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| 編輯推薦： |
《上海记》是多个重要文学奖项获得者、著名散文家汗漫的又一力作，延续了作者一贯的自省和诗性，将个人经历与城市风貌巧妙融合，以独特的视角和精湛的文笔，为读者呈现了一幅生动鲜活的上海城市图景。对于热爱文学或是对上海这座城市充满好奇的读者来说，《上海记》无疑是一本不可多得的佳作。它不仅能带领读者完成一次纸上的冒险和精神的远游，更能让人深入感受上海这座城市的魅力与内涵。
编辑推荐
像本雅明、波德莱尔观察巴黎一样观察上海，发现鲁迅、张爱玲、金宇澄之后的上海，表达工部局、哈同花园之外的上海，与上海对话、互证，用自己做笔尖，以时间为墨水，汗漫走到汉语的大海上去，承担了一个写作者的宿命，赢得了一个写作者的荣光。
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| 內容簡介： |
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《上海记》是一部以上海为主题的长篇散文，为上海造像，也是为中国铸魂。作者以对街衢与建筑的空间勘察为经，以空间中的人物行动为纬，勾勒出关于上海乃至中国现代性进程的绚烂长卷。字里行间，历史记忆与当下经验交织，烟火日常与风云传奇辉映，于幽微之中见广大。作者的诗人身份，使这部书迥异于既往的上海叙述，角度独特，行文洒脱，显现出鲜明的个人辨识度。作为新世纪散文文体革命者之一，作者以这部书，以充满美感和力量的汉语修辞，呈现出一座城市乃至一个国度的精神气象。
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| 關於作者： |
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汗漫，中原人，现居上海。著有诗集、散文集《漫游的灯盏》《水之书》《一卷星辰》《南方云集》《居于幽暗之地》《在南方》《星空与绿洲》等，曾获“人民文学奖”“孙犁散文双年奖”“琦君散文奖”“雨花文学奖”等。
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| 目錄：
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南京路：混血之作 001
苏州河：从雨雾中捕获勇气 022江西路：一弯新月 041
福州路：芬芳的激烈 076
湖心亭：虎眼文与鸭头春 091
老码头：沿一道栈桥进入大海 097
书隐楼：骊歌 116
上海站：迎接或痛失 138
陆家嘴：从此岸到彼岸 148
宝庆路三号：当樱桃变成玉兰 166
岳阳路：只有自由和平静 188
复兴公园：旋转木马之歌 195
新乐路：满堂兮美人 206
长乐路：表达的难度 220
爱神花园：匮乏与丰盈 255
常德公寓：朵云轩信笺上的月 264
康定路：最后一课 277
安定坊五号：上升 300
徐家汇：让光开启暗夜与门扉 332
虹口：到宽阔光明的地方去 341昆山花园路：北斗 363
白马咖啡馆：一个仁慈的黄昏时刻 391
川沙：水木作 400
新场：吴盐胜雪 416
召稼楼：大地的转换 423
白莲泾：在还俗中还乡 430
松江：云朵间有巨口细鳞之鱼444
广富林：大海所保存的 454
嘉定：临去秋波那一转 462
金山嘴：最初的，最后的 469
炮台湾：来自黑海的番鸭 475
崇明岛：晚景中的独白 486
后记 493
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| 內容試閱：
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“要在无数势利眼下立脚跟、钻门路、撑市面，第一靠穿着装扮。上海男女从来不发觉人生如梦，却认知人生如戏。”作家木心如是说。服装就是戏服，上海滩就是戏台，演好了风生水起，演砸了末路穷途。
南京路早期的西装店，一概由旗袍店改造而成。如，清末荣昌祥呢绒西服店。店主王才运，曾任南京路商会会长。孙中山自日本回国来南京路，带一件日本陆军士官服，要求店主以此为基样，改造、设计出一件中国现代服装：领子改成直翻领，胸、腹前各做两大两小有袋盖的四只贴袋，两只小贴袋盖做成倒山形笔架样式，隐喻“革命要靠知识分子”这一理念。王才运将这一款式化为现实，经孙先生一穿，果然美观，风行全国。服装设计师孙中山，创造“中山装”。穿中山装，就是政治表态，要演一台以“共和与革命”为主题的大戏。
西装店之外，一九二七年，南京路出现中国第一家女子时装公司 “云裳服装公司”。创办者是上海名媛陆小曼、唐瑛。名媛须出身名门、容貌姣好。“南唐（唐瑛，北洋政府熊希龄的侄媳妇）北陆（陆小曼，徐志摩夫人）”，是一南一北两个代表性民国名媛。云想衣裳花想容。两个美人创办的时装品牌，风靡上海滩。“去云裳买衣服”，是上流社 会女子茶余饭后交流话题之一。
通俗小说家周瘦鹃，云裳服装公司股东之一，常在报刊为“云裳”品牌写软文。不知道这一公司有没有作家木心赞美的蓝布旗袍：“蓝布旗袍天然的母亲感、姊妹感，是当年洋场尘焰中唯一的慈凉襟怀——近恶的浮华终于过去了，近善的粹华也过去了。”蓝布旗袍当下少见，天然的母亲感、姊妹感，少见。
民国以来各时代女性崇尚的事物还有皮草、珍珠、香水……
张爱玲小说、李安电影《色·戒》中部分情节，发生在南京路西端的绿屋、第一西伯利亚皮草行等时尚店内。“色，是我们的野心，我们的情感，一切着色相；戒，是怎样能够适可而止，怎样能做好，不过分，不走到毁灭的地步。”李安如此解释这个二十世纪三十年代传奇故事：上海学生王佳芝，在南京路色诱汉奸易先生，未果，牺牲。易先生是不看电影的。他怕黑，怕影院黑暗中的眼睛和银幕上的光。
《色·戒》电影海报上，李安在“色”与“戒”之间加上一条分隔线“|”。他觉得，张爱玲原意“只是把它区分；它原来应该是一个句点，当时，出版商因为以前用过这种用法，所以为了要区隔，就给它打了一个逗点。我觉得，应该按照她的意愿做一个区隔”。我觉得，这条海报上的分割线“|”，像南京路——右边的色，左边的戒。无数前人今人，走在这条由资本、富贵、华美、色相、小丑、烈士等纷纭内涵组成的大路上，左顾右盼，彷徨，纠结，一往无前。
6
曾被誉为“远东第一影院”的“大光明电影院”，如今依然矗立在南京路中间“猪肚”位置。从无声电影到有声电影、黑白电影到彩色电影、欧美电影到中国电影，这一著名电影院，让南京路上的商人、学徒、游荡者、情人、恶棍、政治家、仆从，有了展示一致、消除差异的时间和空间。
上海市民普遍喜欢美国电影“大团圆”式结局，进电影院前备好瓜子、泪水和笑声。欧洲电影“正不压邪”的情节走向遭冷落，上座率不高。中国二三十年代文学的代表人物鲁迅、施蛰存、刘呐鸥等等，也是大光明电影院常客。他们甚至安排小说中的男女人物，到大光明电影院来消遣、颓废或抒情。不同于好莱坞电影“一女两男”的纷争模式，上海作家的言情小说、三角恋往往发生在“一男两女”间，在南京路某座商场和两个后花园之间。
大光明电影院旁是幽深弄堂，盆汤弄、五福弄、石潭弄等等，像大河两侧必有许多支流。这些弄堂，比那些垂直于南京路的河南路、四川路、黄河路、山东路、福建路、江宁路、常德路，要细微、短促几分，烟火气息也就浓重几分，适宜发生一些微妙情事。弄堂两侧店铺里，陌生年轻男女一抬头，隔着路人和细雨，即可交流目光和心跳。
弄堂两侧公寓，住着革命者、隐士、花花公子、破落贵族、文人，比如，就职于金城银行的“九叶派”诗人辛笛。楼下停着他的小汽车，家中雇有淮扬菜厨师，尤其是扬州汤包，给作家李健吾的味觉造成深刻眷恋。上海沦陷期，郑振铎为国家秘密收购的一部分珍本书籍，就藏在辛笛家天花板上。
列车轧在中国的肋骨上一节接着一节社会问题
比邻而居的是茅屋和田野间的坟生活距离终点这样近
…………
瘦的耕牛和更瘦的人都是病，不是风景！
这是辛笛在南京路旁一盏台灯下写出的悲怆名句。
香粉弄也著名，像柳永写下的一行香艳宋词。一八六六年的英租界地图，标有香粉弄。直到民国，持续充满各类香粉作坊和艳丽女子。民谣曰：“美人一身香，穷汉半年粮。”曹雪芹在《红楼梦》中借他人之口，对扬州“戴春林香粉”屡屡赞美。杭州的老字号香粉品牌，是“孔凤春”。慈禧太后喜欢用的和合牌鹅蛋形状的扑面粉块，来自上海“老妙香室粉局”。
我读到过一则三十年代小报上关于“老妙香室粉局”的商品广告： “本号创设上海将有百载，精制各种香粉化妆品，特聘技师以化学方法提取百花之精华，久用此粉涂面能消斑美容，敷饰胸口胳膊则光滑如 玉，异香扑鼻寒暑皆宜。”言辞动人心弦。
如今，香粉弄与上海其他弄堂无区别。香粉铺早已消失，代之以小餐馆、旅馆、鲜花店、烟杂店、旅行社，浩荡人烟。路标仍然存在，供游人驻足端详，走神两秒钟，短暂脱离现实的寡淡和重负。
王安忆长篇小说《长恨歌》中的美人王琦瑶，似乎就是香粉弄人物——在新中国的列宁装、劳动服海洋里，坚持穿一件素色旗袍，走出去几步就是南京路和外滩的华丽，回头、回过神来，继续陷入弄堂深处的暧昧与纷乱、明艳与隐疾。
7
弄堂深处藏豪门。
豪门是寒门的反义词。门面堂皇，门庭若市，存门户之见，有门徒如云，最终门可罗雀——此即豪门那一扇门之“小传”。
南京路边斜桥弄，本是一条曲折小溪，后淤积、填平成为吴江路，保持小溪逶迤状。五十年代，这里是菜市街，以鱼腥气和青菜露水，招待那些家门中豪气与寒意没有区分的市民。而今，这里变成美食街——食客在火锅上斜放一双筷子，纪念流水上斜陈一座小桥？
从晚清，到民国，此地曾云集三大豪门：盛宣怀、李凤章和邵友濂三大家族。
在睁开眼睛看世界的洋务派中，盛宣怀是李鸿章信任的干将与先锋，创办中国第一家电信企业、第一家内河航运公司、第一条南北铁路干线、第一家银行、第一家钢铁联合企业等等，以“官督商办”政策为掩护，形成亦官亦商复杂面目，纵横牟利于官场商场。一九〇九年，盛宣怀以“挽救轮船招商局”为名，将其由官办改为商办，亲任董事会主席，财力、势力之浩大难以想象。拥有七房妻妾，生育八子八女。子女又与其他豪门联姻繁衍，开枝散叶，春华秋实。一九一六年四月去世，盛宣怀的送葬队伍从斜桥弄一直延展至外滩，盛况空前。终究盛极而衰，这是规律、道、真理。
李凤章是李鸿章五弟，李氏家族资产最富裕之人，子孙迷上京昆与管弦，名角言菊朋、荀慧生常来府上走动指教。尤其是曾孙李家载，在一九四九年后，从工厂到上海京剧院，从潦倒公子哥到言派名角，摆脱李氏家族阴影，为来上海视察的首长在宾馆清唱。“叫寡人怎舍得开国的元勋，你我是布衣君臣”《上天台》中刘秀这句唱腔，使新一代开国元勋心潮难平。
邵友濂曾任上海道台，长子娶李昭庆女儿，次子娶盛宣怀女儿，门当户对。邵洵美即为邵友濂之孙、盛宣怀之外孙，娶盛宣怀孙女盛佩玉为妻，又遇到美国女记者项美丽，节外生枝，群莺乱飞。那座斜桥，像斜搁于砚台上的狼毫或羊毫，勾勒一卷上海传奇。
不论寒门与豪门，都有苦、辣、酸、甜、臭、麻、咸，各自品味，难以言传。众多餐馆纷然杂陈南京路：丰泽楼、七重天、新元素、小杨生煎、新雅粤菜馆、六月半、艾美轩、西域新娘、沈大成、苏浙汇、淡淡的忧伤、云庐、上海人家、翠园、广东道……时代焕然一新，口感依旧，喜、怒、哀、乐、悲、恐、惊，依旧。
功德林素菜馆，位于民国跑马场亦即当下人民公园旁，有百年历史，誉满江南。门口总有排队等座的人。一九三三年，某日中午，宋庆龄宅邸内一方餐桌旁，围坐如下人物：萧伯纳、宋庆龄、蔡元培、鲁迅、林语堂、杨杏佛。一九六〇年末，新月派诗人、民国时代出版人邵洵美，请复旦大学教授贾植芳为他申述：宋宅内那一次聚会，是邵洵美在功德林订的素餐，餐费由他支付，共计四十六块银圆，但新闻报道中没有其名字。
邵洵美期望证实：自己是能够与鲁迅一起吃饭的人，是革命者。但学界对邵洵美是否参加过这次午聚并付费，午餐是否来自功德林，存争议。与谁吃饭，吃什么饭，是大问题。但也不是什么问题。绮筵终有人散时，酒剩残卮一梦空。
8
鲁迅、胡适、林语堂、邵洵美们，在四马路、豫园一带常常出现，走进笔庄、画铺、宣纸店选拣购置。画商云集，颜色云集。月份牌画家流连四顾，暗自观摩竞争对手新作，琢磨关于酥胸玉臂的特殊绘技，秘而不宣，笑而不谈。
更早，晚清，自苏州来沪躲避太平天国战乱的画家，把桃花坞年画技法植入上海年画，在旧校场路一带开设众多画铺，产生《麒麟送子》《四马路洋场胜景图》《竹林七贤》等等佳作，发表在《点石斋画报》，或走进寻常人家点缀市井生活。那些画铺，如今烟消云散。
唯有朵云轩，在南京路名动不息。开张于一九〇〇年，与北平荣宝斋齐名南北，近悦远来。朵云，即书信，典出于五代韦陟，其写信落款处字迹似几朵白云。从自制印笺、扇子开始，扩张到艺术品收藏、拍卖、复制等领域，一百年过去，朵云轩屹立南京路，迎送一代代文人、商人、艺人、情人。在手写情书的年代，去朵云轩选择合适颜色和款式的信笺，是重要的事情。当下，微信、邮件中的情话可随时删除否认，一对恋人分手，像从未爱过且无痕迹佐证，这是徐志摩、郁达夫等著名情书作家无法想象的事情。
朵云轩后院，有木版水印工作间。我随朋友进入观察。一幅任伯年的《群仙祝寿图》，约需十余匠人用十年光阴才完成模板，而后批量印出的作品，与原作毫厘不差、难辨真伪。那一天，我见几位长者和女子，埋头在台灯下绘制或镂刻，仿佛身处南京路之外、上海之外—— “转过这芍药栏前，紧靠着湖山石边”，像昆曲中男女，在山水草木间无邪天真。
二十年代以后，南京路出现众多照相馆，让擅长人物写真的画家，嫉妒、郁闷、不安，画铺生意萧条。
克里米亚犹太青年沈石蒂，为躲避十月革命风暴来到上海。他最初在一家照相馆门口擦皮鞋，后进入照相馆当学徒。一九二七年，在南京路开设“上海美术照相馆”，雇三十多名照相师。顾客盈门。宋美龄、宋子文、周璇、胡蝶……达官显贵、英美外交官、富商、江湖英雄、影星、名妓、学生、教授、少女……著名或无名的民国人物，纷纷进入沈石蒂的照相机，在相纸上手工晕染出的光辉里，获得美感与永恒。一九四八年，以色列国成立，大批犹太人离开上海，沈石蒂因爱上大学生南希而滞留。一九五五年，照相馆转卖，他独自乘船去以色列。我不知道南希后来的故事。见过南希一张照片：一清新女子，站在开满玉兰的树下，表情惆怅。应该是沈石蒂拍摄的吧。“影落空阶初月冷，香生别院晚风微。”沈石蒂应该不知道文徵明这一首咏叹玉兰的诗。所以，他带不走南希。
王开照相馆同样著名。《色·戒》中女主人原型、色诱汉奸最终牺牲的中统特工郑苹如，有一幅登上《良友》杂志封面的照片，就是在这里拍摄。不少电影导演也常来王开照相馆翻阅照片、寻觅新人，改变相关者命运，就是改变上海叙事的细部乃至大局。
一座城市的美艳与诱惑力，隐藏在多少画卷、影集、银幕里？
9
美琪大戏院，南京路上唯一的戏院，位于江宁路与南阳路交叉口。由建筑师范文照在一九四一年设计建造，现为历史保护建筑。无数明星以在这里登台亮相成名为荣。
全面抗战期间蓄须八年的梅兰芳，待光复后，欲重登舞台，请来琴师帮助吊嗓子，发现音高拔不上去了。梅兰芳急得搓手。若慢慢恢复唱功、长久不复出，政治不正确。友人俞振飞见状，灵机一动，建议梅兰芳先以昆曲复出，再从长计议。梅兰芳眼睛一亮：对呀，昆曲低柔。俞振飞遂拿出笛子伴奏。思南路梅家庭院，有笛音与声腔如风似水、洽和为一。
一九四五年十二月二十八日，至次年一月七日，梅兰芳和俞振飞日日联袂登台，演出《断桥》《思凡》《牡丹亭》等剧目，满城热议、争睹、传诵，“不到园林，怎知春色如许？”“行来春色三分雨，睡去巫山一片云”“她临去秋波那一转，铁石人，情意牵”“百计思量，没个为欢处”……
为庆祝光复，南京路举行过驻沪同盟军“人力车皇后”竞赛。由中国车夫拉同盟军女兵，从外滩沿南京路向西竞跑，直到亚尔培路即今陕西南路。车夫姜二毛与车上的加拿大籍珍妮兰小姐获冠军，得奖金一万元，双方平分。这一时期，发生多起美军士兵在南京路醉酒斗殴、驾车撞人事件，引发市民愤怒。
用抒情的昆曲，缓解南京路重负和剧痛？很难。
我热爱当代宁静春色。走过市场经济南京路，进入浪漫主义美琪大戏院，就能由一个在合同与契约间屡屡负情忘义的铁石心肠人，突变为情意牵连的前代小生？二〇一八年初，美琪大戏院上演由金宇澄小说改编而成的话剧《繁花》。结尾处，舞台上传来《新鸳鸯蝴蝶梦》歌声：
看似个鸳鸯蝴蝶，不应该的年代，
可是谁又能挣脱人世间的悲哀，
花花世界，鸳鸯蝴蝶，
在人间已是癫，何苦要上青天，
不如温柔同眠。
“与谁同眠才能得到温柔”，是一个再著名的戏院也化解不了的古老疑难。只能由观众在戏院外百计思量，追寻各自的蝴蝶与鸳鸯。
10
仙乐斯舞厅与百乐门舞厅，分别立于南京路中段和末端。
跛脚沙逊在百乐门舞厅受舞女冷遇，化羞愤为力量，在上海跑马场（今人民公园）旁建造仙乐斯舞厅。此舞厅现已消失，原地矗立起仙乐斯广场。百乐门舞厅仍存在于静安寺旁，佛林狮子吼与舞池小夜曲交响，使上海在身体与精神之间保持平衡。
一九三二年，百乐门由商人顾联承投资七十万两白银建成，被称为“东方第一乐府”，共三层。底层为厨房和店面。二层为舞池和宴会厅，舞池地板用汽车钢板托起，跳舞时产生波动感，以支持舞者脚步、臀部、胸部、脑部一涌而出的快感。可供千人同时跳舞。大舞池周围分割出若干小舞池，供萍水相逢的男女浮萍流水般习舞或幽会。红衣舞女月收入可高达三千元甚至六千元，是乐队演奏员的十倍以上。三楼设置旅馆，以舞蹈为前戏的男女，在此达到高潮、完成交易。舞厅顶层装有巨大圆筒形玻璃钢塔，服务生在塔中守候，见舞客离场，就亮明相应汽车牌号。楼下等候多时的司机仰望、会意，将汽车发动起来，开到门前，一个充满醉意、倦意的男人下楼、上车，绝尘而去……
这样的空间滋生艳事与传奇，顺理成章。太平洋战争期间，一舞女因拒绝为日本人伴舞被枪杀。一九五四年，百乐门将主要建筑改为 “红都戏院”“红都电影院”。九十年代恢复原名，经营咖啡、简餐、下午茶，萨克斯乐队演奏老上海舞曲，红衣舞女迟迟没有重现。
身着橙黄袈裟的僧人，在静安寺内念经，红色功德箱贴着微信付款码。克服旁边百乐门的诱惑，是一门功课。静安寺，始建于三国孙吴赤乌年间。每年农历四月初八浴佛节，商贾云集，游人如织，逐渐形成庙市。从古代幽静乡郊出发，静安寺一动不动，迈进新时代闹市繁华。寺钟依稀，供喧嚣骚动的街头人群偶尔听见，放慢步伐，调整心率。
一头抽象豹子，看见两头石狮在守卫寺内安静，放心了，转身消失于静安公园的莲花与池水。
11
用“凤头”“猪肚”“豹尾”的作文方法， 探究南京路这篇文章，恍惚间，感觉南京路似乎就是一头由凤凰、猪、豹子混血而成的奇兽。它独特，所以无敌。它吞咽并消化一切极端、异类，以及各种概念所难以除尽的人性余数，从漫长的自我中，蒸腾生发出新一轮妩媚、复杂和力量。
一代代游子、过客、浪游人，是南京路的组成部分。在商品、商人、商讯构成的景观面前，他们心境大致相似：亢奋而倦怠，茫然而坚定，朝着似是而非的方向，奔走而后消失。南京路常读常新，永远未完成，像上海，永远未完成。
在《发达资本主义时代的抒情诗人》一书中，本雅明描述的巴黎 “休闲逛街者”，就仿佛是在言说南京路上的我和周围无名者，“独自一人的时候就感到不自在”，需要“将自己隐藏在人群中”，而“人群是抒情诗的一个新主题”，像诗人波德莱尔憎恨布鲁塞尔的街道冷清且没有橱窗一样，“喜欢孤独，但喜欢的是人群中的孤独”……本雅明、波德莱尔以及喜欢在热闹街道旁旅馆里临窗写作的巴尔扎克、狄更斯，如果来上海游荡观察——灯光、阳光、雨水在大厦与石头街廊之间换算和互译，人群中交臂而过的美妇人眼含秋波、胸藏春桃，黄浦江上的汽笛惊醒外滩钟楼……他们，也会爱上这条异样的东方长街。
我爱这条大街、这一混血之作，一次次来闲荡、吃饭、喝咖啡、会友人。周末，一次次捏手机街拍，试图定格那些在街头、十字路口转瞬即逝的美与奇迹。南京路及周边弄堂，二十年代的弹痕、三十年代的烟草广告、七十年代的最高指示残痕和向日葵图案、八十年代的摇滚明星海报，隐约可见。一个过气的影星歌星舞星、穿旧西装进入西餐厅的“老 colour”——这衰老的花朵、花花公子，随时闪现。
一座涌现鲁迅、茅盾、巴金、郁达夫、柔石、丁玲、萧红、张爱玲、王安忆等等作家的城市，必然拥有无限的精神景深。在他们笔下，一代代内陆或乡村里的失败者、叛逆者、幻想者，沿苏州河、黄浦江或沪杭铁路、沪杭公路，进入南京路，创造传奇、史诗或流言蜚语。这些虚拟的人，酷似现实中的你、我、他，在上海获得新转机——转乘一架飞机，抵达幸福或痛苦的远方，或失去消息。
从中原移居上海，在南京路旁一座写字楼谋生，我成为“上海生活实验者”，于无数因缘际会中寻找结论和目标。介入、旁观，又被周围事物旁观复介入，深刻体会一个无名者走在南京路上的冷意和炙热。庚子年初，新冠疫情突发，全球化进程顿然止步，人间萧条。南京路橱窗内裸体木质模特脸上的裂纹，像泪痕。一些直接省略头颅和思辨力的塑料模特，有着保养得很细腻的脚尖、手臂、脖颈，无路可去，在隐喻一种处境？“我是谁，从哪里来”，这些问题可由健康码来回答，但“我到哪里去”，再健康的符码也无法提供一个正确答案。上海到哪里去、这个世界到哪里去，我能否有一己的判断？
跟随本雅明、波德莱尔，以及喜欢在热闹街道旁旅馆里临窗写作的巴尔扎克、狄更斯，跟着那些穿燕尾服、用燕子尾巴隐藏身份的异乡人，我，正被上海改造成为投机者、野心家、工商时代抒情诗人？我，跟随我、围观我、质疑我、维护我、抛弃我、寻找我……
幸而还有书写的愿望和能力。以写作自我辨认和纠正，让一支笔作为压舱石，抵抗生命之舟的轻浮和倾覆。
幸而南京路这一船舷，永远迎风破浪，证明一座城市持续到大海上去，获得新新不已的海平线、风暴、自由、开阔、日出……
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