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| 編輯推薦： |
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本书是一本文学类图书。作为先秦思想典籍，《列子》是中国文学史、思想史上不可绕过的一座丰碑。风趣幽默的语言、短小精悍的故事，给予人生深刻的启示。其中，杞人忧天、愚公移山、两小儿辩日等寓言故事，为广大读者所熟知，并入选中小学语文课本。本书将《列子》立体、直观、详尽地呈现给读者，让经典不再有距离。
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| 內容簡介： |
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本书主要节选了《列子》中故事性强、容易理解的篇章进行解读，通过小故事让读者了悟大道理。全书分为上下两篇。上篇围绕《列子》成书、作者介绍、相关背景等进行解读。下篇以讲故事的形式展开，用风趣的语言风格对经典进行全新讲述，中间穿插部分文言原文与重点字词的释义，让读者在阅读中自觉学习文言文知识。我们把正文涉及的重点文言知识点、文史小故事等总结出来，给读者最硬核的知识输出。
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| 關於作者： |
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包君成，全国优秀教师，国家二级心理咨询师，中国教育智库特聘专家，中国关心下一代工作委员会核心素养研究员，网易特邀教育专家。曾出版《文语方程式》《重构阅读思维》《纸上的作文直播课》《纸上的作文直播课·第2季·素养写作专版》《诗话二十四城》《读写课：从轻松读懂到写好不难》《纸上的诗词直播课》等著作。
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| 內容試閱：
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序言
愿少年，乘风破浪
亲爱的同学们，这一次我为大家带来的这本书叫《一起来做御风少年：跟着包子老师读〈列子〉》。
有同学要问了：“列子是谁，他和风又有什么关系？”
不要着急，请听我一一道来。
或许现在的你对列子其人仍有几分陌生，但如果提起杞人忧天、呆若木鸡、朝三暮四、夸父逐日……这些寓言故事，是否唤醒了你沉睡的记忆？
没错，这些耳熟能详的寓言故事，都出自《列子》。当然啦，与其他先秦经典一样，这些原本只是列子的口述内容，后来又被他的学生们整理成书，就是《列子》。列子生于东周战国前期，比庄子还要早一些，所以这部书诞生得也很早。加之书中全是融寓言、哲理为一体的短小精悍的先秦散文，若直接看原文，对同学们来说确实有些困难。别说我们了，从汉朝开始就有很多人看不懂了。一直到喜欢谈玄说理的晋朝，一个名叫张湛的学者对此书进行了全面的解释，编成一本名为《列子注》的书。
请注意，这本书很重要！后人对《列子》一书的理解与研究、历代《列子》注本以及我们现在看到的《列子》原文，都可以追根溯源到此书。当然，包子老师这本也不例外。
一提到古文，有些同学就开始脑袋发昏、眼皮打架，觉得古人必定都是循规蹈矩、索然无味的；古文必然都是之乎者也，玄之又玄。
非也，非也！这都是刻板印象！
其实，古人也有许多奇思妙想，古文亦可不拘一格。比如，列子的脑袋里就装着无数天马行空的想法，脑洞大到超乎你的想象。嘘！小点声，我还可以给你透露一个小秘密——列子还会飞呢！而《列子》中的每篇寓言，不论长短，无不自成系统，各有主题，充满哲理又饶有趣味，只要我们逐篇阅读，细细体味，都能有所收获。
对于这样一本神奇之书，我也为同学们准备了不一样的阅读秘籍。
秘籍一：读故事
面对《列子》中短小精悍的寓言散文，最要紧的是读懂其中的故事。所谓小寓言、大道理，若是连故事都读不明白，还怎么去体悟其中的道理呢？当然，“古文阅读困难户”也不用怕，我们并没有照搬原文，而是截取言简意赅的精华语句，并附有详尽的注解说明，完全不会影响你对故事全貌的理解。
秘籍二：品道理
故事听明白了，就该思考其中蕴含的道理了。我将在“思潮起伏”板块中，带同学们一起挖掘列子在故事中留下的精神宝藏。比如，“杞人忧天”这个故事除了讽刺杞国人，还展现了古人对于宇宙的探索和认知；又如，“薛谭学讴”这个故事除了教会我们要虚心求教，还引发我们思考，在提倡尊师重道的同时，是否更应该鼓励学生敢于挑战权威、大胆创新……
秘籍三：学古文
除了读故事、品道理，我还将手把手地带着同学们一起了解文言文小知识，让你们知道，古文阅读没有那么难，文言词汇也可以很生动。想不想知道文言文中的“斜杠青年”是谁？想不想看看古人说起倒装句来又是什么样的？想不想一起探案，查明“文言特工”的真实身份……更多精彩，尽在“文言解码”板块！
秘籍四：探新知
在最后的“知识盲盒”板块里，我会与同学们一起拓展新知，发散思维，满足你们的好奇心。比如：师襄、师旷、师文三人全姓师，是有什么血缘关系吗？庖丁到底姓庖，还是姓丁？太阳的别称有哪些？“呆若木鸡”原本是个褒义词吗？
此外，书中还有许多有趣的知识、新奇的玩法，等你一一探索。都说少年乘风起，未来皆可期，那么我也希望这四个秘籍可以助你们在古文阅读的道路上扶摇直上、乘风破浪！
好啦，少年们，检查装备，调整坐标，翻开下一页，和列子一起御风而飞吧！
会飞的列子
如果今天有人说他会飞，你可能会觉得他是吹牛都不打草稿。不过，在我国古代当真有个人可以御风飞行，还被大名鼎鼎的庄子记录在《逍遥游》一文中，他就是列子。
《逍遥游》中记载：“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。”翻译成现代汉语就是：列子能乘风飞翔，轻妙飘然真是美好啊！可以一连飞行十五天，才落到地上。
除了《逍遥游》，还有许多古籍记载了列子会飞的故事，如《吕氏春秋》《史记》，甚至在南北朝“最强大脑”——数学泰斗祖冲之的著作中都有相关记录。而南朝人任昉在《述异记》里说得更夸张，说列子常在立春那天乘风而飞，游历八荒，立秋之日才会回归风穴，风到之处草木皆生，风去则草木皆落。
那么，这位会飞的列子到底是怎样一个人？流传至今的“乘风而飞”确有其事吗？对了，这位会飞的奇人还留下一本同样“气伟而采奇”的神作——《列子》，《愚公移山》《纪昌学射》《两小儿辩日》等脍炙人口的寓言故事皆出于此……说到这儿，同学们的好奇心是否已经“拉满”，想要好好见识一下这样的奇人奇书？既如此，就跟随同样渴望翱翔苍穹的包子老师一起来一探究竟吧！
他是有道之士
“列子”是后来人对他的尊称，他有一个侠客般响亮潇洒的名字——列御寇。他是战国前期道家的代表人物，与老子和庄子齐名，也是先秦十大家之一。
他崇尚虚无缥缈之论。有同学要质疑了，那不就是“空谈”吗？非也。《列子·天瑞》中有言：“虚者无贵也。”有人问列子了：“先生为什么格外看重虚无？”列子答：“虚无本身无所谓贵贱，它代表的是一种本真。”在他看来，让事物保持其自然的规律，遵从本来的面貌，顺其自然而运转，比强加干涉更具成功的意义。他的思想在诸子百家争鸣时期独树一帜，因而被称为“有道之士”。
古籍中多记载列子御风而飞的潇洒一面，而现实中的他时常处于贫困交加的境地。穷归穷，却很有骨气。
《列子·说符》中记载了他与弟子的一段对话，某一日弟子严恢问：“学道是为了富有吗？”列子回答：“夏桀商纣只看重利益，所以落了个身死而国亡的结局。生而为人若是无情无义，只知道填饱肚子，那么与鸡犬又有什么区别呢？”
在列子看来，人世间的贵贱、名利皆是牵绊，唯有淡泊名利、正视内心才能看到真正的世界。正如落雪有落雪的皎洁，春风有春风的和煦，能随时随地体会到当下的美好，人生才有意义。所以，在缥缈之外，列子还是一名立足当下的有道之士，他的肩上是风，风之上更有群星闪耀。
他也是追风少年
“天空”“大地”“河流”“清风”“流云”，这些动静相融的词语常常出现在列子的故事中，也体现了他的心之所向。
列子说自己师从壶丘子九年，才学会御风飞行。每年春季，他都会乘风而游，还说在飞行时能感受到身体和灵魂的交融，心神凝聚，五官和肉体仿佛都不复存在，不知不觉便飘然而起，只能听见风在耳边呼呼作响。这种说法无论在当时还是今天，都唬住了不少人。
众所周知，人类没有翅膀，是不可能凭风飞行的。列子御风而飞的故事之所以能流传至今，更多的是因为他飘然若飞的气度。这种气度，来自他洒脱不羁的性格，以及道家思想中持之以恒的处世态度。
与其等风来，不如追风去。心怀此番信念的列子，又怎么不算掌握了御风的本领呢？
他还是人间听风客
《列子·黄帝》中有这样一则故事，也很值得回味。
尹生想向列子学习御风而行的绝技，便在他家心甘情愿地做起杂役。可尹生一再恳求，列子总是默然不理。最后尹生实在没有耐心了，愤然离去。谁知几个月后，尹生又低着头回来了。列子问他为什么去而复返，尹生羞愧地承认了自己急于求成的错误。
列子平静地告诉他：“自从我拜壶丘子为师后，经过三年的磨炼，终于做到心中不敢有是非，口里不敢说得失，才勉强令老师多看我一眼。七年后，我达到从心所念而无是非对错，随口所言而无利害得失，才能与老师并席而坐。九年后，任由我心中所想、口中所说，都不会涉及是非利害，便不知不觉地可以随风飘浮了。直至今日，我已分不清是‘风乘我’还是‘我乘风’了。你现在怨愤不满、牢骚满腹，又怎能飘得起来呢？”
都说“听风八百遍，才知是人间”。或许生活本就沉闷，只有像列子这样无视杂念纷扰，只向着心中的目标跑起来、始终在路上的人，才能感受到风，继而御风飞翔吧！
列子和他的朋友们
乱世出英雄的诸子百家
前面已经为同学们介绍过，列子的大名叫列御寇。那么，你有没有想过，为什么后人都称他“列子”呢？
“子”是我国古代，特别是先秦时期，人们对老师、学者或有道德、有学问的一类人的尊称。简单来说，我们也可以将“列子”这一称呼理解为“列老师”。
众所周知，先秦时期发生了一件大事，那就是百家争鸣。彼时，诸子百家在文化学术上相互争鸣，在政治舞台上你方唱罢我登场。据《汉书》记载，当时数得上名字的学派就有一百八十多家。而所谓“诸子”，指的便是在这段时间涌现出来的众多有道德、有学识的人物，如孔子、孟子、老子、庄子、墨子、荀子、列子、韩非子、管子、鬼谷子等。都说“乱世出英雄”，诸子百家正是在混乱动荡、硝烟四起的时代，纷纷举出救世之道的一群思想家。
当然，百家中最有名、最活跃的实际上只有十家，分别是我们熟悉的道家、儒家、法家、墨家、兵家、纵横家、名家、农家、杂家和小说家。他们各抒己见，周游列国，游说君王采纳他们的主张。其中，法家提出的思想因为“合乎时宜”，而被诸多君主采用。
虽然法家的集大成者韩非子后来死于秦国的监狱，但在他死后，法家的思想被李斯继承并在秦国得以实践，李斯也因此被称为商鞅之后秦国的法家代表。再后来的故事，我们就都知道了，李丞相利用法家学派的主张，帮助秦始皇统一了六国，彻底结束了诸侯割据的局面。
历史早已散入尘埃，随着时代的变迁，人们对诸子百家已然有了不同的看法。有人崇拜儒家的积极进取，有人喜欢墨家的兼爱非攻，有人推崇法家的严峻冷酷，当然，也有人欣赏道家的清静无为。
那么，诸子百家中你更欣赏哪家呢？
先别急着回答。想要回答这个问题，你就必须对诸子百家各自的主张有所了解，而要了解先秦诸子的思想，阅读原文典籍是最为重要的。先秦时期各家学派留下的典籍被后世学者奉为至宝，如儒家的《论语》、墨家的《墨子》、法家的《韩非子》等。同样，《列子》是人们深入了解道家思想，继而全面了解百家思想不容错过的重要著作！
既然气氛已经烘托到这里了，那么，我们就重点来聊一聊道家。
道家以“道”为核心，认为大道无为，主张道法自然，是诸子百家中一个极为重要的哲学流派。这一时期，诞生了道家的代表人物——老子、庄子和列子。这三位元老级人物以一脉相传、和而不同的思想主张，共同组成了道家学说的初始形态。而后，朝代兴替、社会发展，道家与儒家始终作为中国古代社会的主流思想，渗透进中华各文化领域，对中国乃至世界的文化都产生了巨大的影响。
会七十二变的壶丘子老师
大致了解诸子百家及道家的相关历史渊源后，我们再来认识一下这位列老师的老师们。
相传，列子拜过好几位老师，如关尹子、壶丘子、老商氏等。
先来认识一下他的“启蒙老师”——关尹子，字公文，名喜，是周朝大夫、大将军、哲学家、教育家。他与老子是同时代的人，被称为“先秦天下十豪之一”，是道家文始派祖师。《列子·说符》中记载，列子曾向关尹子学射箭，而关尹子又通过射箭向列子传达了“知其然，更要知其所以然”的道理。此外，在《列子·黄帝》中也记述了关尹子与列子的几段对话，都很具有哲思意味。
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