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| 內容簡介： |
《周易入门》是易经学者胡玉成先生继《周易诠解》之后的又一部面向大众的易学入门读物。本书针对对易学有兴趣的零基础的大众易友，着重介绍乾坤两卦和易学基础知识，语言清新平实，讲解通俗易懂，分析详尽，体系完整严密。
《周易》为群经之首，大道之源，诸子百家之宗，中华文化总源头。乾、坤为《周易》的第一卦和第二卦，是走进《周易》的两扇大门。后世学者阐发乾卦精神，形成儒家文化；阐发坤卦精神，形成道家文化。初学者只要看懂《周易入门》，就能实现易学入门。再学习作者的《周易诠解》，就能快速提升易学水准。进一步学中华传统文化经典，便可驾轻就熟，一通百通。用易道精神知行合一，学以致用，付诸实践，指导人生和事业，必将收获丰盈与成功。
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| 關於作者： |
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胡玉成，网名易道行者，男，1963年9月生，上海机关退休干部，籍贯浙江东阳，军旅21载，党政机关工作22年，国际易学联合会学术委员，2020年出版《周易诠解》。追求的理念是：作者童年在农村，青年在部队，中年后在都市，辗转南北，历履纵横，厚实的生活积淀使其对《易经》有独到感悟。转业军人、机关干部和民间学者的视角使其解读极富个性，画象辞有机融合，卦际间彼此贯通，信达朴自成体系。他的书深入浅出，通俗易懂，特别适合易学入门者。
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| 目錄：
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1 “易”字有哪三个基本含义？ 1
2 什么是阳爻和阴爻？ 5
3 八卦是哪八个卦，它是如何产生的？ 17
4 八卦在大自然、家庭和动物界有何含义？ 21
5 什么是卦德，八卦有哪些显著特征？ 27
6 八卦与六十四卦是什么关系，如何看六爻卦？ 31
7 如何理解六爻卦画的时、性、位三要素，
“卦”字有何含义？ 37
8 卦象与卦画有何联系与区别？ 42
9 《易经》作于何时，是谁写的？何谓“人更三圣，
世历三古”？ 46
10 学《易经》为何要经、传并重，
《十翼》是指哪十册书？ 49
11 《易经》有哪三个版本？《连山易》《归藏易》《周易》
都是什么意思？ 60
12 何谓爻际关系？何谓阴阳亲比？如何理解异性相吸和
同性相斥？ 65
13 何谓爻位适当？如何理解阳爻居阳爻位、
阴爻居阴爻位？ 70
14 爻位对应是什么意思？何谓有正应与无正应？ 74
15 何为阳乘阴承？如何理解阳乘阴承是有利因素，
而阴乘阳承却是不利因素？ 77
16 何谓居中有德？六个爻分别代表哪些社会阶层？ 81
17 天、人、地三才怎样对应爻位，不三不四是什么意思？ 86
18 下主上客规则是什么意思，其中蕴含着何种智慧？ 91
19 什么是阳卦、阴卦？何谓卦主，如何确定卦主？ 95
20 六个爻位各有何特征？人生事业六个阶段各有什么特点？ 100
21 为何用“九”代表阳爻、用“六”代表阴爻？ 104
22 《易经》的吉凶有多少等级？ 108
23 何谓综卦（覆卦、镜卦），何谓错卦？ 113
24 何谓本卦，何谓交互卦，何谓之卦？ 118
25 何谓十二消息卦？三阳开泰是什么意思？ 123
26 何谓五行生克？八卦如何对应五行？ 129
27 何谓先天八卦图？为什么说它是最早的中国地图？ 134
28 何谓后天八卦图？为何称其为文王八卦图？ 138
29 何为阳数？阳数与二进制是什么关系？ 145
30 何谓乾卦的创始之道？关于乾卦《序卦传》和《杂卦传》
是怎么说的？ 150
31 乾卦的“乾”字有何含义？ 154
32 怎样理解《易经》的类象思维？何谓乾卦两重天空之象、
六龙御天之象、天人地位之象和纯阳纯刚之象？ 159
33 如何理解乾卦的农历四月之象和夏至白昼之象？ 164
34 如何理解乾卦南方西北之象？
阴阳相薄是什么意思？ 169
35 如何理解乾卦内刚外刚之象和金金比和之象？ 175
36 如何理解关联卦画？乾卦的错卦、综卦和交互卦
是什么卦？ 179
37 怎样理解乾卦的卦辞“元、亨、利、贞”？ 185
38 乾卦的彖辞讲了些什么？ 191
39 乾卦的大象和小象是什么意思，都讲了些什么？ 196
40 乾卦爻辞中为何以龙说事？ 206
41 乾卦“初九，潜龙勿用”是什么意思？ 212
42 如何理解乾卦“九二，见龙在田，利见大人”？ 220
43 如何理解乾卦“九三，君子终日乾乾，夕惕若，
厉，无咎”？ 228
44 为什么说对乾卦九三之“厉”要特别当心？ 236
45 年羹尧为何因写错乾卦九三爻爻辞而丢了性命？ 245
46 乾卦“九四，或跃在渊，无咎”是什么意思？ 255
47 乾卦“九五，飞龙在天，利见大人”是什么意思？ 265
48 乾卦“上九，亢龙有悔”是什么意思？ 279
49 乾卦“用九，见群龙无首，吉”是什么意思？ 288
50 《乾文言》“元者，善之长也”是什么意思？ 297
51 《乾文言》说“初九曰‘潜龙勿用’
何谓也”是什么意思？ 310
52 《乾文言》说“九二曰‘见龙在田，利见大人’，
何谓也”是什么意思？ 318
53 《乾文言》说“九三曰‘君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎’，
何谓也”是什么意思？ 326
54 《乾文言》说“九四曰‘或跃在渊，无咎’，
何谓也”是什么意思？ 335
55 《乾文言》说“九五曰‘飞龙在天，利见大人’，
何谓也”是什么意思？ 340
56 《乾文言》说“上九曰‘亢龙有悔’，
何谓也”是什么意思？ 348
57 《乾文言》说“潜龙勿用，下也；
见龙在田，时舍也”是什么意思？ 353
58 《乾文言》说“潜龙勿用，阳气潜藏”是什么意思？ 364
59 《乾文言》说“乾元者，始而亨者也”是什么意思？ 372
60 《乾文言》说“君子以成德为行，日可见之行也”
是什么意思？ 381
61 《乾文言》说“九三，重刚而不中，上不在天，下不在田”
是什么意思？ 388
62 《乾文言》说“夫大人者，与天地合其德”是什么意思？ 393
63 坤卦的卦爻辞说的是什么意思？ 403
64 坤卦在《序卦传》和《杂卦传》里是怎么说的？ 408
65 坤卦的卦名有哪些含义？ 413
66 如何理解“坤道成女”？ 422
67 坤卦的卦象寓义包括哪些内容？ 426
68 坤卦的关联卦画有哪几个？ 434
69 怎样理解坤卦的卦辞？ 441
70 如何理解坤卦的彖辞？ 450
71 如何理解坤卦大象“地势坤，君子以厚德载物”？ 461
72 坤卦“六二，直方大，不习无不利”是什么意思？ 467
73 怎样理解坤卦“六三，含章可贞，或从王事，无成有终”？ 473
74 坤卦“六四，括囊，无咎无誉”是什么意思？ 481
75 坤卦“六五，黄裳，元吉”是什么意思？ 489
76 如何理解坤卦“上六，龙战于野，其血玄黄”？ 499
77 坤卦“用六，利永贞”是什么意思？ 505
78 《坤文言》“坤至柔而动也刚，至静而德方”，
说的是什么意思？ 511
79 《坤文言》“直其正也，方其义也”是什么意思？ 520
80 《坤文言》“君子黄中通理”是什么意思？ 527
……
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| 內容試閱：
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1 “易”字有哪三个基本含义？
今天和大家分享一下《易经》的“易”字含义。
我们既然学习《易经》，首先就要知道这个“易”是什么意思。《易经》在国外被称为《变经》，《变经》的“变”就是变化的“变”，因此这个“易”字自然是有变化的意思，但是仅仅把它理解为变化是不够完整的。
大家知道“易”分两部分，上面是一个“日”，下面是一个“勿”。大家数一数这个字有多少笔画？一共八画。这跟《易经》有什么关系呢？《易经》有八个经卦，“易”字有八画，无论是有意为之，还是巧合，都说明这个“易”字和八卦是有千丝万缕的联系的。
“易”字为上下结构，这与《易经》六十四卦卦画的上下结构是吻合的。我想这不会仅仅是一种巧合，古人之所以用上下结构的“易”字对《易经》进行命名，也体现了作者的匠心独运。
“易”到底是什么意思？从《说文解字》来看，它的原义或本义是指爬行动物蜥蜴。“易”是蜥蜴的“蜴”的前身，古时这个字是归在“虫”字旁下面的。“易”上面的一个“日”，相当于蜥蜴的脑袋；下面的“勿”相当于蜥蜴的四只脚，这是非常形象的。可以说，“易”就是根据蜥蜴形状创造出来的象形字。
那么，古人为什么会用一个爬行动物的名称来给《易经》命名呢？我想这需要从两者的共同特征中去探究它们的内在联系。《易经》是讲求变化的智慧、世界观和方法论，变化是它的重要特征。蜥蜴是会变色的，至少部分蜥蜴是会变色的，因而民间又称其为“变色龙”，它会根据周边环境和气温条件的变化而改变身体的颜色，从而达到伪装隐身的目的，既是为了觅食的需要，又是为了自身安全的需要。可见，蜥蜴的特征也是善于变化的。我猜想正是两者都有善于变化的这一共同特征，才使得古代易作者把它从动物名称中借用到《易经》的命名上。这样一来，“易”字在蜥蜴含义的基础上，增加了变化的含义和《易经》的含义。于是，一个“易”字就有了蜥蜴、变化、《易经》等意思了。那么，在一篇文章中，“易”到底代表蜥蜴呢，还是变化呢，抑或是《易经》呢？为了避免歧义，于是古人在“易”字的左边加个“虫”字旁，创造出一个新的字“蜴”，用它来代表蜥蜴，而把“易”字让渡给变化和《易经》等含义。我称汉字中的这种演变现象为鸠占鹊巢，类似的情况并不鲜见，如需儒、畜蓄、孚孵、然燃、它蛇、夬决、莫暮、益溢等等，它已成为汉字演变发展的一种路径或模式。总之，由蜥蜴之“易”，因其具有变色特征而引申出“变化”的意思，又根据“变化”的意思来对《易经》进行命名。
后来，根据《易经》变化的特征，古代易学者又赋予“易”字新的含义。“易”字上面的“日”代表太阳，下面的“勿”代表月亮。这种解释的内核没有变化，其显著特征仍然是变化，蜥蜴是会变化的，《易经》是讲变化的，日月是会变化的。《易经》如同纽带与桥梁，“蜥蜴——《易经》——日月”的演变存在着内在的逻辑关系，它们都兼收并蓄于“易”字之中，但是此处的“日月”与“蜥蜴”的关系已经是相当疏远了，从表面基本看不出它们之间有什么联系。本来八杆子打不着的“蜥蜴”与“日月”之所以会有这种关联，除了都有共同的“变化”特征外，还因为两者在文字形象上的相似性。“易”在古代有一种篆文写法，上面是一个太阳，下面是一个月亮，这种写法与蜥蜴之“易”的头部、四足上下结构非常相似。这也许是蜥蜴之“易”演变成日月之“易”的最直观原因。易学者将《易经》之“易”从蜥蜴之“易”转换成日月之“易”后，就大大方便了人们对《易经》的学习和理解，可以说这是对易学具有重要意义的创新之举。相对于用蜥蜴变色去理解《易经》而言，运用日月变化去理解《易经》的原理，就更加形象生动，更加简单明了，更加贴近生活。
对于刚刚处于《易经》入门阶段的读者来说，只要记住“易”字代表太阳和月亮这个意思就可以了。“易”字主要有三个意思：一是变易，二是简易，三是不易。怎么来理解呢？我们从太阳月亮的形象特征、运行轨迹、变化规律来考察，就可以加深对“易”字三层意思的理解。“一是变易”，太阳和月亮每天都在变化，每时每刻都在变化，它的位移、大小、阴晴都在不断的发生变化，这是显而易见的。“二是简易”，太阳、月亮的变化是容易被人观察到的，其变化过程并不复杂，太阳从东到西的位移是个匀速渐进的过程，月亮的大小变化也是个渐进的过程，这些都是简单易见容易理解的。“三是不易”，在太阳、月亮不断变化的背后是有客观规律支撑的，这种天体运行的规律是由大道所决定的。太阳每天都是从东到西，而不可能出现从西到东、从南到北或从北到南的现象；月亮阴晴圆缺，缺了圆，圆了又缺，都是有规律可循的，通常不会出现今天圆了、明天缺了、后天又圆了的情况，除非是发生了月蚀的特例现象。太阳和月亮的周期性运行轨迹是不变的，由日月这种不变的客观规律可以进一步拓展到其他万事万物所遵循的亘古不变的客观规律，这就是“不易”的内涵所在。作为初学者只要记住“易”的变易、简易、不易这三个基本意思就可以了。
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