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編輯推薦: |
所谓背德者,便是不愿流俗者。他明白世俗的幸福标准,明白众人遵循的规范,他可以轻而易举地做到,但他不愿意,他的内心在抗议,他的肉体在拒绝,他下定决心背道而行,成为异数也在所不惜。
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內容簡介: |
主人公米歇尔一出生便不断被涂上层层文明的“脂粉”,他从小受到严苛的宗教教育,为人严肃古板、不懂生活、没有情趣,只能在各种书籍中度过他的青年时代。后来,米歇尔奉父命娶了贤淑温柔的妻子玛丝琳,但他并不爱她。婚后,他们到非洲度蜜月,正赶上他大病一场,经过妻子悉心照顾,他的身体很快恢复。在那里,他在满怀激情地投入到大自然之中、恢复强壮肌体的同时,精神也日渐堕落。他一改过去的生活方式,无视任何道德,追求刺激的生活方式。面对这种情况,妻子很是担心,不久便病倒了,然而这位背德丈夫却不顾妻子的病情,放荡行为毫无收敛,最终妻子病重而死。
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關於作者: |
安德烈?纪德(1869?1951)是法国二十世纪最重要的作家之一,也是法国乃至整个现代西方文学史、思想史上最重要的人物之一,因其“内容广博和艺术意味深长的作品??这些作品以对真理的大无畏的热爱,以锐敏的心理洞察力表现了人类的问题与处境”而荣获1947年度诺贝尔文学奖。
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內容試閱:
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我给予本书以应有的价值。这是一个尽含苦涩渣滓的果 实,宛似荒漠中的药西瓜。药西瓜生长在石灰质地带,吃了 非但不解渴,口里还会感到火烧火燎,然而在金色的沙上却 不乏瑰丽之态。
我若是把主人公当作典范,那就得承认很不成功;即使 少数几个人对米歇尔的这段经历感兴趣,也无非是疾恶如 仇,要大义凛然地谴责他。我把玛丝琳写得那么贤淑并非徒 劳;读者不会原谅米歇尔把自己看得比她还重。
我若是把本书当作对米歇尔的起诉状,同样也不会成 功; 因为,谁对主人公产生义愤也不肯归功于我。这种义 愤,似乎是违背我的意志而产生的,而且来自米歇尔及我本 人;只要稍有可能,人们还会把我同他混为一谈。
本书既不是起诉状,也不是辩护词,我避免下断语。如 今公众不再宽恕作者描述完情节而不表明赞成还是反对;不 仅如此,甚至在故事进行之中,人们就希望作者表明态度,
希望他明确表示赞成阿尔赛斯特还是菲兰特 ,赞成哈姆雷 特还是奥菲莉亚,赞成浮士德还是玛格丽特,赞成亚当还是耶和华。我并不断言中立性(险些说出模糊性)是一位巨匠的可靠标志;但是我相信,不少巨匠十分讨厌……下结论,准确地提出一个问题,也并不意味着推定它早已解决了。
我在此使用“问题”一词也是违心的。老实说,艺术上无问题可言,艺术作品也不足以解决问题。
如果把“问题”理解为“悲剧”,那么我要说,本书叙 述的悲剧,虽然在主人公的灵魂中进行,也还是太普通,不 能限定在他个人的经历中。我无意标榜自己发明了这个“问 题”,它在成书之前就已存在;不管米歇尔告捷还是败绩,这个“问题”依然存在,作者也不拟以胜败为定论。
如果几位明公只肯把这出悲剧视为一个怪现象的笔录, 把主人公视为病人;如果他们未曾看出主人公身上具有某 些恳切的思想与非常普遍的意义,那么不能怪这些思想或 这出悲剧,而应当怪作者,我是说应当怪作者的笨拙,尽 管作者在本书中投进了全部热情、全部泪水和全部心血。 然而,一部作品的实际意义和一朝一夕的公众对它的兴趣, 这两件事毕竟大相径庭。宁可拿着好货而无人问津,也不屑于哗众取宠,图一时之快;我以为这样考虑算不上自命 不凡。眼下,我什么也不想证明,只求认真绘制,并为这一幅 画配好光亮色彩。
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