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編輯推薦： 1.社会心理学大师罗伊·鲍迈斯特经典著作，汇集对人类自我的前沿思考和探索 2.综合心理学、社会学、哲学等方面关于自我的知识，涉及自我的各个相关主题，理性思辨与实证研究相结合，帮助你全面认识自我 3.对复杂理论的介绍通俗易懂，生动有趣，仿佛与读者对话 4.“没有人比鲍迈斯特教授更适合撰写一本探讨人类自我的著作。” 5.社会心理学家彭凯平、许燕、翟学伟、佐斌诚挚推荐 內容簡介： 自德尔斐神庙刻下“认识你自己”的箴言，千百年来，人类对自我的探问始终不断。在本书中，自我领域的先驱研究者罗伊·F.鲍迈斯特博士综合前沿的研究成果，汇聚心理学、哲学、社会学等多学科知识，呈现了人类自我的全景——它是如何发展和运作的，它为什么存在，以及它在人生旅途中会遇到什么问题。儿童如何发展出稳定的自我？什么是自尊？如何构建自我知识？我们如何自我调节和自我控制？在人际关系中我们如何自我呈现？在28个简明的章节中，鲍迈斯特博士以清晰和富有洞察力的文字解释了复杂的概念，揭示了自我在使个人和文化蓬勃发展方面所发挥的核心作用。 本书既能帮助心理学专业读者了解自我研究领域近年来新的发展，也能引领非专业读者深入思考和认识自己。 關於作者： 罗伊·F.鲍迈斯特（Roy F. Baumeister） 佛罗里达州立大学、澳大利亚昆士兰大学心理学名誉教授。作为社会心理学领域被引用次数最多的研究者之一，鲍迈斯特博士自20世纪70年代以来一直在研究、思考和教授人类自我的宏大命题。他的研究主题横跨自我和身份、自我控制、人际排斥和归属感的需要、暴力和邪恶、自尊、自我呈现、情感、决策、意识和自由意志，以及寻找生活的意义。他发表了近700篇专业论文，并为专业人士和公众撰写了许多图书。鲍迈斯特教授获得的奖项包括国际自我与身份认同协会（ISSI）颁发的杰出终身成就奖，以及美国心理科学协会（APS）的最 高荣誉——威廉?詹姆斯研究员奖。 目錄： 译者序 第一部分　不可思议的人类自我 第1章　自我是什么2 第2章　社会语境中的自我10 第3章　现代西方自我的形成23 第4章　不同社会中不同类型的自我39 第5章　自我理论的4个陷阱：无我、多重自我、“真我”，以及自我实现46 第二部分　为什么我们会拥有自我 第6章　自我的起源72 第7章　儿童有效自我的发展83 第8章　人类群体需要（并且塑造）自我107 第9章　自我的基础：道德声誉119 第10章　统一性事业：未完成的自我统一131 第三部分　了解你自己 第11章　自我觉知148 第12章　什么是自我知识161 第13章　为什么要了解自我176 第14章　构建自我知识：人们如何了解自我192 第15章　自尊204 第16章　自我信念的准确性和错觉223 第四部分　作为行动主体的自我 第17章　行动中的自我250 第18章　自我调节和自我控制267 第19章　决策、自主和自由意志290 第五部分　人际关系中的自我 第20章　关系自我312 第21章　作为群体成员的自我322 第22章　自我呈现333 第23章　亲密关系中的自我351 第六部分　自我的问题 第24章　现代自我的问题366 第25章　自我的压力和逃避方法377 第26章　自我和精神疾病387 第27章　自我挫败行为的深奥难题403 第28章　自我信念的组织方式418 结　语　自我之概要427 致　谢436 关于资料来源的说明438 参考文献440 內容試閱： 译者序 很荣幸担任鲍迈斯特教授《我从何来：自我的心理学探问》这本书的译者。我是梅凌婕，毕业于美国康奈尔大学心理学系，也是本书作者的学生。 这本书的成稿来自教授在昆士兰大学开设的一个自我主题的“4481”心理学研讨会。研讨会开始后不久就因为新冠疫情影响转为线上课。研讨会期间，他把自己撰写的材料陆续发给我阅读。从第1章开始，我就被深深吸引住了，极力劝说他应该把这些文字整理出版。毕竟，在讨论自我这个主题上，没有哪位心理学家比他更合适，这将会是自我心理学领域教科书一样的存在。他听取了我的建议，英文版得以在2022年年中出版。我毕业回到国内，又找到机械工业出版社的伙伴，几经周折拿到了版权，非常开心这本书将在2024年与大家见面。 “自我”，或者说“我是谁”一直是心理学研究者和大众非常关注的主题。在我毕业后从事心理服务工作的四年里，最常遇到的问题就是“梅老师，可不可以给我评估一下，我是什么样的人”。在愈加不确定的社会环境里，类似的需求也不断以“生涯规划师”“婚恋咨询师”等名目繁多的头衔的形式反映出来。似乎比起自我的判断，大家更相信一个第三方的专家比自己更了解自己喜欢什么专业、什么工作，以及想要和什么样的人在一起。 客观来说，第三方的专家如果有很好的洞察力和行业经验，确实能够给出一些有价值的反馈。但心理学的整合视角是不可或缺的，这就是这本书为什么值得我们每个人阅读。在这本书里，你可以了解到文化对自我的影响，被人喜爱与被人信任的差异，还有人类自我与动物自我的区别。就像书里提到的那样，我们的自我就像著名的忒修斯之船：这艘船由船板组成，随着时光流转，有的船板老去了，有的船板留下，最后，每一片船板都被替换过了，但所有人仍然叫它“忒修斯之船”。就像我们会在不同的阶段去不同的学校，从事不同的行业，和不同的人恋爱一样。我们的生活城市变化了，社交圈子变化了，但我们还是拥有同样的名字，拥有我们的自我。 在过去的几年，我们的自我也经历了一系列的发展变化。如果西方自我理论的发展过程，是从强调自我实现慢慢向现实主义靠近的话，那么我们恰恰相反，每个人都开始重新看到自己真实的需求、真实的关系，意识到自己对自己生活应尽的责任。这些变化体现在大众媒体的情绪变化上，大家越来越关注自己的情绪，反抗内卷。在父母的教育理念变化上，这体现为父母开始注重对孩子心理和个性的关注。 大家在阅读这本书时，可以着重留意以下几个关键认知。 （1）自我是灵活的，是不断变化发展的 我们在社会生活中会遇到各种各样的反馈，有的老板很认可你的工作能力，有的老板却对你冷眼相待。演员的职业生涯起伏不定，有可能十年八年都在演龙套角色，也有可能凭借一部剧就人尽皆知。这些不同的外界变化都在不断重塑我们的自我。 自我的灵活性视角会赋予我们很多新的力量与启发，我们常说的“明天又是新的一天”，其实也就是“明天，又是新的自我”。在阅读这本书时，你可以回忆你是如何从一个襁褓中的小孩，慢慢成长为今天的自己。以前我们只能依赖自己的父母，来喂养和照顾自己，慢慢地通过教育，通过工作，我们有了朋友，有了自己的社会支持系统，我们在经济和精神上独立，之后还会有婚姻、家庭和孩子。每一个我们独立创造的部分，都见证着自我的强大与神奇。 （2）自我是一种自然问题的文化解决方案 认为人生最重要的事情是寻找激情与天赋的读者，可能在阅读本书时会有些失望。和动物相比，人类自我所能实现的独特功能，如进行道德判断、自省等，其他所有物种都无法实现。为什么只有我们进化出了这样的自我呢？从生物学意义上来说，所有物种都背负了生存和繁衍的使命，人类也不例外。东亚国家从小教孩子有礼貌、守秩序，西方国家鼓励孩子勇敢做自己，这样培养出的孩子就具有了不同的特性，但都是为了解决共同的问题—生存和繁衍。 一个健康发展的自我，意味着可以处理好自己的工作与生活，与家人维持好的关系，并能够为社会创造价值。在德尔斐的神庙上，“认识你自己”不再意味着我们脱离现实来进行自我探索，而意味着寻找我们在社会上的位置，以及我们能为社会贡献的价值。 这个洞察是非常真实而本质的。年轻人往往不能意识到这一点，寄希望于旅行和享乐来寻找所谓的“人生意义”，然后不断地碰壁和失望。但所有成年人都知道，人生意义来自不断地创造，不断为社会创造价值，意义感会自然而然形成。社会给大家提供的选择就像是一个自助餐，菜品和种类已经呈现出来了，重要的是你的选择，而不是抱怨有某道菜但没有另一道，或者吃到某道菜需要付出过多的努力。从这个意义上来说，本书揭示了自我实现的深层含义—找到自我价值与社会价值重合的那部分，并不断重复与放大。 （3）自我的统一性 我们的自我从诞生开始，就不断为统一性和自洽而奋斗。虽然每个人的自我都只存在于自己身上，但是常常面对着内部或外部的冲突，绝大多数的情绪问题也由此产生。自我主要由三个部分组成，即自我知识、执行功能和关系自我。每一个领域都需要一个统一的自我。 我们用大家生活中常见的心理议题作例子，比如和原生家庭的关系。如果能顺利地达到统一，那么父母和儿女能够形成一致的力量，子女认可父母对自己的付出，能够看到父母给自己身上的优点与缺点带来的影响，甚至可以在父母年岁增长时反哺新的知识和技术发展。但一旦这样的统一没有达成，双方就会长期处于相互不满意的状态，或者为彼此的生活焦虑担心，反而对关系造成了压力。自我认知也是一样的道理，只有取得外界认知与自我认知的一致性，我们才能真正完成自我的统一，获得自洽与松弛的生活。 现在随着社会环境的变化，自我议题愈加重要。我们是否拥有真实的自我？如何面对自我与社会的融入冲突？我们对于自己的认识，在多大程度上有误解，又在多大程度上是准确的？这些话题你都可以在本书中找到答案，你还可以在本书中找到鲍迈斯特教授的很多人生智慧和研究结果。和以往与自我相关的心理学书相比，这本书提供了一个系统的框架，让你可以厘清在自我的领域里，什么是真实的，什么是虚幻的，什么理论是对你的生活有帮助的，而什么又是“无源之水”与“海市蜃楼”。我能担任这本书的译者，教授和我都非常高兴。我也希望这本书给对心理学、哲学和自我认知感兴趣的伙伴带来一些新的启发。 最后，感谢机械工业出版社的各位编辑，这本书的出版离不开他们的专业、坚持与付出，我作为心理学人致以深深的敬意。

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