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| 內容簡介： |
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李文儒先生任职北京鲁迅博物馆期间，主持了《鲁迅生平陈列》展览，展览首次公布了很多珍贵资料，该展览后来荣获全国博物馆十大陈列精品奖。后来，李文儒先生以这次展览为基础，从中精选出鲁迅先生各个时期的珍贵相片500多幅，以细腻平实的文字，针对人们对鲁迅先生最关心的话题，呈现了一个真实生动的鲁迅。
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| 關於作者： |
李文儒
故宫博物院原副院长、研究馆员，社科院研究生院、中国艺术研究院、南开大学、清华大学特聘教授，博士生导师。曾任中国文物报社社长、总编辑，国家文物局博物馆司司长。出版有专著《故宫院长说故宫》《“李”解故宫之美》《紫禁城六百年：帝王之轴》《故宫院长说皇宫》等。
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| 目錄：
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在绍兴 1881.9—1898.5
鉴湖越台名士乡 - 002
绍兴的石、水、船 - 005
翰林梦的破灭 - 010
书香子孙 - 013
桂树下 - 018
“女吊”与“无常” - 022
百草园 - 025
三味书屋 - 029
从小康坠入困顿 - 032
在乡下的外婆家 - 036
走异路 逃异地 - 041
在南京 1898.5—1902.3
从子曰诗云到 ABCD - 048
吃辣椒看《天演论》 - 052
文章得失不由天 - 056
在东京 1902.4—1909.8
到外国去 - 062
我以我血荐轩辕 - 066
国民性问题 - 072
科学之光 - 075
弃医从文 - 080
母亲送的“礼物” - 089
首在立人 - 093
域外小说始入华土 - 100
在杭州 在绍兴 在南京 1909.8—1912.5
假辫子 - 106
新政府 旧人物 - 111
在北京 1912.5—1926.8
北上 - 120
在教 育 部 - 124
沉入古代去 - 133
“铁屋”里的“呐喊” - 141
救救孩子…… - 146
一发而不可收 - 151
聚居八道湾 - 154
阿 Q，阿 Q…… - 157
开创中国现代小说之路 - 162
注重翻译 - 168
兄弟失和 - 174
“老虎尾巴” - 179
荷戟独彷徨 - 185
野草之歌 - 190
讲学 - 194
西安行 - 197
现代小说家的古代小说史 - 199
无意做导师的导师 - 203
“风子是我的爱” - 209
在女师大风潮中 - 214
控告章士钊 - 217
出离愤怒的祭奠 - 222
悲喜时节的歌哭 - 226
在厦门 1926.9—1927.1
南下 - 232
坐在厦门的坟中间 - 237
在广州 1927.1—1927.9
去留迎送 - 248
中山大学的大忙人 - 252
老调子已经唱完 - 257
愤而辞职 - 261
朝花夕拾白云楼 - 266
在上海 1927.10—1936.10
梦醒后的选择 - 274
旧友新朋话上海 - 277
景云深处是吾家 - 282
诗赠“邬其山” - 287
“论争”与“窃火” - 292
无情未必真豪杰 - 296
“左”“右”之间 - 306
“资本家的乏走狗” - 311
怒向刀丛觅小诗 - 316
铁木艺术 - 322
拿来主义 - 330
以文会友 - 335
斗士诚坚共抗流 - 338
北平五讲 - 342
又为斯民哭健儿 - 346
人生得一知己足矣 - 350
有朋自远方来 - 354
“且介亭” - 358
出卖文章为买书 - 361
伪自由谈 - 364
嬉笑怒骂皆文章 - 369
故事的新编 - 374
此中甘苦两心知 - 378
造出大群的新的战士 - 382
从《毁灭》到《死魂灵》 - 386
统一战线 - 389
论时事不留面子 - 393
要赶快做 - 396
伟人之死 - 400
民族魂 - 408
鲁迅年表 - 413
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| 內容試閱：
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在即将告别这个世界的时候，鲁迅在他的“遗嘱”中写道， “赶快收敛，埋掉，拉倒”“不要做任何关于纪念的事情”；在他离开这个世界的时候，人们却隆重地祭奠他，并特制一面题写着“民族魂”三个大字的旗帜，覆盖在他的灵柩上为他送行。
“民族魂”与民族同在，与人民同在。 希望速朽的鲁迅最终得到的是不朽。 自从鲁迅对我们的社会和人生产生影响以来，一百多年文化的筛选，完全证明了鲁迅留给我们的上千万字的宝贵文化遗产，已成为当之无愧的现代经典。 渗透和流淌在字里行间的鲁迅的学识、智慧、思想、人格、精神，早已成为值得后人学习和弘扬的中国现代文化的优秀传统。
经典文化的品格在于经得起历史的检验，经典文化的意义在于对民族的成长、人类的进步有着无法估量的影响。 鲁迅是中国的，也是世界的。 鲁迅的著作和思想，是永远给予人们智慧和力量，永远激励人们从事新的历史创造活动的精神财富。
如果说鲁迅的出现是中华民族的骄傲，鲁迅精神的永存则是中华民族的希望。 几十年来，人们以多种方式表达了对鲁迅的崇敬和爱戴。 中华人民共和国成立后，在北京建立的第一批名人纪念类博物馆就有鲁迅博物馆。 在绍兴，在厦门，在广州，在上海，在鲁迅生活和工作过的地方，都有纪念他的场所。
当然，阅读他的著作是纪念他、学习他、弘扬他的精神的最主要的途径，而通过他的手稿、照片等文献资料，追寻他上下求索的人生踪迹，则更容易走近他、感知他、了解他，更容易走进这位思想文化伟人的心灵世界。
北京鲁迅博物馆珍藏着数万件鲁迅文物。 我们特从鲁迅的文物和文献资料中精选 500 多件（份）制成图片，精心撰写描述鲁迅生平、研究鲁迅业绩的文字，尽可能将两者和谐地组成一个整体，力图编纂成一部图文并茂、相得益彰的《鲁迅画传》，以此，献给热爱鲁迅、热爱中华优秀文化的人们。
阿 Q，阿 Q……
《阿 Q 正传》问世之前，鲁迅已有《狂人日记》《孔乙己》《药》《一件小事》《风波》《故乡》等接连八篇小说发表，篇篇脍炙人口，鲁迅因此成为中国新文化运动中最有成就的小说家。 然而，最能代表鲁迅小说成就，最能够体现中国现代小说最高水平并列入少数世界名著之列的，却是此后的《阿 Q正传》。
这部以喜剧风格演绎人生、人性悲剧的世界名著的创作与发表，也颇具戏剧性。
鲁迅在绍兴教书时的学生，正在晨报馆编副刊的孙伏园，忽然要开一“开心话”的专栏，每周一次，跑来请先生写一点东西。 鲁迅当晚便写了一点，就是《阿 Q 正传》的第一章：序。 鲁迅回忆道：
第一章登出之后，便“苦”字临头了。 每七天必须做一篇…… 伏园虽然还没有现在这样胖，但已经笑嘻嘻，善于催稿了。 每星期来一回，一有机会，就是：“先生，《阿 Q 正传》……明天要付排了。”
于是只得做，心里想着，“俗语说：‘讨饭怕狗咬，秀才怕岁考。’我既非秀才，又要周考，真是为难……”然而终于又一章。
因为要切“开心话”这一题目，鲁迅说他在第一章中“就胡乱加上些不必有的滑稽”，“但是，似乎渐渐认真起来了；伏园也觉得不很‘开心’，所以从第二章起，便移在‘新文艺’栏里”。 这样一周一周挨下去，“大约做了两个，我实在很想收束了，但我已经记不大清楚，似乎伏园不赞成，或者是我疑心倘一收束，他会来抗议，所以将‘大团圆’藏在心里，而阿 Q 却已经渐
渐向死路上走。 到最末的一章，伏园倘在，也许会压下，而要求放阿 Q 多活星期的罢。 但是‘会逢其适’，他回去了，代庖的是何作霖君，于阿 Q 素无爱憎，我便将‘大团圆’送去，他便登出来。 待到伏园回京，阿 Q 已经枪毙了一个多月了。 纵令伏园怎样善于催稿，如何笑嘻嘻，也无法再说‘先生，《阿 Q 正传》 ……’”中国新文学史上一部分量最重的作品，居然写得如此举重若轻。 或许这种彻底放松的创作心态，正是成就这部名著的重要原因之一。
看起来，《阿 Q 正传》是“笑嘻嘻”的孙伏园催出来的，其实阿 Q 早在鲁迅心中，“大团圆”也不是“随意”给他的：“阿 Q 的影像，在我心目中似乎确已有了好几年。”不止好几年，1902 年鲁迅刚到日本，就开始严肃地沉重地思考探讨国民性问题，将近二十年未曾间断。 这正如火山爆发，有长时积聚，才有一时的喷涌。
此前的八篇小说，发表时均署名鲁迅。 鲁迅作为小说大家的形象已经确立。 1921 年 12 月 4 日开始在《晨报副刊》连载《阿 Q 正传》时，若仍署名鲁迅， 定是锦上添花，不料鲁迅忽然弃此名而署“巴人”。 在鲁迅，本是取“下里巴人”，并不高雅的意思，却因此立刻掀起轩然大波。 人们纷纷猜测“巴人”是谁，文化界人士准备欢迎又一位可与鲁迅比肩而立，甚至超过鲁迅的小说家了。
《阿 Q 正传》刚刚发表了前几章，许多人就坐不住了，对号入座，认定某一段写的就是自己，疑心作者是某某，等到打听出作者的姓名后，才知道素不相识，又逢人声明说不是挖苦他。 热心的读者立刻给报刊写信，谈自己的读后感。 编《小说月报》的茅盾在与读者的通信中说：“《阿 Q 正传》虽只登到第四章，但以我看来，实是一部杰作”，“阿 Q 这人，要在现社会中去实指出来，是办不到的；但是我读这篇小说的时候，总觉得阿 Q 这人很是面熟，是啊，他是中国人品性的结晶呀！”一年后他在谈到这部小说的轰动性时说：“现在差不多没有一个爱好文艺的青年口里不曾说过‘阿 Q’这两个字。 我们几乎到处应用这两个字……我们不断在社会的各方面遇见‘阿 Q 相’的人物，我们有时自己反省，常常疑惑自己身中也免不了带着一些‘阿 Q 相’的分子。”“我又觉得‘阿 Q 相’未必全然是中国民族所特具。 似乎这也是人类的普遍弱点的一种。”1922 年 2 月 12 日，最后的“大团圆”刊出，在一片议论声中，周作人出面在 3 月 19 日的《晨报副刊》上发表评论《阿 Q 正传》的文章，顺便声明“巴人”就是鲁迅。 与鲁迅朝夕相处的周作人认为：“阿 Q 这人是中国一切的‘谱’——新名词称作‘传统’——的结晶，没有自己的意志而以社会的因袭的惯例为其意志的人，所以在现社会里是不存在而又到处存在的”，“实在是一幅中国人品性的‘混合照相’”。 阿 Q 形象产生的社会效应，与鲁迅自述的创作初衷——写出沉默的国民的魂灵来，写出在他眼里的中国的人生，暴露出国民的弱点——完全吻合
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