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| 編輯推薦： |
阅读本书，你将:
·从生理层面了解记忆系统的结构
·理解创伤何以在身体中存续，并反复对我们造成伤害
·深刻了解创伤与记忆的关系
·通过案例，观察体感疗愈的实践过程
·学会如何改写创伤记忆，祛除创伤经历所造成的阴影
……
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| 內容簡介： |
记忆是创伤疗愈的核心问题。治疗师必须探究患者的过去如何在当下上演，才能帮助患者获得更好的未来。
创伤记忆不同于其他普通的记忆。普通记忆是会随时间改变和衰退的生命故事，创伤记忆则是再现的身体感觉与动作，伴随强烈的恐惧、羞耻、愤怒和崩溃等消极情绪。心理创伤的痕迹不是对储存为一件过去发生的坏事情的叙述，而是一种被体验为直接威胁到生命安全的身体感觉，而且这种威胁会被感知为发生在此时此刻。
本书讲述的是我们如何学会应对那些挥之不去的记忆，将它们从痛苦中释放。和传统疗法不同，作者莱文博士创立的体感疗愈旨在创造一种新的体验，用于与无助体验重新协商，从而以对身体体验和反应的控制感替代它。目前，体感疗愈已成为西方心理创伤治疗的主流疗法。
本书适合以下读者阅读:针对创伤记忆进行工作的心理治疗师;2所有努力想要从自己过往挥之不去的记忆中解脱出来并获得长久内心平和的人;③对记亿如何掌控我们的生活、记忆的巨大模糊性、记忆令人费解的不确定性，以及有关记忆的一切是如何运转的科学与临床研究感兴趣的读者。
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| 關於作者： |
彼得·莱文 （Peter A. Levine）
拥有生物物理学与心理学双博士学位，体感疗愈（somatic experiencing?）创始人和发展者。因为在身心治疗领域的创新性贡献，他于 2010 年获颁美国躯体性心理治疗协会的终身成就奖。
莱文博士拥有 50余年在压力和创伤方面的研究和治疗经验，曾任美国国家航空航天局（NASA）压力咨询顾问。他在世界各地进行体感疗愈培训，并在欧洲与美国的医院和疼痛诊所教学。
莱文博士的著作颇丰，在科学、医学和大众出版领域做出了巨大的贡献。他的代表作《唤醒老虎：启动自我疗愈本能》（Waking the Tiger：Healing Trauma），于 1997 年甫一出版，即成为畅销书。
莱文博士的其他主要著作：
《心理创伤疗愈之道》（In an Unspoken Voice）
《儿童心理创伤的预防与疗愈》（Trauma Through a Childs Eyes）
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| 目錄：
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推荐序一
推荐序二
1 过去的暴行
5 记忆的幻觉
9 漫步记忆的小路
11 创伤记忆
13 回首过去
15 记忆战争：虚假记忆的真相、真实记忆的假象，以及“记忆消除”的邪恶圣杯
17 贝丝
21 外显记忆：陈述性记忆与情境记忆
22 过去的回忆
27 内隐记忆：情绪记忆与程序性记忆
27 情绪方向舵
29 你如何知道我所知道的事情，我所知道的关于你的事情
33 阿诺德与我
38 大卫：被困在孤岛上的人
46 是敌是友
49 虚报偏差
51 重新协商
54 SIBAM
60 佩德罗
75 论坚定的意志力
80 脑岛、前中扣带回皮层和癫狂状态：创伤转化的灵性一面
83 小婴儿杰克
108 雷：治愈“内心”的战争
134 “真实的陷阱”
136 关于记忆的操纵
140 走出创伤的黑洞
143 迟到的坦白
145 再次巩固：记忆的魔力
152 治疗时机的启示：总结
155 回忆的类型及其临床启示
157 过去、现在和将来的记忆易变性
158 记忆消除的前景：愚人的笨办法？
169 在时空上有多远
173 代际间的内隐知识
后记 178
注释 180
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| 內容試閱：
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推荐序一
心理学和精神病学领域对创伤记忆的研究有很长且珍贵的历史。至少可以追溯到19世纪70年代的巴黎，神经学家让-马丁·沙可开始着手研究导致萨尔贝蒂耶（Salpêtrière）医院病房的歇斯底里症患者许多症状的原因，例如瘫痪、运动不协调、昏厥、突然的崩溃、狂笑或疯狂地哭泣。沙可和他的学生逐渐理解到，这些离奇的举动和身体姿势是心理创伤带来的身体痕迹。
1889年，沙可的学生皮埃尔·让内撰写的第一本书《自动化的心理》（L’automatisme psychologique）中描述了我们现在称为创伤后应激障碍的症状，在这本书中他声称心理创伤发生在程序性记忆中，即在自动化的行为、反应、感觉和态度中，而且创伤会在内在感觉（焦虑与惊恐）、躯体运动或视觉影像（噩梦和闪回）中重复播放。让内开始将记忆问题推向处理创伤的前台和中心：当极度的情绪干扰正常的记忆过程时，一个事件才会变成创伤。后来，心理创伤患者面对提示创伤的线索会表现出应激反应，这对于当初的威胁是恰当的反应，但这种反应后来出现是不合时宜的，就像杯子掉落到地上时内心感觉到的恐慌，或是孩子开始哭泣时内心突然爆发的愤怒。
一个多世纪以来，我们已经理解了心理创伤的痕迹不是被储存为过去发生的坏事情的叙述，而是被体验为直接威胁到生命安全的身体感觉，而且这种威胁会被感知为发生在此时此刻。这期间，我们逐步发现，普通记忆（会随时间改变和衰退的生命故事）和创伤记忆（再现的身体感觉与动作，伴随强烈的恐惧、羞耻、愤怒和崩溃等消极情绪）之间的差异是负责建立“自传式记忆”的大脑系统损坏的结果。
让内还指出，有心理创伤的人会困在过去：他们无法摆脱那种恐惧，尽管他们在意识中想要把它们抛在脑后，但是他们的行为和感受就像那一切仍在发生一样。由于不能将创伤置之脑后，他们的能量会消耗在控制自己的情绪上，消耗在将注意力转移到当下的需要上。让内和他的同事们从那些痛苦的经验中认识到，受创伤的女人不能被理智和洞察力治愈，也无法通过行为塑造和惩罚治愈。但是她们会对催眠暗示做出反应：在一种恍惚的催眠状态中再现创伤事件能够解决心理创伤。通过在头脑中安全地再现过去的事件，并建构一个想象中完满的结局（当他们被无助感和恐惧所淹没时，这种结局在当初事件发生时是无法做到的），从而他们可以完全地意识到，事实上他们已经幸存下来了，并且能够重新开始自己的新生活。
大约25年前我首次遇到彼得·莱文时，我感觉自己就像遇到了过去那些魔术师们的化身，他们过去的成就我只从一些旧医学图书馆的大量陈旧文献中熟知。彼得不像在照片中那样戴着蝴蝶领结、穿着晚礼服，而是穿着鲍勃·马利的T恤和短裤，站在加州大苏尔的伊沙兰学院的草坪上。彼得说，他完全明白创伤是印刻在身体中的，要治疗它需要创造一个受保护的催眠状态，在这样的状态里，个体可以安全地观察那些令人恐惧的往事。他还谈到了探索创伤带来身体上微妙的印记与聚焦于重新连接身体与心灵关系的关键要素。
我很快被迷住了。从早期对于创伤压力的研究到最新的神经科学，科学家们指出了躯体动作和记忆之间的重大关系。当人的机体被强烈的冲击所压垮，并处于无助和麻木的状态中时，这种体验就是创伤性的。此时，你无法采取任何行动去改变事件的结果，整个机体反应系统彻底崩溃了。甚至西格蒙德·弗洛伊德也曾非常关注创伤与身体行为之间的关系。他提出人们会不断地重演创伤事件，是因为他们无法完全记得过去发生了什么。因为记忆被压抑了，所以患者“被迫重演压抑的记忆事件，就像再次体验一样，而不是……想起这就像过去发生的某件事”。如果个体不记得，那么他很可能把它再演绎出来：“他以行动而非记忆重现这件事。他在重复这件事，当然他并不知道自己在重复它……最终我们会明白这是他记住这件事的方式。”但是弗洛伊德没有意识到的是，人们只有在他人帮助下，感觉到安全和内心安宁时，才能重获自我的掌控感。
彼得理解到为了缓解心理创伤，个体必须处理身体的麻木、激动和无助感，而且通过某种方式运用躯体动作重获对自己生命的掌控感。即使讲述过去发生的故事也是一种有效的行动，这可以建构一个故事，让自己和萦绕自己的那些症状知道到底发生了什么。遗憾的是，很多受创伤的患者困在了自己的心理创伤中，没有获得这样的机会去建构原本的故事。
更加了解彼得的思想后，我逐步意识到他对身体感觉和躯体动作的重要作用有如此深刻的理解。他向我们展示了创伤后的反应不仅仅由大量行为组成，例如当被冒犯时特别容易爆发，或是被吓到时整个人麻木僵住，还包括一些无意识中的屏住呼吸、肌肉紧绷、括约肌缩紧等，还向我展示了整个机体（身体和心理）被困住，就像持续面对当下的危险一样。彼得是神经生理学家出身，后来在伊沙兰学院与艾达·罗尔夫共同研究身体疗法（如按摩、瑜伽、锻炼等可以放松心情的方法，以达到促进身体和精神状况的目的）。看到他所从事的工作，让我想起莫舍·费登奎斯，他曾声称，没有纯粹的心灵体验：“两种生命体验，身体的和心灵的，在……发挥它们的作用。”我们的主观体验中总是包含躯体感受的部分，就像所谓的躯
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