文学写人生人性之常，又写人生人性之变，此乃一事而非二事。不但一书中之材料有常有变，且其常者即是变，变者即是常。常变合一，不可分离。易言之，即伟大文学作品中之主要题材，必为人生人性中根本普遍之事实，但其事又奇特精妙，富有价值与趣味，而为常人平居所不能见所不能行者。如抢劫奸淫到处有之，然必如《水浒传》中写吴用智取生辰纲或武松杀嫂方足称为文学，以其奇美动人也。文学兼写常变，其法惟在注重必然及当然之律（Law of Probability and Necessity）。盖人事可分三类（一）曰必然（Necessary），乃事势之所必至。（二）曰当然（Probable），乃情理之所当有。（三）曰偶然（Possible），乃经验之所偶逢。文学作品描写人事，其中最重要之关节及结局，应为必然的。其中大部分之事实，应为当然的。仅有一二无关重要之处，可写作或然的。作者能谨守此律，则所叙述者奇美而不失真。如《石头记》第九十八回黛玉之死，是为必然。前此凤姐定策等等，是皆当然。而九十六回黛玉遇傻大姐而得知宝玉娶亲，则为偶然的，是其佳例也。
又按常者生人性经验值所共同，变者一时一地事实情态之所独异，文学既兼写常变，故其题材（Subject）难免与昔之作者雷同，而其描写之方法（Treatment）要必为我之所自创。由是更得一义，即文学中之所谓新旧，不以题材而分，乃以描写之方法为断。但使我之作法与前人不同，虽皆用此题材，我之所为亦系创造而非因袭或模仿也。
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