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編輯推薦: |
叶舒宪教授全新力作,独有的科幻创作本土资源,中国古代科幻想象的图像化读本
解读华夏先民的升天入地的虚拟现实
激活本土元宇宙景观
找出“元龙”
全方位呈现中国龙的前世今生
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內容簡介: |
本书是一部对中国本土科幻想象传统进行有趣解读的学术普及读物。以中国古代传统标志性符号龙为切入点,从龙在不同时期,以不同形象出现所代表的神话学、人类学含义谈起,展示华夏神龙的面貌和社会功能。作者认为,此种神话幻想之社会功能,相当于原生态的虚拟现实,故在书中以文化基因视角,区分时段研究龙的起源,强调玉龙一体理论,即玉文化催生龙文化的观点,并以此为神话叙事的逻辑主轴,配以大量精美图片,引导读者沉浸式地体验一万年来的初民升天梦想和礼仪实践,重新激活中国本土的“元宇宙”景观。
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關於作者: |
叶舒宪,文学博士,上海交通大学文科资深教授,中国社会科学院文学所研究员,中国比较文学学会会长,文学人类学研究分会荣誉理事长。曾任中国民间文艺家协会副主席、美国耶鲁大学客座教授、主编丛书共十二套150部。个人专著有《诗经的文化阐释》《中华文明探源的神话学研究》《玄玉时代:五千年中国的新求证》等60余部。译著《旧约中的民间传说》等7部。入选“中华外译项目”等并出版外语版的著作有10部。
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目錄:
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目录
自序 中国文化密码——补习“玉龙一体”/001
1 府上行龙——中国文化的“内语”/009
2 蛟龙玉匣——玉龙一体:本土科幻资源 /016
3仿龙幻象——玉衣神话的前世今生 /029
4 坐骑 座驾——虚拟龙交通 /046
5 端午龙舟——源于祭殇仪式 /059
6 辟邪神器——刚卯、司南佩之谜 /071
7 玉生龙(一)——新六器谱祖辈:璧—环 /086
8 玉生龙(二)——新六器谱祖辈:斧钺、玦 /103
9 玉生龙(三)——新六器谱父辈:璜、镯—琮 /112
10 玉生龙(四)——新六器谱孙辈:圭璋、戈 /134
11 玉生凤 /146
12 龙马奔腾 /162
13 龙出长三角 /178
结语 神话历史的原龙 /192
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內容試閱:
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引言 中国文化密码——一 补习“玉龙一体”
探究龙的元宇宙,即要找出“元龙”,由此了解“龙的传人”只是当代神话建构的新观念。而要洞悉龙这一形象蕴含的真相及其历史演变状况,则要能不被当代观念所束缚。
文博专家孙机有《神龙出世六千年》一文,指出龙文化在我国产生不足七千年。而近年考古发现表明玉文化在我国已经有一万年的传承。甲骨文的“龙”“凤”二字,都明确带有标志性的玉器符号,这足以揭示:龙文化脱胎于玉文化的母体。上古文献所记载的龙,以《周易》乾卦为代表,其中的龙的表现特色是:能穿越海陆空三界的超自然生物。
屠龙,是世界性的神话仪式礼俗;豢龙,是中国独有的历史叙事。以龙比喻帝王,也是中国特色,但却是次生的、派生的文化编码。关于龙文化的元编码,目前有猪龙说、熊龙说、蚕龙说、蛇龙说、鳄鱼龙说、羊龙说等,不一而足。作者于2007年出版了《熊图腾:中华祖先神话探源》一书,此书也是熊龙说的代表性作品。书中提出的观点是笔者实地调研红山文化后得出的新观点,这一观点获得了辽宁省考古研究所前所长郭大顺先生的高度认同。本书不再重复从熊到龙的文物求证过程,只是在必要的时候略加提示。
古代中国有科幻传统吗?即使没有现代意义上的科幻概念,也有准科幻的虚拟想象的各种观念,更富有“幻”的文化传统资源:从史前萨满幻象到当代玄幻文学,数千年来延续不断。作者希望换个视角来审视各类出土文物,将本书作为古代科幻想象传统的图像化读本,启迪读者体验文物中蕴含的幻想成分,并不断体验,逐渐学会沉浸于华夏先民的幻想世界,为未来的科幻创作挖掘取之不尽的本土资源。
龙和凤是中国古代科幻或玄幻传统的最大发明。人用幻想创造出现实中没有的事物或场景,这,就构成虚拟现实。而龙作为现实中不存在的虚拟意象,充分代表了中国化虚拟现实的特色。
自1978年以来,通俗文化中的流行歌曲中出现了“龙的传人”新观念。考古学界泰斗苏秉琦先生建议将“龙的传人”作为中国人的代称。如今大多数人已经认可龙为华夏之图腾,那岂能不知自己先祖图腾的由来?若无玉,则难觅中国龙之发生线索和演化雏形;若有玉,则可与时俱进利用新材料,特别是视觉材料,全方位呈现中国龙的前世今生。
那个原初的幻想世界,就是中华民族古代的“元宇宙”。
元宇宙概念是复数的,因各个民族或者族群文化不同而具有差异。这部《龙的元宇宙》将以视觉呈现方式展示华夏神龙的真实原貌和社会功能,从文化基因视角切入来划分龙起源研究的上下五千年时段,强调玉龙一体理论创新,重点揭示玉文化催生龙文化的真相和过程,并以此作为神话叙事和视觉呈现的逻辑主轴,引导读者沉浸式地体验华夏先民的升天入地梦想和礼仪实践,重新激活本土的元宇宙景观。
本书的作用之一,是要呼唤对古老文明——中国本土科幻想象传统的再认识,打开本土元宇宙思想的再启蒙之门。
另外要说明的是,作为普及读物,本书以便于读者顺畅阅读为目的,其中所引文物、资料的相关信息并未严格按照学术规范一一罗列。
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