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| 內容簡介： |
廣東省立中山圖書館藏黃牧甫印譜九種 跋
近代印学巨擘黄牧甫虽为歙产，但长期寄居岭南，其艺术生涯与岭南密不可分，对岭南印坛的影响亦至巨，故岭南几以粤人视之，甚至有将其印学流派称为“粤派”者。其传世印作，以为粤人所治或作于岭南者既夥且精，而粤人为其所辑印谱亦既早且夥。作为岭南文献的收藏中心，广东省立中山图书馆藏有早期所辑牧甫印谱十一种，是研究牧甫生平及艺术的重要史料，具有珍贵的价值。此批印谱一直颇受学界重视。早在一九六三年底，著名学者齐燕铭在广州养病期间就曾到馆仔细查阅，比勘各本异同。近年更有研究者曾撰专文予以介绍。
有关黄牧甫的生平、艺术成就，以及其与粤人的交游等诸多问题，学界已有深入的研究，并多有共识。因此，相关的这些内容，本文拟不再赘述，而仅就此批印谱的基本情况及其价值稍作介绍。
一、印谱的基本情况
广东省立中山图书馆藏黄牧甫印谱共十一种，就其来源而言，大致可分为两部分：一是黄子静先生旧藏六种；二是陈融《颙园藏石》四种，以及陈融旧藏《赵黄吴三家印》一种。
（一）、黄子静先生旧藏六种
黄子静先生（一八八五-一九六二）名兆镇，广东新宁（现台山市）人。一九五六年，黄子静将小画舫斋及藏书捐献国家。该批藏书共五百一十八种四千九百〇七册，以金石、类书、图谱等为多，最初由广州市文化局接收，并曾于广州文化公园公开展览，次年移交中山图书馆保藏。
1、《近贤妙篆》一册
是谱内封有墨书“近贤妙篆。笔虎装，时辛卯。黄牧父刻，苏梓敬藏”等字样。第一叶右下钤“诏平”朱文印一方，为黄景棠藏印。每叶二至五印不等，无边款。现存印六十一方，以牧父为欧阳务耘、梁肇修、梁肇煌、梁庆桂、苏若瑚等人所治之印为主。
各印系先将稿纸按各印的大小形状挖出相应的空缺，再将印蜕嵌入其中。细审是谱各印，所用纸张及印泥颜色均不一，且全系粘贴而成，故可推知该谱系辑者将历年收集的牧甫印蜕装帧成册，而非一时所钤。又据内封题字，该谱为“笔虎”所装，则其人亦应为辑者。
2、《穆父印存》一册
是谱共收牧父为欧阳务耘所治之印二十八方，每纸一印，无边款。现内封上有墨书“穆父印存。欧阳寅斋贻，不俯珍玩”字样，知为欧阳务耘钤赠不俯其人者。
3、《穆甫印存》一册
是谱内封墨书题“穆甫先生印存。寅斋世叔贻，梓敬宝玩。”另扉页贴有“务耘所藏牧父”方块签条。寅斋为欧阳务耘之号，由知此谱亦系欧阳氏所辑赠者。全谱三十二叶，每叶一印，无边款。除第一、二两印之外，馀皆系牧甫为欧阳务耘所治者，而与前谱略有异同。末有近人齐燕铭跋语。
4、《寄斋印存》一册
是谱钤于版心印有“寄斋印存”字样之绿边笺纸上。原封有墨笔题记：“寄斋印存。黄牧甫篆刻，俞伯惠持赠，苏笔虎珍玩”，可知系俞旦辑拓牧甫为其所治印贻赠苏笔虎者。共收印四十七方，每叶一印，部分附有边款，边款与印同在一纸。末有齐燕铭题跋。
5、《懿庄印存》一册
是谱原无题名，现题名据扉页佚名钢笔所题“懿庄印存”四字。共收印二十方。除最末一方外，其馀均无边款。
前十六方系牧甫为伍德彝所治之印。伍德彝， 字兴仁、懿庄、逸庄，号乙公、叙伦，广东南海人，擅绘画，花卉得其师居廉嫡传，山水亦佳。工书，善诗词，偶亦治印。精鉴别书画，收藏甚丰。
第十七至十九方为“德潜”“乐陶”“潜印”三印，同为牧甫手笔，但印主并非懿庄本人，而是其弟德潜，号乐陶（亦作洛涛）。最末一印“德彝”白文印，则出自同时印人符翕（一八四〇-一九〇二）之手，附拓四面边款，其中一面为符氏本款，一面为牧甫跋语，由知此印以是而附于谱末。符氏字子琴，号蔬笋居士，湖南清泉人，曾宦粤二十馀年，诗文书画均享盛名。
6、《黄牧甫先生印存》一册
是谱内封墨书题“黄牧甫先生印存”，落款为“静者居藏，李研山。”静者居为黄景棠、黄子静兄弟的私家园林“小画舫斋”中的客厅。题者李研山（一八九八-一九六一），新会人，本名耀辰，字居端，号研山，广东国画研究会重要成员，善山水、花卉。早年毕业于北京大学法律系，回穗后加入国画研究会。曾任广州市立美术专门学校校长，晚年定居香港。
全谱四十九叶，每叶一至三印不等，钤于故宫博物院出版之“澄泉结翠砚”笺上。无边款。所收诸印，多为陈融颙园藏品，间有他人所治之印。
（二）、《颙园藏石》四种及《赵黄吴三家印》
《颙园藏石》为番禺陈融藏印集拓，钤、拓于版心下方印有“颙园藏石”字样的专用笺纸上。此笺纸版式阔大，天头几与版框同高。拓印精良，非凡手所能为。每叶一印，多附边款，每边款亦各占一叶。馆藏之二册本、三十六册本所收之印，除牧甫所作外，尚有刘留庵、冯康侯等人作品，并非单纯的牧甫专谱。
陈融(一八七六--一九五五)，字协之，号颐庵、颙园、秋山、松斋等。原籍江苏，迁居广东番禺(今广州)。
中图藏有四套《颙园藏石》，但其内容各不相同，在一定程度上反映了传世印谱的复杂性。
1. 《颙园藏石》六册本
《颙园藏石》六册本第一册内封有篆书题名：“黄牧父印存六卷”，落款“殷”，为现代文字学家康殷（一九二六-一九九九）旧藏。收印凡一百五十一方，以牧甫为欧阳务耘、盛景璿、黄绍宪、锺宝珩等所作印为主，伍德彝、冒广生等藏印亦在其中。装订偶有疏漏之处，如牧甫为潘飞声所治“沧海归来”印，只收边款而无印文。
2. 《颙园藏石》四册本
四册本亦为康殷旧藏。首册内封亦有康殷墨书题记：“谨以之奉献锡翁夫子大人，受业康殷。”知系康氏题赠文字学家商承祚先生者。各册书衣均有康殷题签：“黄士陵印存”，部分内封亦有康氏题字：“黄牧甫印存”。是本收印九十四方，所收各印均见于六册本，而“沧海归来”印文不阙。
6册本与4册本均有近人齐燕铭一九六三年十二月之题跋，细述两者之异同。4册本每册首叶尚有齐氏手书该册所收印章数量。
3. 《颙园藏石》二册本
上册绝大多数为黄牧甫作品，下册则以广东印人冯康侯为陈融所刻“颍川家宝”之部分印蜕。民国二十四年，陈协之六十大寿前，冒鹤亭等友人赠以一百零二方印石，并由鹤亭在陈氏历代名人诗文中辑出一百零二佳句为印文，再由冯康侯独力完成该套印章的刻制。此套印章遂命名为“颍川家宝”。
4. 《颙园藏石》三十六册本
所收除牧甫所刻印外，近半为陈融之篆刻老师刘留庵之印。册数虽多，但中多重复者，且编排混乱。实际收录牧甫印章仅六十七方，其中除“沧海归来”印文为六册本失收之外，其馀（含“沧海归来”印之边款）皆与六册本重复。
二册本与三十六册本两种，装订颇多错乱，或多重复者，可知非正常编辑而成之谱，亦未见题跋、藏印等。
5、《赵黄吴三家印》一册
是谱外封有篆书签条：“赵黄吴三家印”，名款已不可辨。内封题：“赵黄吴三家印。冒广生拓奉协之先生哂存。”由知系近代名士如皋冒广生辑拓家藏印章赠与陈融者。冒广生（一八七三—一九五九），字鹤亭，号疚斋，江苏如皋人，因出生于广州而得名，为近代著名的诗人、词家和学者。
是谱虽名三家，但实际作者有四人：赵和黄分别为赵之谦和黄士陵，吴则为吴昌硕、吴涵父子。谱中悲盦各印，系为鹤亭外祖周星诒之兄周星誉（季贶）所治者；牧甫各印，则周季贶及广生两人用印均有；吴氏父子之印，则全为广生所刻。所收牧甫印现有缺叶，存五印、五款，印、款各占一叶。
二、馆藏黄牧甫印谱的价值
广东省立中山图书馆藏的这批印谱，均为原印所钤，而且数量较多，成谱年代较早，虽然所收印章不算太多，但仍具有十分重要的历史和艺术价值。
首先，这批印谱所收印章以黄牧甫为粤人所治印为主，是研究穆甫与粤人的交往的重要原始资料。
这批印谱皆清末为民国时期所编，多为广东人的藏品，所收印章也多系穆甫为粤人所治。其数量虽然不多，但质量之高，在牧甫传世作品中都属罕见，从中可见粤人与牧甫的密切关系。
其次，《寄斋印存》《颙园藏石》等谱，大多数附有边款。这些边款的内容较为丰富，其中有不少涉及牧甫行迹及艺术主张者，是研究牧甫生平及艺术思想的重要实物资料。
再次，这批印谱所收印章较为集中，不少印章出现在不同的本子上，为我们研究这些印件在民国年间的递藏提供了重要的依据。
最后，此批牧甫印谱为光绪至民国时期所辑，成谱年代较早，而且钤拓精良，较好地呈现了这些印作在当年的面貌。而一些印章在经过长时间的使用之后已不复当年的旧观。因此，这批印谱不论是作为研究牧甫篆刻艺术的原始资料，或者是作为后人临摹的范本，均具有后来所辑印谱无法比拟的价值。
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