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| 內容簡介： |
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我国的书院制度滥觞于唐代，至南宋，出现了理学的集大成者朱子，使这一时期的书院，尤其是福建书院，成为历史上最辉煌的时期。随后，以朱子理学为旗帜的福建书院，以闽北为中心，向全闽各地辐射并迅速扩张，广泛兴建，成为朱子闽学产生和广泛传播的大本营。历史上，闽北地区兴建了众多书院，为朱子学传播、为闽北经济文化发展做出了极大贡献。跨越千年，这些书院大多已成为供人凭吊的遗址遗迹。本书选取了南平地区现存的30余所书院（遗址）进行介绍，以期让读者在古今穿梭中体会闽北历史文化底蕴之厚重。
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| 關於作者： |
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林文志，福建省作家协会会员。曾任南平市政协副主席，现任中国朱子学会常务理事、南平市朱子文化研究会会长。撰写《紫阳楼记》《重建寒泉精舍记》、朱子祭祀大典《祭文》等，主编《千秋吟颂——朱子故事一百集》《环武夷山国家公园保护发展带朱子文化传承发展研究报告》《朱子文化年鉴》等，为传承发展朱子文化作出积极贡献。
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| 內容試閱：
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悠悠书院朱子情（代序三）
◎林文志
我国古代书院不仅是教育学子、传承文化的场所，也是学术研究和知识交流的中心；不仅培养了许多优秀的人才，而且对于推动学术发展、传承和弘扬中华优秀传统文化发挥了重要作用。起于唐，兴于宋元，延续至明清的中国古代书院，对于当今社会的历史文化传承和价值观塑造仍具有重要意义。
南平，书院之乡；福建，书院大省；中国，曾经有一个灿烂的书院文化时代。作为中国古代伟大的思想家、哲学家、教育家、诗人的朱子，不管是在福建，还是在江西、浙江、湖南，都与当地的书院结下了不解之缘。历史不仅是书架上的古籍，也是曾经鲜活的人、生动的故事，以及伴随着这些人和事的思想、感情。本文以“情”为线索，梳理朱子与南平书院的那些岁月往事。有道是：悠悠书院朱子情，弦诵千年续风华。
南溪书院，朱子出生情。南宋建炎四年（1130），尤溪县尉朱松的夫人祝五娘，在一阵阵腹痛中诞下一男婴，朱松激动地为新生儿子取名朱熹，意为喜火，希望儿子将来能够浴火生长，前程无量；又取小名尤郎，意为尤溪生的孩子。话往前说，就在尤郎出生前几天，尤溪城关的青印溪水位下降，露出深藏水下的青印石。人们议论纷纷。相传早在唐代，有个僧人看了尤溪城关的青印溪，就说过一段偈语：塔前青印见，家家亲笔砚；水流保安前，尤溪出状元。这青石露出水面，果然如印石一般，莫非尤溪要出状元了？祝五娘生产的前几天，有个术士经过尤溪，曾说：“富也如此，贵也如此，生个小孩儿，便是孔夫子。”后来，朱子随父亲在南溪郑氏故宅居住，度过了幼儿时光。朱子成年后，特别是为官为学有成后，感念南溪主人郑安道的大义相助，怀念自己的出生之地，多次回尤溪，住南溪故居，讲学著述，还题写“读书起家之本，循理和家之本，和顺齐家之本，勤俭治家之本”的“四本”条幅，给南溪书院留下宝贵的修身齐家训铭和真迹。
环溪精舍，朱子思父情。 早在绍兴十年（1140），朱子的父亲朱松，因主张抗金、反对议和而遭贬。朱松回到福建建州，想到自入闽以来，颠沛流离，居无定所，现在罢职回乡，应该有一个能够为儿子遮风挡雨、静心读书、健康成长的家。于是，他在建瓯城南紫芝上坊选一块地，建环溪精舍，既是家，也是儿子的读书处。这一年秋，朱子随父亲搬进环溪精舍，开始了静心读书的四年时光。在这四年中，朱松“不须志四方，教子求寡过”，把全部时间、精力都用在培养儿子上，教儿子读经典，陪儿子练书法，带儿子去郊游，让儿子一起待客，任儿子与小伙伴们在紫霞洲上嬉戏玩耍，著名的“沙洲画卦”就是这一时期留下的故事。父亲的全身心陪伴和培养，让童年的朱子深深感受到父亲的慈祥和父爱的温暖。然而好景不长，怎奈父亲英年早逝，环溪精舍成了朱子一生的痛，建瓯成了朱子追忆慈父的地标。朱子每每思念父亲，便想起环溪精舍，想起建瓯，以至在临终前留下遗嘱，长孙朱一族到建瓯定居，世代繁衍，传承家风和文脉。可喜的是，明景泰六年（1455），朝廷下诏，朱子九世嫡长孙朱梴世袭翰林院五经博士，在建瓯建五经博士府，弘扬朱子理学，春秋两祭朱文公。更令人欣慰的是，新时代，在习近平文化思想的指引下，近年来，建瓯市人民政府投入巨资，恢复重建朱文公祠、建安书院、扩建五经博士府，谋划新建环溪精舍，“千年建州、理学名城”刮起朱子文化新风，润泽建瓯大地，滋养建瓯百姓。
屏山书院，朱子读书情。宋代五夫，是东南交通之轴、商衢之地；五夫的刘家、胡家，是学养之家、旺门之族。朱松临终之际，将朱子托孤好友刘子羽及武夷三先生。朱子奉刘子羽为父，住在刘子羽专门为朱子母子而建的紫阳楼；事武夷三先生为师，在刘氏家塾“六经堂”就读。“六经堂”后改名屏山书院。在屏山书院7年间，朱子不但苦读经典、训写策论、勤练书法，而且游学周遭、体察乡里、交名人友，更重要的是生发家国情怀、立下“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的鸿鹄大志，这一时期对朱子人生辉煌具有奠基性意义。正因如此，朱子一生难舍五夫，牵挂屏山书院、怀念义父刘子羽和恩师武夷三先生，为此写下无数诗文以纪之。朱子为刘子羽撰铭的《宋故右朝议大夫充徽猷阁待制赠少傅刘公神道碑》（简称《刘公神道碑》）被定为国家一级文物，现今保存在武夷山市博物馆，其复制件高高矗立于紫阳楼中，给人们留下无尽的追思。
寒泉精舍，朱子孝母情。寒泉精舍，位于今南平市建阳区营口镇寒泉坞天湖之畔。朱子至孝，他孝父母，孝天下。母亲含辛茹苦养育之恩，他时刻铭记在心。母亲在世，他奉侍膝下；母亲逝世，他守墓在侧，一守就是六年。他把对母亲的孝顺，化作对理学研究的孜孜追求，发奋著述。守孝期间，不但与吕祖谦合编了《近思录》，还完成了《资治通鉴纲目》《伊洛渊源录》《论语或问》《孟子或问》等著作，为以后在武夷精舍、考亭书院继续进行朱子理学的理论建构奠定了扎实基础。
武夷精舍，朱子“四书”情。“一日茅栋成，几作山中客。”宋淳熙十年（1183），时年五十四岁的朱子，在浙东提举任上查处贪官唐仲友受挫后，毅然回到武夷山，在隐屏峰下，建造武夷精舍，作为著述立说、讲学授徒之所。武夷精舍的建造过程，可谓千辛万苦，然而却是苦中作乐。经费非常困难，朱子带领一众门生，自己动手，清理杂草，开挖地基，垒土成墙，割茅铺顶，建成面积达2000平方米，功能性设施包括仁智堂、隐求室、止宿寮、石门坞、观善斋、寒栖馆、铁笛亭等建筑，可以满足师生教学和生活之需，规模不可谓不大。武夷精舍建成后，朱子一方面开门办学，追随朱子而来的门生遍及江南各地；另一方面潜心著述，完成了他一生付出四十多年心血的代表性著作《四书章句集注》的架构和主要内容的进一步撰写、修订、润色、完善，直到任漳州知州时刊刻。此外，他还陆续完成了《小学》《易学启蒙》《孝经刊误》等著作的撰写。在这里，闲暇之余，他攀登山崖，悠游九曲，放歌山水，寄情草木，写下了传唱数百年的《九曲棹歌》，这也是其诗歌作品的巅峰之作。
考亭书院，朱子“集成”情。“永弃人间事，吾道付沧洲。”宋绍熙五年（1194）十二月，朱子在“庆元党禁”开启前的瑟瑟寒风中回到建阳。此为悲，亦为喜。事有反转，物有辩证。从此，朱子在考亭建竹林精舍，后改名沧洲精舍，朱子去世后，宋理宗御赐“考亭书院”额。朱子在考亭，放下所有的心心念念，在人生最后的六年时间里，潜心读书著述、授徒传道，完成了集儒学之大成的伟业。在这里，朱子完成了代表其最新教育思想的名篇《学校贡举私议》，提出教育改革的一系列主张。他对《周易参同契》进行详细解读，做周密注释，与蔡元定一起完成了《周易参同契考异》。“庆元党禁”中，一批理学家被打入“冷宫”，在残酷的政治斗争的恶劣环境中艰难度日。此时的朱子自身岌岌可危，但满脑子装的仍然是师友。他把深邃的目光投向《楚辞》，似乎从屈原身上看到什么。于是，夜以继日，煌煌落笔，完成了《楚辞集注》《楚辞辩证》《楚辞后语》《楚辞音考》，为受迫害的理学家发出呐喊，他们是像屈原一样的忠君爱国之士！在考亭沧洲精舍，他自号“病叟”，以难以想象的多病之躯，主持《仪礼经传通解》的架构。架构一部泱泱大国的礼书，这是何等伟大的事业！他自己担任篇目建构、撰写指导、统筹润色。福建黄榦、刘砥、刘砺，江西吴必大，浙江吕祖俭、孙吉甫、叶味道、赵师复等合作，每人承担一些篇章，直至成就此传世大作。
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