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| 編輯推薦： |
1. “爱尔兰文艺复兴运动”领袖，1923年诺贝尔文学奖得主，被艾略特誉为“20世纪最伟大的英语诗人”。
2. 叶芝受浪漫主义、唯美主义、神秘主义、象征主义等影响，其诗风格独特，是英文诗从传统到现代过渡的缩影。
3. 选用学者、翻译家傅浩经典译本，译文几经修订；收录叶芝生平年表。
4. 内文收录叶芝弟弟Jack Butler Yeats彩色插图4幅；封面选用匈牙利当代画家Enik? Eged画作，自由浪漫；护封精装，精巧开本，内文特选胶版纸，版式疏朗，藏读两宜。
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| 內容簡介： |
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本书精选叶芝各时期代表诗作，出自《月下》《十字路》《玫瑰》《苇间风》《在那七片树林里》《绿盔及其他》《责任》《库利的野天鹅》《麦克尔·罗巴蒂斯与舞者》《碉楼》《旋梯及其他》《帕内尔的葬礼及其他》《新诗》《最后的诗》等诗集。选用学者、翻译家傅浩经典译本，并收录叶芝弟弟杰克·巴特勒·叶芝的插图和叶芝生平年表。
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| 關於作者： |
作者：威廉·巴特勒·叶芝（William Butler Yeats，1865—1939），爱尔兰诗人、剧作家、小说家、散文家，他发起的爱尔兰文学复兴运动创造了一种新（现代）的民族文学——用英语写作的爱尔兰文学。叶芝的诗风几经变法，熔浪漫主义、唯美主义、神秘象征主义、现实主义于一炉，在艺术上达到了他所谓的“浪漫主义与现实主义性质的结合”。
1923年，叶芝“由于他那以一种高度艺术的形式表现了整个民族的精神、永远富有灵感的诗”荣获诺贝尔文学奖。
译者：傅浩，1963年生于西安。毕业于北京大学英语系、中国社会科学院研究生院外文系，获文学博士学位。现为中国社会科学院外国文学研究所研究员、博士研究生导师，中国作家协会会员。主要作品有诗文集《秘密：我怎样作诗》《距离：诗作与诗论》、杂文集《子时》、文学研究专著《叶芝诗解》《叶芝评传》《英国运动派诗学》、评论集《窃火传薪》《说诗解译》、译著《阿摩卢百咏》《约翰·但恩诗集》《静默使整个世界静默：耶胡达·阿米亥诗选》《英诗华章》《威廉·卡洛斯·威廉斯诗选》《徐志摩作品选》《二十世纪英语诗选》等三十余种。曾获梁实秋文学奖、袁可嘉诗歌奖等多种文学翻译奖。
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| 目錄：
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月下（1882—1894）：
衰老而孤独者
流寇的婚礼
路径
有关前世的梦
十字路（1889）：
忧伤的牧人
叶落
拐走的孩子
经那些柳园往下去
老渔夫的幽思
玫瑰（1893）：
尘世的玫瑰
湖岛因尼斯弗里
爱的忧伤
在你年老时
白鸟
梦死
梦想仙境的人
老雇佣兵的哀歌
两棵树
苇间风（1899）:
恋人讲述他心中的玫瑰
到曙光里来
漫游的安格斯之歌
恋人伤悼失恋
他教爱人平静下来
诗人致所爱
他赠给爱人一些诗句
饰铃帽
他描述一个满是恋人的山谷
他愿所爱已死
他冀求天国的锦缎
都尼的提琴手
在那七片树林里（1904）:
箭
切勿把心全交出
树枝的枯萎
亚当所受的诅咒
蓬茸的树林
哦，别爱得太久
快乐的镇区
绿盔及其他（1910）:
荷马歌颂的女人
文字
没有第二个特洛伊
和解
和平
祝酒歌
智慧与时俱来
凡事都能诱使我
铜分币
责任（1914）:
灰岩
致一位徒劳无功的朋友
致一个幽魂
海伦在世时
三个乞丐
乞丐对着乞丐喊
奔向乐园
黎明前的时刻
……
……
最后的诗（1938—1939）：
布尔本山下
雕像
给德尔斐神谕的消息
长足虻
一炷香
约翰·金塞拉对玛丽·穆尔太太的哀悼
高谈
鬼影
政治
叶芝年表
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| 內容試閱：
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为女儿的祈祷
风暴再一次咆哮；半掩
在这摇篮罩和被子下面，
我的孩子还在睡。除去
格雷戈里的树林和荒丘，
再没有任何屏障可阻挡
起自大西洋的掀屋大风；
我踱步祈祷已一个时辰，
因为我心中那巨大忧伤。
为幼女我踱步祈祷一时辰，
耳听海风呼啸在碉楼顶，
桥拱之下，泛滥的溪水上，
在溪边的榆树林中回荡；
在兴奋的幻想之中想见：
未来的岁月已经来到，
正踩着狂乱的鼓点舞蹈——
大海那杀人的天真鼓点。
祝愿她天生美丽，但不至
美得使陌生人眼光痴迷，
或自己在镜前得意，因为
这种人由于过分地艳丽，
就把美看作完满的结局，
而丧失天性的和善，不能
推心置腹，择善而从，
永远也找不到一个伴侣。
海伦注定觉生活平淡，
后来因蠢汉惹来麻烦，
而那从浪花中升起的女神，
因没有生父可自主婚姻，
却选中瘸腿铁匠作男人。
无疑，娇贵的女人喜欢
吃肉时狂吃生菜冷盘，
丰饶角因此被糟蹋罄尽。
我要让她首先学礼节；
心不是天赐，而是由那些
并不十分美丽者所挣得；
而许多曾为美扮演小丑者
已经将魅力变成了智慧；
还有不少曾流浪的穷汉，
爱过并自以为曾被爱恋，
如今却痴迷和蔼的仪态。
祝愿她长成茂密的树荫，
她全部思绪可以像鸣禽，
没有劳形的事务，只是
四处播送着洪亮的鸣啼，
只是在欢乐中相互嘻逐，
只是在欢乐中你吵我争。
愿她啊像月桂那样长青，
植根在可爱的永恒之处。
由于我爱过的那些心地，
以及我赞赏的那种美丽
如昙花一现，我心已枯竭，
但知道若为仇恨所噎塞，
那才是最为可怕的祸灾。
如果心胸中毫无仇恨，
厉风的袭击再烈再猛，
也不能将鸣禽从树荫扯开。
理性的仇恨为害最甚，
就教她把观点视为可憎。
难道我不曾目睹那生自
丰饶角之口的绝色女子，
只因她固执己见的心肠，
就用那只角和种种美德——
生性安静的人们都认可——
换了只充满怒气的老风箱？
一想到，一切仇恨被驱尽，
灵魂就恢复根本的天真，
终于得知它自娱自乐，
自慰自安，自惊自吓，
它自己的美好愿望即天意；
尽管每张面孔都会恼，
每处风源都会啸，或每套
风箱都会爆，她也会欢喜。
还愿她新郎引她入宅第，
一切依习俗，典礼如仪；
因为傲慢和仇恨都不过
是沿街叫卖的日用杂货。
若非在习俗和仪礼之中，
纯真和美好又如何诞生？
仪礼是丰饶角的一个名称，
习俗是繁茂的月桂树之名。
1919年6月
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