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| 編輯推薦： |
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艺术史科普女神祺四绝美新作，170幅世界名画，40种花卉花语，由花语读懂名画，借繁花治愈心灵。这是一部另类的西方艺术史，也是一本罕见的花语词典。这里有俗世之花、爱之花，也有哀之花、致命之花。新颖的视角，俏皮的语言，祺四将植物与艺术融于一卷。这本书可速读，可细读；可读图，可读故事；可作为词典和艺术指南，可随身携带翻阅赏花，还可随花赠友，借花传情。90克艺术纸，全彩印刷，裸脊装订180度平摊，采用数码技术修复世界名画、提亮画中繁花。
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| 內容簡介： |
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这是一部另类的西方艺术史，也是一本罕见的花语词典，按俗世之花、爱之花、哀之花、致命之花四大主题，讲述了170幅世界名画中的40种花卉的花语故事及其在名画中的来路和寓意，如月桂、杜鹃花、茶花、郁金香、绣球花、勿忘我、夹竹桃等。作者祺四为荷兰莱顿大学艺术史博士，遍访植物学家和世界各地博物馆，以俏皮的语言、新颖的视角，将植物和艺术融于一卷，将人与自然、历史与文明、文化与情感联结在一起。读完此书，读者不仅能掌握世界名画中的花卉寓意，更借植物科普读懂世界名画，读懂西方艺术。
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| 關於作者： |
祺四
西方艺术史博士，策展人，祺社ArtClub 创始人。
幼年离开北京，前往海外留学。自初中起开始学习西方艺术史。17岁考入加拿大女王大学（Queen’s University），成为校方选拔的百名精英学员之一，赴英国萨塞克斯郡某城堡进修艺术史。大一起，在教授带领下游走于英国诸贵族府邸和各大欧洲博物馆，近距离研究艺术品原件，通过实物修习西方艺术。女王大学艺术史系毕业后，即被荷兰最古老学府莱顿大学（Universiteit Leiden）录取，继续攻读艺术史与文学史的哲学硕士与博士学位。
曾先后在加拿大埃瑟琳顿美术馆与荷兰国立民族博物馆担任研究员。多次受邀在莱顿大学、乌特勒支大学、女王大学、南京大学等国内外知名高校举办讲座。在中华艺术宫《纸上风华：18–19世纪欧洲贵族的铜版画》大展中担任首席策展人。
著有畅销书《趣说西方艺术史两千年》、《八卦艺术史》、“珠宝传奇·中世纪”系列及学术图录《纸上风华》。
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| 目錄：
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第一章
俗世之花
Flowers of the Secular World 1
月桂（Bay Laurel） 2杜鹃花（Azalea） 7茶花（Camellia） 13郁金香（Tulip） 22绣球花（Hydrangea） 28菊花（Chrysanthemum） 35金银花（Honeysuckle） 40橙花（Orange Blossom） 52雏菊（Daisy） 58苹果花（Apple Blossom） 63铁线莲（Clematis） 70矢车菊（Cornflower） 74仙客来（Cyclamen） 80卷丹（Tiger Lily） 88牵牛花（Morning Glory） 92铃兰（Lily of the Valley） 97马蹄莲（Calla Lily） 104木兰（Magnolia） 108
......
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| 內容試閱：
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后记
《画中繁花：花语艺术史》是我的第五本书了。
十年前，在写第一本书《八卦艺术史》时，完全没有料到自己能写到第五本。但每次写完一本并跟自己说，这是最后一本，之后就不写了时，新的点子、新的内容就又一次会弹出到脑海里，让我不由自主地想跟大家继续分享。《画中繁花：花语艺术史》也是这般。
其实很早以前还在上学的时候，研究画中的花朵就是我的一个专注点。国外把学术点放在植物身上的学者不多，近二十年更是只有过一位，且还是把研究范围缩小在“拉斐尔前派”时代内。教授也曾跟我讲过，研究画中的花草并不是一个近代“时髦”的学术点，在这方面过于花费时间不是太理智的行为。这也的确是事实，每个时代都有其最前沿、最“avant garde”的研究主题，草木植物听上去多少有些过时。
但喜好这东西不归理智管。所以这些年，在看到有花草的艺术品时，我还是会忍不住归档编纂。哪怕这些研究只是用来自娱自乐，哪怕许多艺术家描绘草木也并非百分百还原，我也仍然乐此不疲。
真正决定把这些内容出版，并正式分享给大家，却是在疫情期间。
当时在写完《趣说西方艺术史两千年》后，整个世界仍然处于疫情期。依旧被困在家中的我，只能去花园里寻些慰藉。施肥、浇水、剪枝，修理杂草，我逐渐跟着园丁学了起来。尽管我学得应该并不好，因为园丁总是不让我干除了浇水和拔杂草以外的活儿，但这仍然不影响我在花园中感受到那种久违的快乐。
那是一种无时无刻不在蓬勃生长的生命力。破雪而出的番红花，早春的水仙，三月的杜鹃，四月的丁香，五月的铃兰，六月的蔷薇，七月的绣球，八月的睡莲，九月的桔梗，十月的金菊。春去秋来，不同的月份有不同的美妙。哪怕到了冬天，大地冰封，也难以阻挡它们各自凿冰破雪，卷土重来的决心。再一想到这些花各自所代表的寓意，更是让我感觉这整个花园一年四季都在热闹地开着茶话会。
自然，人有人的言语，花便有花的措辞。
正如这世上所有的语言一样，得先习之，才能用之。
于是我把《画中繁花：花语艺术史》写了出来。
这本既是艺术史之作，也是一本花语辞典。希望大家读完此书后可以和我一样，聆听它们的故事，通晓它们的含义，懂得它们的志趣，从此与这繁花万木多情地交流。
往后，当诸君再有那难以宣之于口的话语时，就可剪下一枝，封于信笺，与此书一同寄出。
就让这姹紫嫣红，替你娓娓道来，愿读信之人也能与你我一样，对花当歌，且快活。
祺四
甲辰年春月于日下
1.月桂Bay Laurel
花语：无上荣耀
希腊神话里，阿波罗爱过很多人，但他爱得最上头的一次，还是要数对达芙妮的那段单相思。
据说有次，阿波罗因为看到丘比特正在摆弄弓箭，一时嘴贱就嘲笑了这位爱神不该拿大人的武器玩耍。丘比特很是生气，为了给他个教训，就把能带来浓烈爱意的金箭射向了阿波罗，而排斥爱情的铅箭则射给了林中仙女达芙妮。结果就是，达芙妮极其嫌弃这位太阳神，一见他就跑。
相反，阿波罗则爱得欲生欲死，欲罢不能，不停地追逐达芙妮。最后，为了彻底躲掉这份令人厌恶的“爱”，达芙妮向身为河神的父亲祈祷，说自己宁愿变成月桂树，也不愿与他在一起。仙女的愿望由父亲实现了。阿波罗望着正在变形的少女十分伤心，但仍然爱她到不可自拔的他，决定从此视月桂为自己的圣树，并发誓“我的头发上将永远点缀着你的枝叶”。这也是为什么，许多画中的阿波罗形象都会戴着月桂冠的原因。
阿波罗作为艺术与诗歌之神，他的圣树月桂也自然成为诗人们能获取的最高荣誉。荷马、萨福、但丁、彼得拉克、薄伽丘、丁尼生等等，古往今来人们对这些大诗人的仰望与赞颂都汇聚在了一顶“月桂冠”上。这份尊荣后来也一度延伸到凯旋的英雄与古罗马皇帝身上。
月桂，就这样变成“无上荣耀”的终极象征。事实上，迄今诺贝尔奖得主的官方称谓仍是“Laureate”，即“佩戴桂冠之人”。
画中花：
约翰·柯里叶《皮媞雅》，1891年
John Collier， Pythia， 1891
希腊有很多神，每一位神麾下都有一堆神庙，而每一座神庙里都是数不清的祭司与预言者。站在这诸多同行鄙视链顶端的，便是德尔斐阿波罗神庙里的大祭司——皮媞雅。
相传，当宙斯往人间相反的方向放出两只老鹰来测量大地时，它们相遇的地方便是德尔斐。德尔斐也因此被古希腊与古罗马人视为世界的中心。正是在这里，阿波罗决定筑建自己最重要的神庙，并让他的大祭司皮媞雅来掌管供奉。
“皮媞雅”确切来说不是一个具体人名。
它更像是一个官职称谓，是德尔斐神庙历代女预言者们的统一称呼。
如果说德尔斐乃古文明世界的信仰中心，那么皮媞雅就是这个中心的太阳。她的预言被视为最准确、最权威、最贴近神意的神谕。
相传，每年春天的第七日，便是阿波罗回归神庙之时。那一天，皮媞雅便会带领众祭司，进行一系列净化仪式，迎接太阳神的降临。随着第一缕祭祀炊烟的升起，神谕便开启了。皮媞雅坐在她的三脚座上，左手持月桂枝，右手托春泉水，与地面裂缝中升起的烟雾融为一体，逐渐进入忘我状态，陷入狂喜，并最终在癫狂中得到神谕。
约翰·柯里叶画的便是这“天人合一”的一幕。猩红的披肩，绿到妖冶的月桂叶，还有那灰中带蓝的冉冉青烟，每一处都是那古老时间的神秘细节。这一刻，这个手握月桂的女人掌控着整个古希腊世界。
2.杜鹃花Azalea
花语：女子成年之美，小心
宜室内盆栽，也宜野生野长的杜鹃花，每当盛开时都是一片姹紫嫣红。它花团锦簇的形态，活泼亮眼的色彩，都能让人轻易联想到一位女子刚刚成年时那青春靓丽的模样。维多利亚时代的人们便尤其爱用杜鹃花来比喻女子的美好。
许多19世纪画家都曾在自己描绘名媛淑女的作品中借用到杜鹃。
波兰画家扎克洛斯基著名的《为他折花的丁香色裙子淑媛》里，这位打扮时髦精致的女子，便对刚刚采摘下来的一篮子鲜花都不满意。看遍繁花的她，最终还是决定从花瓶中折两枝粉色杜鹃来代表自己给心上人传情。
拉斐尔前派大师米莱也曾在画三个女儿的作品《姐妹》中，用杜鹃表达过自己对女儿长大成人的骄傲。当中，他还特意把最明艳的粉色杜鹃，画在了最受宠的女儿玛丽的身后。而以画古希腊与古罗马时代“淑女”闻名的阿尔玛-塔德玛，也不止一次把杜鹃花画入笔下那些以碧蓝地中海为背景的仕女图中。
不过摇曳生姿的杜鹃花还有一层鲜为人知的含义——“小心”。
只因杜鹃虽然开得灿烂无比且花蜜繁多，蜜蜂也极爱采摘，但它的花蜜却是有毒之物。误食不仅能致幻，严重情况下甚至可以致死。
阿尔玛-塔德玛就曾在自己的一些画中影射过杜鹃花的这层含义。例如在《爱那镶嵌珠宝的镣铐》与《互不相知的对手》这两幅画里，茂盛的杜鹃花便盛开在了这种明显刻画雌竞氛围的主题中。
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