，看那一路的绿树。
罗布林卡里面，几乎所有人都穿着传统藏服，那女孩穿的应该是少女的服饰，是一身织锦长袍。她家的长辈都在织锦袍上系一条彩条围裙。这就是大名鼎鼎的“邦单”，是藏族女服中最明显的标志。罗布林卡里的邦单五彩缤纷，大部分是丝绸的。毕竟这是雪顿节，是西藏一年中最温暖的日子。
在酒店开礼品店的成都老板告诉我，雪顿节是西藏一年中最热闹的日子。春天和暖的风让万物复苏，大自然所有的生命都在阳光下开始生长。如果这时出门，难免会踩坏小草、碾压小虫，所以喇嘛们不得出门，要关在寺庙里静修。经过一春的滋润，草也长结实了，虫也找到了新家，这时就轮到人类享受阳光了。既然已经错过春天，那更得扎扎实实地在野外狂欢几日，找个地方，坐下来，喝酸奶，吃牛肉，晒太阳，细细品味大自然的恩赐。这就是雪顿节。
怪不得，我们进拉萨这一路，没少碰见铺着毯子聚餐的人们。我们以为是郊游，原来是在过节。小车飞驰，一下子就掠过了那些河边的聚会，我们其实根本没看出节日的意思。
老板还说，雪顿节就是藏戏节，罗布林卡有藏戏会演，建议我们去看看。
我在西藏博物馆门口下了车，对面的罗布林卡车水马龙。盛装的人们扛着铺毯、提着保温瓶、大茶壶，不断往罗布林卡拥去。罗布林卡门前搭了个安检口，警察指挥过往车辆绕道，引导人流进入安检口。
西藏博物馆门前贴着告示：2016年起闭馆维修。我转身汇入了盛装的人流。这是一个只认衣裳不认人的节日。盛装的人免费进入，穿成我这样的必须买票。雪顿节，罗布林卡对所有藏族人免费开放。罗布林卡里到处都是雪顿节的安全告示，广播在反复提醒，不要搭帐篷，不要租帐篷，不要上当。今年罗布林卡里唯一的帐篷就是藏戏会演的大舞台。
这个白色大帐篷周围已经围满了观众，帐篷里交替传出喧天的锣鼓声和高亢的人声。从8月11日到17日，这儿每天上演一场藏戏，每天的演出团队不同，剧目也不同。今天由日喀则市白朗县嘎东藏戏队演出《曲杰诺桑》。其他剧目，如《扎西雪巴》《朗萨雯波》《特巴丹巴》《智美更登》《白玛雯巴》，据说也都是藏戏的经典之作。《曲杰诺桑》在16日还会有山南市贡嘎县朗杰学乡岗则藏戏队再演一次，真是名副其实的同台竞技啊。
大帐篷就是一个人字形的大顶，四周再无遮拦。白色的顶布上饰着卷云纹和吉祥结，吉祥结还做了镂空，透过方孔可以看到绿树婆娑。顶棚下悬着的一条横幅上写着“第五届全区藏戏汇演”。帐篷没有围挡，人群却成了围挡。我站在重重叠叠的藏袍外面，在各种帽子间寻找缝隙，急切地想融入场内的热闹。
场中用栅栏围出了一个长方形的舞台，舞台边摆着一排座位，舞台正中立着一根用树枝和哈达装饰的柱子，上面还挂着一幅佛像，柱前站着一个身着金黄色长袍、头戴红帽的中年男子，那拖得长长的高亢声调就是他发出来的。他的唱腔不太像歌咏，更像吟诵，腔调确实称不上优美，粗粝得仿佛高原上一阵狂风呼啸而来。这就是整个藏戏的核心人物—戏师。当他停下时，鼓钹赶紧跟上，一阵抢一阵地轰出最强音。这时，舞台边沿围成一圈的演员挥舞着长袖跑圈，嘴里还发出一声高过一声的长啸。他们穿着华丽的锦袍， 头戴硕大的面具，长长的袖子飘过时，有一种奇特的美丽。面具分红色和黑色两种，红色的是一张人脸形状，黑色的有着金色的头冠和长长的胡须，脸部还绘着彩纹。照我看来，黑色面目更具有震撼力，但显然红色面具才是主角，一个戴红色面具的人不停地跳到场中来呼应柱子前的戏师，做出一些俯拜、呼喊、战斗的动作。鼓钹和演员的唱和、跳跃互相呼应，把场内的气氛推到了高潮。越来越多的人被这热烈的声浪召唤来，刚刚还在外围的我已经被裹在了人群中。这时，好像剧情发展到了一个新环节，鼓钹声和唱和声停止了，中央的戏师清清嗓子开始唱下一段，那高亢、嘶厉的腔调带领剧情向下走。舞台边沿那群衣裳华丽的演员中也有两个没戴面具的人，穿着女人的衣裙和邦单，脸却和戏师一样没有化妆。那都是被高原阳光淬炼过的脸，沟壑密布，颜色深沉，如果不是站在舞台上，他们跟身边看戏的人没有什么区别。
大篷里鼓钹铿锵，大家全都目不转睛，压根没注意到大篷外有电视台在做节目。摄影机对着一个眉目清秀的小男生主持人，小男生手持话筒用标准的普通话说了几句开场白，马上转向身边戴眼镜的中年男子，他们谈的话题正是藏戏汇演。大篷里，来自田野的乡民戴上吓人的面具，重复着古老的传统；大篷外，城市培育的新生代却完全在现代技术的框架内谈论传统。这不就是今天的拉萨吗？从来没有一座城市像它那样迷恋传统而又摒弃过去。
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