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| 編輯推薦： |
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人大附中备受欢迎的语文特色课，遵循“大语文”理念，提升核心素养。名师指引，奠定扎实文字基础、开拓宽广文化视野，古诗文学习事半功倍。从字形、字义、字源理解汉字的生成与演变脉络，分门别类了解古代文化常识，掌握中国文化发展源流。
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| 內容簡介： |
汉字不仅是书写的工具，更是文化的载体，每一个汉字都包含着丰富的历史文化信息。
本书基于人大附中特色课程“说文解字与中国文化”，从天象、地理、草木、人体、礼乐、器用、饮食、营造、治国等主题切入，解说常用汉字的起源与演变，拓展相关文学、文化常识，系统深入地展现中国文化源流，兼具知识性与趣味性，引领读者漫步中国传统文化的世界。
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| 關於作者： |
王强
毕业于中国人民大学国学院，人大附中高中部语文名师，语文教研组科研秘书。连续多年从事高三一线教学工作，并面向全校开设“说文解字与中国文化”“中国古典诗词写作”“中国古代文化”“《资治通鉴》研读”等大学先修、国家选修类课程。著有《中学论语专题精讲》《走进古典诗词写作》（合著）等。
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| 目錄：
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◎ 序章：六书篇 ??/?1
◎ 第一讲：天象篇 ??/?13
◎ 第二讲：地理篇 ??/?29
◎ 第三讲：人体篇 ??/?41
◎ 第四讲：草木篇 ??/?65
◎ 第五讲：礼乐篇（上） ??/?75
◎ 第六讲：礼乐篇（下） ??/?87
◎ 第七讲：器用篇（上） ??/?99
◎ 第八讲：器用篇（下） ??/?117
◎ 第九讲：饮食篇 ??/?133
◎ 第十讲：营造篇 ??/?151
◎ 第十一讲：家国篇 ??/?167
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| 內容試閱：
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读书必先识字。
中文的灵魂在汉字，读书所得多少，关键在于认知汉字的深浅。所谓“识字”，第一层境界是辨字形、明字义、识字音；第二层境界则是了解造字的原理，知其然更知其所以然。我们每天都在阅读汉字、书写汉字，或者用电脑输入汉字，但是，有时汉字却是一位最熟悉的陌生人。
别的不说，就说“文”和“字”这两个字吧，文字为何被称为“文字”呢？其实，“文”指的是独体字，“字”指的是合体字。
“文”这个字由两组交叉线条组成。好多石器时代的瓶瓶罐罐，上面都有交叉线一类的纹饰，“文”最初的意思就是文饰、装饰。而文字正是从纹饰、符号慢慢演化而来的，所以用“文”指文字。最初的文字一般都是独体字。
“字”的外面是一座房子，里面是一个小孩，本意是养育小孩。柳宗元在《种树郭橐驼传》里说，官吏繁政扰民，比如督促百姓“字而幼孩”，即养育好自己家的孩子。“字”进而引申出孕育、繁衍的意思。独体字组合起来，就产生了新的合体字。可以说，合体字正是被繁衍、滋生出来的，无穷无尽，生生不息。因此用“字”指合体字。
独体为文，合体为字。合而言之，“文字”泛指一切文字。
汉字是有纵深、有生气的，所谓“识字”，不应止于认识字，更要学习文字中深层的意蕴，譬如其造字的原理、相关的文化、寄托的哲理等。
汉字的发展，经历了甲骨文、金文、大篆、小篆等阶段。我们要了解汉字的发展历史、字形构造、文化精神，最适合从小篆入手。文字学家姜亮夫先生曾经说：“汉文字的一切规律，全部表现在小篆形体之中，这是自绘画文字进而为甲文金文以后的最后阶段，它总结了汉字发展的全部趋向、全部规律，也体现了汉字结构的全部精神。”以小篆为本，参考甲骨文、金文等更为古老的字体，是本书讲解汉字的基本思路。
另外，今天我们研究小篆，离不开两千年前的一部奇书——东汉许慎编著的《说文解字》。许慎这个人，号称“五经无双”，即精通儒家的五部经典——《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》。一般人通一经就已经很厉害了，许慎能够精通“五经”，关键就在于精通文字之学。在许慎看来，要搞清楚经书中每章每句的义理，必先研究其文字的确切含义。反过来说，精通了文字，读通经典则是水到渠成。这就好比一位武林高手，打通了任督二脉，练就了无敌内功，学什么外家招数都快。
许慎将汉字依小篆分为 540 个部首，归类整理，再对造字的原理、文字的含义加以阐释。许慎还将汉字的造字之法归纳为六种，称之为“六书”。“六书”的提法，《周礼》中就已经有了。
《周礼》记载：“而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”
这是说当时的贵族子弟要学习六种技能，称为“六艺”。其中第五艺就是“六书”，不过其具体为何则不详。到了东汉，班固作《汉书》，指出“六书”的名目分别是象形、象事（指事）、象意（会意）、象声
（形声）、转注、假借，并指出，所谓“六书”其实是造字之法。然而班固也仅仅点出名目而已，直到许慎作《说文解字》，才算是把“六书”讲明白了。
许慎《说文解字》中“六书”的定义与举例如下：
一曰指事。指事者，视而可识，察而见意，上下是也。
二曰象形。象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。
三曰形声。形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。
四曰会意。会意者，比类合谊，以见指?，武信是也。
五曰转注。转注者，建类一首，同意相受，考老是也。
六曰假借。假借者，本无其字，依声托事，令长是也。
看起来比较复杂，但不要怕，现在我们来通俗地逐条讲解。不过，讲解的顺序要稍作调整。
象? 形
所谓象形，就是对事物的轮廓加以勾勒，突出其特征，譬如“日”和“月”。太阳为圆，故而“日”字就是画个圈。中间加一横表示“太阳之精”，即太阳的能量源。后来，为了书写方便，改圆笔为方笔，这个“日”就改成了方形。月亮其实也 日、月是圆的，这一点古人是知道的，但是也画作圆形不免与“日”字混淆。考虑到月相常亏，所以“月”写个残圆，突出它的特点，使人一看即知。
表示动物的汉字大多是象形字。如“马”，表现的是马奔跑的形态，不仅四蹄舒展，马尾轻扬，而且后颈的鬃毛随风飘动，可谓生动传神。正所谓“竹批双耳峻，风入四蹄轻”。再如“羊”，只勾勒头部，以两只羊角来突出羊的特征，可见象形字未必要画出事物的全体，也有以局部表示整体的。
指? 事
所谓指事，往往是在象形字上加些标记符号，来表示象形字难以表现的字义。譬如“上”和“下”，先画一条线，以此象征水平线，在上面添置符号则指上，在下面添置符号则指下。有时这一符号作“丨”，有时这一符号作“—”。这个符号无实意，只是做个标记。所以古代的“上”字有写作“丄”的，也有写作“ ”的。在文字中看见“二”这个部件，可未必指数字二，很有可能是上天、上面之类的意思。比如“示”，就是上天垂下征兆的意思。
又如，想表示刀刃的意思，怎么造字才能使人明白这个字指的是刀的刃而不是整把刀呢？那就在“刀”的刀刃处加个标记符号。又如“本”和“末”，则在“木”的底部和顶部加横线符号，分别表示树根和树梢，继而又分别引申为根本和末节。
会? 意
所谓会意，就是组合两个以上的独体字来表示新的意义。譬如“武”，上面是一个“戈”，下面是一个“止”，意思是“止戈为武”。武力的最高境界是以战止战，实现和平。再比如“信” 字， 一个单人旁， 加一个“言”，表示人说了话就要算数，这就叫诚信。
北京门头沟有个爨底下村，是个旅游景点。这个“爨”字，上面是两只手端着一口锅，中间的“冖”表示灶台，下面还有两只手，拿着两个“木”，在往“火”上丢。所以，“爨”是由六个构件组成的会意字，意思就是烧火煮饭，后来引申为灶。明代散文家归有光在《项脊轩志》里说他家“诸父异爨”，就是指叔叔伯伯们分灶而食，不在一口锅里吃饭了。古代人分灶就是分家。
还有的会意字，是由同一个独体字复合而成的。如“从”，字形即一个人跟着另一个人，表示跟从的意思。把“从”字水平翻转，是“比”字，形象是一个人挨着另一个人，意思是亲近，之后还引申出勾结的意思。君子要“周而不比”嘛，就是要公正地待人，不要以私利相勾结。那么两个人背对背呢？那就是“北”，意思是背对、背离。古代君王坐北朝南，久而久之，君王背对的方向就称为“北”。这三个字，都由两个“人”字组成，但是组合的方式不同，字义也随之不同。
形? 声
所谓形声，即表义构件与表音构件组合成字。如“江”“河”，字形都是左边表义、右边表音。不过，这并不代表遇到形声字就可以念字念半边，有时该字与声旁同音，有时只是读音相近。另外还有语音发展变化的问题，比如古代“江”“工”音近，如今两字读音则相差甚远。
形声字的结构布局是很灵活的，声旁有时在右边（如“河”），有时在左边（如“功”），有时在上边（如“忘”），有时在下边（如“草”），有时在外边（如“问”），有时在里边（如“匾”）。
一般来说，形声字的声旁是不参与表义的，但是有一种特殊现象，称为“形声兼会意”，就是该字的声旁不仅表音，还兼具表义功能。譬如“婚”字，“女”旁表义，因为“婚”就是迎娶女子的礼仪，“昏”则表音，同时还表义，因为上古时期的婚礼在黄昏时举办。
又如“女红（gōng）”一词，指旧时女子所做的针线活儿。“红”中“纟”表义，即缝补织绣一类的活儿，当然要有丝线；“工”一方面表音，另一方面表示“做工”这个意思。
《说文解字》中有八成是形声字，而今天的汉字则有九成是形声字。可以说，形声字是占比最大的一类字，而形声造字法则是最具活力的造字法，这一点我们看元素周期表即可理解。氢氦锂铍硼、碳氮氧氟氖，元素名称的一边无非气、金、石、水，表示各自的性质，另外一边则用来表音。
说到元素周期表，就必须说一件好玩的事。明太祖朱元璋给后代子孙定下了取名的规则，要求其名字的最后一个字的部首必须依据五行来取，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，所以朱元璋的儿子们取名是木字旁，孙子辈则是火字旁。比如朱元璋的太子叫作朱标，太孙叫作朱允炆。明成祖叫作朱棣，继位的明仁宗叫作朱高炽。再往后呢，接下来的皇帝是朱瞻基，继而是朱祁镇，朱祁镇的儿子是朱见深。恰好是一个木火土金水的循环，最后一个字都是形声字。
这种五行相生的顺序，代表着“子子孙孙，无穷匮也”。到了明朝后期，朱家子孙越来越多，常见字早已用尽，便开始向冷门字下手，比如钯、钴、铬、铌等冷僻字都被翻了出来。等到清代末期，元素周期表传入中国时，化学家徐寿要将其翻译为中文，便从朱家子孙的名字里找到了灵感。其大部分的字都是形声字，其形旁恰好可以体现元素的性质。于是，徐寿将朱元璋子孙们的名字编入了元素周期表。
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